Tibetan
ད་ཀྱིས་ནུབ་གཅིག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་བཞེངས་ཤིག་དང་སྡིག་པ་འདག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོས་ངས་དེ་ལྟར་མི་ཟིན། རིང་བསྲེལ་ཡང་མི་རྙེད་ཟེར། དེར་དགྲ་བཅོམ་པས། ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པས་གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབ་ན་བཞེང་ནུས་ལ། རིང་བསྲེལ་ཡང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་སྐལ་བ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེ་པོ་དྲུག་གསེར་གྱི་བུམ་པར་བཅུག་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་འོད་མའི་ཚལ་ན་སྦས་ཡོད་པ་དེ་བཏོན་པས་ཆོག་གསུངས། དེར་རྒྱལ་པོས་རིང་བསྲེལ་འདོན་དུ་ཕྱིན་པས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོས་བསྲུངས་ནས་ལེན་མ་ནུས། འཁོར་ལོ་དེ་ཆུས་བསྐོར་བར་ཤེས་ནས་ཆུ་དེ་གང་ནས་འོང་འདྲིས་པས། གཞན་ཤེས་པ་མ་བྱུང་། རྒན་མོ་ཞིག་ན་རེ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རི་ཡ་གི་ནས་འོང་བ་ཡིན་ཟེར། རི་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ཤར་ནུབ་ཏུ་ནར་མོར་ཕྲལ་རིང་བར་ཡོད་ཅེས་གྲགས། དེའི་བྱང་ལོགས་ན་འོད་མའི་ཚལ་སྔོ་ཐིབས་སེ་ཡོད། རི་དེའི་མགོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་ན་ཡོད་པས་དེར་བརྐོས་པ་དང་རྡོའི་སྒྲོམ་ནས་ཆུ་འགྲོ་བ་གཅིག་འདུག་པ་དེ་བཅད་ནས། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ཐག་ཆད་པ་དང་བལྟས་པས། སྒྲོམ་ཆུང་ཞིག་གི་ སྟེང་ན་ཡི་གེ་འདུག་པ་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་རྒྱལ་པོ་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་བྱ་བ་འདུག་པས། རྒྱལ་པོ་ང་རྒྱལ་གྱིས་དྲེགས་ནས། བདག་ནི་དབུལ་པོ་མ་ཡིན་ཏེ་འདི་རྙེད་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པར་མཆི་ཞེས་ཟེར་བ་ན། དགྲ་བཅོམ་པས་ང་རྒྱལ་མ་མཛད་པར་གུས་པས་ལོང་ཞིག་གསུང་བ་ལ་ཉན་ཏེ་བལྟས་པས་སྒྲོམ་ཆུད་དེའི་ནང་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པར་རིང་བསྲེལ་བཞུགས། དེའི་ཟུར་བཞི་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་བཞི་འདུག་པས། དེ་རེ་རེའི་རིན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་མི་འབྱོངས་པར་འདུག་པས་རང་ཉིད་དབུལ་པོར་ཤེས་ཏེ། སྔོན་རྒྱལ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་བྱུང་འདུག་སྙམ་ང་རྒྱལ་ཞུམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་གསུངས་བཞིན་ཉན་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབས་པས། ཆེན་པོ་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་པོ་ལ་དགའ་བ་དེ་འགྲུབ། བཀའ་བསྒོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་འགྲུབ་པ་ཞིག་བྱུང་བས། དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གནྡྷོ་ལ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤར་ཆུ་བོ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་གྷ་ག་རཱ་ཧུ་ལ་ཇོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནུབ་གཅིག་ལ་བཞེངས། དེའི་ནང་ན་རིང་བསྲེལ་ཕུལ་ཕྱེད་དོ་བཞུགས། དེའི་ནུབ་ཕྱི་མ་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན་གནོད་སྦྱིན་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་གིས་ཆ་ཀུན་ཏུ་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྡོའི་སྲོག་ཤིང་ཅན་བྱེ་བ་ཅིག་ཅར་དུ་བཞེངས་ནས། གནོད་སྦྱིན་ན་རེ། བཀའ་བཞིན་མཆོད་རྟེན་རྣམས་གྲུབ་ཡོད་པས་གཟིགས་ཤིག་ཟེར། རྒྱལ་པོ་མཐུས་ཁུར་ནས་མཆོད་རྟེན་ཡོད་པ་རྣམས་སུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་ནས་གསེར་དངུལ་གྱི་མཆོད་པ་དང་རྒྱན་དབུལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱས། སྤྱིར་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་བཞུགས་པའི་མཐར་འདས་ཏེ་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་འདི་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནའང་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། མདོ་སྡེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལས། སྐུ་གདུང་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེན་སྒྲོག་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བོད་ཀྱི་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ན་བཞུགས་པར་གྲགས་པའང་མཆེ་བ་གཉིས་པ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་རྟེན་སྐལ་ཡ་བྱིན་པ་དེ་ལས་འཕེལ་བའི་རིང་བསྲེལ་སིལ་བུ་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་རྟེན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནས་བོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ། གདུང་བཅུག་པའི་བུམ་པ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བྲེ་བོ་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན། གདུང་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་ནྱ་གྲོ་དྷཱས་བླངས་ཏེ་སོ་སོར་ཁྱེར་ནས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། དམ་པའི་ཆོས་བཀའ་བསྡུ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དང་། བསྟན་པ་ཇི་ཙམ་གནས་པའི་རྣམ་བཞག་གོ། དང་པོ་ན། གང་ག་ཚེ་བསྐལ་པ་མང་པོར་འཚོ་བའི་ལྷ་རྣམས་སྟོན་པའི་གསུང་རབ་མེ་ཤི་བའི་དུད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཅིང་། དགེ་སློང་དབང་པོ་ཡོད་པ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མི་སྒྲོག་གོ་ཞེས་པའི་འཕྱ་བ་བསལ་བ་དང་། བཀའ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་གང་པོ་ལ་གཎྜི་རྡུངས་ཤིག་བསྒོ་བ་ན། དེས་ཀྱང་རབ་མཐའི་བསམ་གཏན་ལ་བཞུགས་ནས་གཎྜི་བརྡུངས་པས་བ་ལང་བདག་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་བྱུང་ངོ། །གཅིག་པོ་དེ་འབོད་དུ་གང་པོ་མངགས་ནས་འབྱོན་པར་ཞུ་ཞེས་སྒྲོན་པ་ན་དེས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ནས་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཚིག་དང་། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བསྐུར་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ཚུལ་འོད་སྲུངས་ལ་བསྒྲགས་པས། འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ད་ཕྱིན་ཆད་བཀའི་བསྡུ་བ་མ་ཚར་གྱི་བར་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་གང་སུ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཁྲིམས་བཅས་སོ། །འདིར་ཆོས་ཚུལ་བཤད་ན་དགེ་སློང་མང་པོ་འོངས་ནས་གཡེང་བར་འདུག་པས་བདག་ཅག་མ་ག་དྷཱར་འགྲོའོ་ཞེས་དགེ་འདུན་བྱིངས་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་བཏང་། ཀུན་དགའ་བོ་ཆུའི་ཞལ་ཏ་བར་བསྐོས། འོད་སྲུངས་ལམ་དྲང་པོ་ནས་གཤེགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་བ་དང་། མ་སྐྱེས་དགྲས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་བ་སྟོན་པ་དྲན་ཏེ་གླང་པོའི་སྟེང་ནས་ས་ལ་ལྷུང་བ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཟུང་། ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པའི་ཁྲིམས་བཅས་སོ། །མ་སྐྱེས་དགྲས་ཡོ་བྱད་ཕུལ་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཕུག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས། དེར་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་ཀུན་དགའ་བོ་དགྲ་བཅོམ་མ་ཐོབ་ཅིང་། བསམ་པར་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ལུས་པ་སྤྱོ་བས་གདུལ་བར་མཁྱེན་ནས། མཆོག་འདུས་པའི་ནང་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ་མ་ལེགས་ཀྱིས་སོང་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པས། ཀུན་དགའ་བོས། ང་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ལགས་མོད་ནོངས་པ་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པས། འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཞལ་ནས་ཚུལ་ཤིང་ཞོག་ཅིག་གསུངས་ནས་སྤྱོ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་མཛད་ནས་གནས་དབྱུང་ངོ་ཞེས་གྲགས་ཀྱང་། འདྲི་སྨེད་འདི་མཛད་དང་ལན་འདི་བཏབ་མི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདྲི་སྨེད་མཛད་པ་ལ་ལན་ལོག་པ་བཏབ་ཅེས་པའི་སྤྱོ་བ་མི་བགྲང་ངོ་ཞེས་ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པ་བཞེད་ལ། དེ་ལ་སྤྱོ་བ་བདུན་སྤྱོ་ཆུང་དང་བཅས་ཞེས་གྲགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞལ་སྐྱེམས་པ་ལ་ཆུ་རྙོག་མ་ཅན་དྲངས་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ནོངས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཀ་ཀུ་ཏ་དཀྲུགས་པས་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་མ་རྙེད་ཅེས་བཏབ་པས། ལྷུང་བཟེད་ནམ་མཁའ་ལ་དེང་བྱས་ན་ལྷས་བདུད་རྩིས་འགེངས་པས་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་གསུངས་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གསོལ་བ་ན་ཁྱོད་ལ་དྲིས་པའི་ཚེ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་མ་བཏབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཁྱབ་པས་དྲན་འཛིན་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བཏབ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ལ་གནས་པས་འདོད་ན་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། ཞེས་གསུངས་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་གསུངས་པ། ན་བཟའ་རྡོག་པའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་དྲས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ་དེའི་ཚེ་འཛིན་མཁན་མ་རྙེད་ཅེས
Chinese
因此，（佛）说：“在一个晚上建造十万个具有如来舍利子精华的佛塔，罪业就会消除。”国王说：“我做不到那样，而且也找不到舍利子。”对此，阿罗汉说：“您是受到佛陀授记的人，如果修持夜叉，就能建造，而且舍利子也在国王阿阇世的份额里，摩揭陀的六个布雷波装在金瓶里，藏在王舍城的奥玛花园里，取出那个就行了。”于是国王前去取出舍利子，但被武器轮保护着，无法拿取。得知轮子是被水驱动后，询问水从哪里来。没有人知道。一位老妇人说：“是从西南方的亚吉山来的。”据说那座山在王舍城的南方，东西向细长地延伸。那座山的北侧有茂盛的奥玛花园。那座山的顶端在王舍城的西南方，在那里挖掘，切断了从石箱中流出的水。武器轮的连接断裂后，看到一个小箱子的 上面有字，写着：“未来的时候，一位贫穷的国王会找到它。”国王傲慢地想：“我不是贫穷的人，找到这个的是另一个人。”阿罗汉说：“不要傲慢，恭敬地拿起来看看。”听从了他的话，看到小箱子里装着金瓶，里面装着舍利子。它的四个角有四颗闪耀的光芒的珍宝，每一颗的价值都超过了国王的国库，因此他认识到自己是贫穷的。以前认为自己是富有的国王的傲慢消失了。然后，听从阿罗汉的话，修持夜叉，成就了名为“伟大的车乘”，喜欢白色的夜叉。仅仅是下令就能完成工作，凭借它的神力，首先在菩提伽耶的甘陀罗，以及菩提伽耶东部的尼连禅河岸边，一个晚上建造了名为“嘎嘎拉·拉胡拉·觉沃·曲吉炯内”的佛塔。里面供奉着一半的舍利子。
English
Therefore, (the Buddha) said, "If you build a hundred thousand stupas containing the essence of the Tathagata's relics in one night, your sins will be purified." The king said, "I cannot do that, and I cannot find relics either." To this, the Arhat said, "You are the one prophesied by the Buddha, so if you practice Yaksha, you can build it, and the relics are also in King Ajatashatru's share, six brepos of Magadha are placed in a golden vase, hidden in the Auma Garden of Rajagriha, taking that out will suffice." Then the king went to retrieve the relics, but was protected by a wheel of weapons and could not take them. After learning that the wheel was driven by water, he asked where the water came from. No one knew. An old woman said, "It comes from Mount Yagi in the southwest." It is said that the mountain is in the south of Rajagriha, extending long and thin from east to west. On the north side of that mountain is the lush Auma Garden. The top of that mountain is in the southwest of Rajagriha, so digging there, they cut off the water flowing from the stone box. After the connection of the weapon wheel was broken, they saw a small box with writing on it, saying, "In the future, a poor king will find it." The king arrogantly thought, "I am not a poor person, it is someone else who found this." The Arhat said, "Do not be arrogant, respectfully pick it up and look." Listening to his words, he saw a golden vase in the small box, containing the relics. Its four corners had four shining jewels, the value of each exceeding the king's treasury, so he realized that he was poor. The arrogance of previously thinking himself a wealthy king disappeared. Then, listening to the Arhat's words, he practiced Yaksha, and accomplished the Yaksha named "Great Vehicle," who likes white. Just by giving orders, the work was accomplished, and by its miraculous power, first in Gandhola of Bodh Gaya, and on the bank of the Nairanjana River east of Bodh Gaya, the stupa named "Ghagala Rahula Jowo Chokyi Jungne" was built in one night. Half of the relics are enshrined inside.
Chinese
在夜晚后半夜时，那个夜叉在阎浮提洲的各个地方，一下子建造了十万个以舍利为基石的石制佛塔。夜叉说：按照您的吩咐，佛塔已经建好了，请看。国王以神力瞬间到达所有佛塔所在之处，供养金银珠宝，并祈愿以此善根获得无上圆满正等觉。在八十七年间，他一直供养这些大佛塔。总共住世一百五十年后，去世并转生为天神。这位国王在《文殊根本续》中也记载得很清楚。 《贤劫经》中说：要知道，他是宣扬“佛身舍利将会增多”这一预言的真实之鼓的大使。据说，在西藏的桑耶寺白塔中供奉的第二颗佛牙，是从阿阇世王供养的舍利中增长出来的微小舍利，是从印度的莲花串佛塔迎请到西藏的。盛放舍利的瓶子给了与量米的容器“布雷沃”同等的婆罗门种姓的人。焚烧遗体的灰烬被婆罗门尼亚格罗达拿走，各自建造了大佛塔。 第三部分分为两点：圣法的结集方式，以及佛法住世多久的论述。第一点是：恒河啊，当长寿的天神们认为佛陀的教言如同熄灭的火焰的烟雾，有权势的比丘们也已圆寂，三藏无人宣讲时，为了消除这种诽谤，为了遵从佛的教诲，迦叶尊者命令犍椎击鼓。他也进入甚深禅定后击鼓，除了牧牛人外，所有人都聚集起来，但还是差一位，没有达到五百阿罗汉。于是派犍椎去请那位唯一的人，当他得知佛陀已经涅槃，向僧众告假，交出袈裟和钵盂后，便涅槃了。这件事禀告迦叶尊者后，迦叶尊者说：从今以后，要结集佛的教诲。
English
At about midnight, that yaksha built one hundred thousand stupas with stone cores containing relics all over the Jambudvipa at once. The yaksha said: As you commanded, the stupas have been completed, please take a look. The king, with his power, instantly went to all the places where the stupas were located, offering gold, silver, and jewels, and prayed that with this root of virtue, he would attain the unsurpassed, complete, and perfect enlightenment. For eighty-seven years, he continued to make offerings to these great stupas. In general, after living for one hundred and fifty years, he passed away and was reborn as a god. This king is also very clearly mentioned in the Manjushri Root Tantra. The Sutra of the Fortunate Aeon says: Know that he is the messenger who proclaims the great drum of truth of the prophecy that "the relics of the Buddha's body will increase." It is said that the second tooth of the Buddha, which is said to be enshrined in the white stupa of Samye in Tibet, is a small relic that grew out of the relics offered by King Ajatashatru, and was brought to Tibet from the lotus garland stupa of India. The urn containing the relics was given to those of the Brahmin caste who were equal to the measuring container "Brewo." The ashes from the cremation were taken by the Brahmin Nyagrodha, who each carried them away and built great stupas. The third part is divided into two points: how the holy Dharma was compiled, and how long the teachings will last. The first point is: O Ganges, when the long-lived gods think that the Buddha's teachings are like the smoke of an extinguished flame, and the powerful monks have also passed away, and no one proclaims the three baskets, in order to eliminate this slander, and in order to follow the Buddha's teachings, Kashyapa ordered Ganda to beat the drum. He also entered deep meditation and beat the drum, and everyone gathered except for the cowherd, but it was still one short, not reaching five hundred Arhats. So he sent Ganda to invite that one person, and when he learned that the Buddha had passed into nirvana, he asked the Sangha for leave, handed over his robes and bowl, and passed into nirvana. When this was reported to Kashyapa, Kashyapa said: From now on, we must compile the Buddha's teachings.
Chinese
在教法未尽之前，规定任何阿罗汉都不得入灭。在此讲说佛法时，众多比丘前来扰乱，因此我们前往摩揭陀（Magadha）吧，于是让整个僧团去游历。 阿难陀被任命为水的分配者。 大迦叶从笔直的道路前往王舍城（Rajagrha），未生怨王从远处看到，想起了佛陀，从象背上摔到地上，大迦叶以神通扶住。 规定以后不得再这样做。 未生怨王供养了资具，并承诺在尼拘律陀树的洞穴中安居过夏。 在那里，大迦叶知道阿难陀尚未获得阿罗汉果，心中仍有少许污垢，需要以呵责来调伏，于是在殊胜的集会中说：“带着贪欲和嗔恨，不吉祥地离开吧！” 阿难陀说：“我和佛陀的教法都托付于您，但我没有过错。” 大迦叶说：“放一根标尺。” 于是做了八种呵责，并宣布驱逐。 虽然有这样的说法，但因为没有看到这个提问和回答，全知者桑耶巴认为，不应将“对佛陀的提问做出错误回答”的呵责计算在内。 因此，被称为七种呵责以及一个小的呵责，是这样的：大迦叶说：“你供养佛陀饮料时，供养了浑浊的水，你犯了错。” 阿难陀回答说：“当时魔罗搅动了卡库塔河，我没有找到清澈的水。” 大迦叶说：“如果把钵举向天空，天神会用甘露充满，你连这个都不知道，也是你的错。” 魔罗请求入灭时，你被问到，但你没有那样请求，这也是你的错。 阿难陀回答说：“当时魔罗的光芒笼罩，我的记忆力丧失了。” 大迦叶说：“善逝安住于神足通，如果愿意，可以安住一劫或超过一劫。” 这样说的时候，如果你请求，就不会入灭，你连这个都不知道，也是你的错。 把僧衣放在石头下面缝补，你犯了错，对此的回答是当时没有找到拿的人。