Tibetan
་མཆོད་སྦྱིན་གཅིག་བྱས་པས་ཀྱང་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ན། ངས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ཅིའི་ཕྱིར་འཚང་མི་རྒྱ། བདུད་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ངས་ནི་འདི་ན་མཆོད་སྦྱིན་གཏན་པ་མེད། བྱས་པ་ལ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དཔང་ཡིན་ན། །ཁྱོད་ལ་འདི་ན་དཔང་འགའ་ཡོད་མིན་པས། །སྨྲས་ཀྱང་དཔང་མེད་ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཕམ་ཡིན། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕྱག་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པ་ས་ལ་བརྡབས་ནས། ས་འདི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་སྙོམས་ཤིང་ཉེ་འཁོན་མེད། །འདི་ནི་བདག་གིས་དཔང་སྟེ་བདག་རྫུན་མེད། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་དཔང་བྱོས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་པའི་མདོ་ལ་སའི་བརྟན་མས་སྐུ་མདོག་གསེར བཙོ་མ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཕྱེད་ས་ལས་བྱུང་སྟེ། ཕྱག་ཏུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་བསྣམས་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ངས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་འདི་ཙམ་དུ་གྲངས་ཀྱིས་བགྲང་བ་ནི་ཚད་བཟུང་དུ་རུང་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་མགོ་དང་ཡན་ལག་བྱིན་པ་ནི་བགང་བར་མི་ནུས་པས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་བ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཕྲག་དོག་པར་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོམ་པའི་སླད་དུ་རང་གི་དཔུང་ཐམས་ཅད་སྤྲན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་དམག་དཀྲིགས་ཕྲག་བཅུས་རུབ་ཅིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བར་བྱས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་ཕབ་བོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཐུས་ཇི་སྙེད་ཕབ་པའི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བླ་རེ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དུ་གྱུར། མི་སྙན་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་འགྱུར། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པས་གདུགས་འཕྱར་བ་དང་དུང་འབུད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་ལ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་སྨད་ཅིང་། ཤིང་གི་ལྷས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟོད་པས་འདོད་ལྷ་སྡེར་བཅས་མྱ་ངན་གྱི་ཁང་བུར་ཞུགས་ཤིང་མགོ་རྨོངས་པར་གྱུར་ནས་ལམ་ཡང་སྟོར་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ་ཕྲད་པ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་བྱུང་ཞིང་བྱེར་བར་གྱུར་ཏོ། །སླར་ཡང་རང་གི་བུ་མོ་བདུན་ཉམས་སད་པའི་ཕྱིར་བཏང་ནས་གཡོ་སྒྱུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསླུ་བར་རྩམས་ནའང་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་གཡོ་བར་མ་ནུས་ཏེ་རྒན་མོ་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་རྣམ་དག་སྐུ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པས་སྔོན་གྱི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་རང་གནས་སུ་སོང་ངོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་དགུང་གི་ཆ་ལ་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་རིག་པ་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་ལ་བརྟགས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་མཛད་དེ་ཟད་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཛད་ནས་ཐོ་རངས་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་ཤིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །སྐབས་འདི་ནི་ངེས་དོན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་དུ་དབུ་མའི་མར་སྣར་དཀར་ཆ་ཧཾ་ཡིག་གི་རྡུལ་འཛག་པ་སྟེ། དྲང་དོན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་ཆར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དུས་མེ་ཞུགས་ཤིང་། དེའི་ཚེ་གྲགས་འཛིན་མ་ལ་སྲས་བལྟམས་པས་ལྟས་དང་མཐུན་པར་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དུ་བཏགས། ཚིག་གིས་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཁར་བལྟམས་པར་བཤད་ཀྱང་། ཡུམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་ལ་དར་བའི་བུམ་པ་བསྐུར་བ་དང་། སྲས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཞག་དྲུག་ཏུ་ལྟོགས་པར་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷུམས་སུ་ལོ་དྲུག་བཞུགས་པ་འདི་བཀའ་བཙན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཤིང་ཏཱ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། ལམ་གྱི་རྒྱུན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་གཏོར་ནས་མཆོད་པ་བྱས། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་བརྩིགས་སོ། །དེ་ཡང་སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྣང་ངོར་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྤྱན་མི་ འཛུམས་པར་གཟིགས། བདུན་ཕྲག་གཉིས་པ་ལ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ས་བཅུ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན། བདུན་ཕྲག་གསུམ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ནས་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི
Chinese
即使只做一次供养，也能成为欲界的大自在天，我于无数劫中圆满了二资粮，为何不能成佛？魔王竖起两根手指说：我这里没有永恒的供养。你就是你所作之事的见证人。你在这里没有证人吗？说了也白说，没有证人你注定失败。说完，菩萨用百福成就的手掌拍打地面说：这片土地是众生的居所。施与不施平等，没有亲疏。这是我的证人，我没有说谎。请你让它做我的证人。经中说，此时土地神从地里出来半个身体，身色如纯金。手中拿着一粒微尘，说道：我能数清这个大地的轮廓，但这位善男子布施头和肢体是无法计算的。他成佛的时机已经成熟。说完就消失了。恶魔非常嫉妒，为了摧毁菩萨，召集了自己的所有军队，十万魔军聚集在一起，那些没有如幻智慧的人感到恐惧和害怕。各种各样的武器像雨一样落向菩萨。当时，菩萨以大慈悲的禅定力，将所有降下的武器都变成了花环、旗帜和庄严菩提树的装饰品。所有不悦耳的声音都变成了赞美的动听之声。梵天和帝释天等举着伞，吹着海螺等赞美他。净居天众以十六种方式贬低魔王，树神以十六种方式赞美菩萨，欲界诸神及其眷属进入悲伤之室，头脑昏乱，迷失了道路，七天不见踪影，四处逃散。后来，魔王又派出了自己的七个女儿去迷惑菩萨，用三十二种妖媚之术去引诱。
English
Even if one makes only one offering, one can become the great sovereign of the desire realm. I have perfected the two accumulations for immeasurable eons, why can't I attain Buddhahood? The demon king raised two fingers and said: I have no eternal offerings here. You are the witness to what you have done. Do you have any witnesses here? Even if you speak, without a witness, you are destined to fail. Having said that, the Bodhisattva struck the ground with his hand made of a hundred merits and said: This land is the abode of all beings. Giving and not giving are equal, there is no partiality. This is my witness, I am not lying. Please let it be my witness. According to the sutra, at that time, the earth goddess emerged from the ground with half of her body, her complexion like pure gold. Holding a tiny particle in her hand, she said: I can count the circumference of this great earth, but this noble son's giving of his head and limbs cannot be calculated. The time for him to attain complete enlightenment has come. Having said that, she disappeared. The evil demon was very jealous, and in order to destroy the Bodhisattva, he summoned all his armies, and ten million demon soldiers gathered together, and those who did not have illusion-like wisdom were frightened and terrified. All kinds of weapons rained down on the Bodhisattva. At that time, by the power of the Bodhisattva's samadhi of great compassion, all the weapons that were rained down were transformed into garlands of flowers, banners, and decorations that adorned the Bodhi tree. All unpleasant sounds were transformed into melodious sounds of praise. Brahma and Indra and others praised him by raising umbrellas and blowing conches. The pure abode gods disparaged the demon king in sixteen ways, and the tree gods praised the Bodhisattva in sixteen ways, so the desire realm gods and their retinue entered the chamber of sorrow, their minds confused, lost their way, and were not seen for seven days, scattered in all directions. Later, the demon king sent his seven daughters again to seduce the Bodhisattva, using thirty-two seductive arts to tempt him.
Chinese
即使想要歌颂，也无法摇动一丝一毫的毛发，因为被加持为七个老妇。于是请求宽恕，并以赞颂清净五身等偈颂，恢复了之前的身体，回到了自己的处所。证得菩提的事迹是：之后在夜晚时分，安住于第四禅定的等持中，生起了三种明。在下半夜，观察十二缘起的顺生和逆生，体验了各种神通，显现了知晓灭尽和不生的智慧，在黎明敲响战鼓之时，以一刹那具备的智慧，证得了圆满正等觉。当时，这大地发生了六种震动，十方诸佛都特别赞叹道：如来证得圆满正等觉真是太好了！诸天也赞颂道。这个阶段是就究竟意义金刚瑜伽而言，是从中脉的酥油中滴落白色“ཧཾ”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉字字面意思：吽）字形的微尘；就相对意义世俗显现而言，外面的虚空中，月亮的坛城燃起了劫末之火。那时，名声执持母生下了一个儿子，与预兆相符，取名为罗睺罗（སྒྲ་གཅན་འཛིན།）。虽然在其他的文字组合中说成是在出家前出生，但母亲在之前的生命中供养了兴盛的宝瓶，以及儿子依靠苦行者六天不食的业力，所以在母胎中住了六年，这是坚定的教言。之后，如来以跏趺坐的姿势，升到七棵多罗树高的空中，特别宣说了“断绝道路的延续，痛苦得以平息”等偈颂。诸天之子们倾降了没过膝盖的花雨，进行了供养。具形心等也建造了菩提塔。此外，在共同的显现中，入于火界三摩地，七天之中没有改变跏趺坐的姿势，眼睛没有眨动地注视着菩提树。第二个七天，前往他化自在天的国王的统治之地，宣说了十地之法的名相。第三个七天，从成佛开始，对于生老病死的
English
Even when attempting to sing praises, it was impossible to move even a single hair, as she had been blessed into seven old women. So, she begged for forgiveness and praised with verses such as the pure five bodies, and she returned to her previous form and went back to her own place. The deeds of perfect enlightenment are: Then, in the evening, he remained in the samadhi of the fourth dhyana, generating the three knowledges. In the late night, he contemplated the twelve links of dependent origination in forward and reverse order, experienced various miraculous powers, manifested the wisdom of knowing cessation and non-arising, and at the time of the morning drumbeat, with the wisdom possessed in a single instant, he attained complete and perfect enlightenment. At that time, this great earth shook in six ways, and the victorious ones of the ten directions especially praised, saying, "It is excellent that the Thus-Gone One has attained complete and perfect enlightenment!" The gods also praised. This occasion, in terms of the definitive meaning of Vajra Yoga, is the dripping of white particles of the syllable "ཧཾ" (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum) from the marrow of the central channel; in terms of the conventional appearance of relative truth, the fire of the eon ignited in the mandala of the moon in the outer sky. At that time, Grakdzinma gave birth to a son, and in accordance with the omen, he was named Rahula (སྒྲ་གཅན་འཛིན།). Although in other textual arrangements it is said that he was born before renunciation, it is said that the mother offered a flourishing vase in her previous life, and the son relied on the karmic result of the ascetic fasting for six days, so he stayed in the womb for six years, this is a firm teaching. Then, the Thus-Gone One, in a lotus posture, rose into the sky as high as seven tala trees, and especially proclaimed verses such as, "The continuation of the path is cut off, suffering is pacified." The sons of the gods scattered a rain of flowers that covered up to the knees, and made offerings. Embodied Heart and others also built a stupa of perfect enlightenment. Furthermore, in the common appearance, he entered into the samadhi of the fire element, and for seven days he did not break the lotus posture, and he gazed at the king of trees without blinking his eyes. In the second week, he went to the dominion of the king of Other-Emanated Control, and taught the categories of the Dharma of the ten bhumis. In the third week, from the time of enlightenment, regarding birth, old age, sickness, and death,