Tibetan
རྒྱང་འབྲིང་པོ་རེ་ཡོད་པའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་གདན་ཁྲི་རྒྱར་ཕྱོགས་རེ་ལ་འདོམ་གསུམ་གསུམ་གྱི་དབུས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་གྲུབ་པ། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བྱུང་ཡང་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་གིས་འཇིག་པར་མི་ནུས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཟོ་བ་དཔྱངས་པ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འདོད་དོ། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མིང་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཆོས་ཀྱི་གཡེའི་དགོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཤམས་པའི་ཁྲི་བཀོད་མི་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཁྲིས་བརྒྱན་པའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ནས་སེམས་ཅན་དམན་པ་རྣམས་བློ་ཚིམ་པ་དང་། ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཕྱིར་རྩྭའི་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཅས་ནས་བཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། སྟན་འདིར་བདག་གི་ལུས་འདི་སྐམ་ཡང་རུང་། པགས་པ་རུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཞིག་ཀྱང་རུང་། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་སྲོག་གི་མཐར་ཐུག་ཀྱང་། །བསྐལ་མང་རྙེད་དཀའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྟན་འདི་ལས་ནི་ལུས་བསྐྱོད་མི་བྱའོ། །ཞེས་ཡི་དམ་བཅས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རོལ་པ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ལྷ་རྣམས་ནི་རང་རང་གིས་བཀོད་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཀྱིས་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ སེམས་སོ། །དེ་ནས་སྲོད་ཀྱི་ཆར་གླིང་བཞི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བདུད་སྡིག་ཅན་ཡིན་པས་དེ་དག་ལས་མ་རྒྱལ་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཐོ་མཚམས་པས་དེ་དག་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་སྒྲ་སྒྲོག་པར་མཛད་པས། དེ་དག་གི་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་རྨི་ལམ་ངན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བས་མ་བཟོད་དེ་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བརྫུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་འདིར་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན། ལན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སླད་དུའོ་གསུངས་པས། བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྫོགས་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོའི་བུ་སྐྱིད་བདེར་གནས་པ་ཙམ་ལས་ཅི་ཡང་མ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཏན་པ་མེད་པའི
Chinese
在相隔不远的地方的中央，从金刚石制成的宝座上，每个方向三弓的地方，菩提树生长出来。由所有佛陀加持而成，即使发生毁灭的劫难，七火一水也无法摧毁，如同悬挂在天空中的容器一般存在。降伏魔众的事业是：与此情景相符，在以金刚座命名的法喜寺庙里，菩提树和诸神陈设的八万种不同装饰的宝座前，为了使低劣的众生心满意足，为了了解仪轨，为了学习以前的胜者，面向东方，以正直的金刚跏趺坐姿安坐，并说道：即使我在这座垫子上身体干枯，即使皮肤和骨骼的集合都坏了，直到生命终结，在无数劫中难以获得的菩提未获得之前，我的身体也不会离开这座垫子。如此立下誓言，凭借菩萨的游舞所设定的禅定之力，诸神心想：他们坐在各自设定的宝座上，而不是其他地方。 然后，在夜晚时分，四洲欲界的自在者是邪恶的魔，如果不战胜他们，那么对于所化众生显现殊胜果位的阶梯就会受到阻碍，因此心想调伏他们，从眉间毫毛中放出名为摧毁一切魔众坛城的火焰。光芒遍布魔众的所有处所并发出巨响。那些魔众的光彩和光辉变得黯淡，邪恶的魔王做了三十二个恶梦，无法忍受，于是伪装成猎人的样子来到菩萨面前说道：你在这里做什么？回答说：为了现证圆满正等觉。魔王说道：要现证圆满正等觉不是要圆满无数的资粮吗？你只是安乐地生活着的王子而已，什么也没做。菩萨说道：你那没有定准的
English
In the center of a place not far away, from a vajra-made throne, three bows in each direction, a Bodhi tree grew. Made from the blessings of all Buddhas, even if a destructive kalpa occurred, it could not be destroyed by seven fires and one water, existing like a vessel hanging in the sky. The deed of subduing the hordes of demons is: In accordance with this situation, in the Dharma-joy monastery named Vajra Seat, in front of the Bodhi tree and the eighty thousand different decorations of the throne arranged by the gods, in order to satisfy the inferior sentient beings, in order to understand the rituals, in order to learn from the previous victors, facing east, sitting upright in the vajra posture, he said: Even if my body withers on this seat, even if the collection of skin and bones is destroyed, until the end of life, before the Bodhi, which is difficult to obtain in countless kalpas, is obtained, my body will not move from this seat. Thus making a vow, by the power of the samadhi set by the play of the Bodhisattva, the gods thought: They are sitting on their respective thrones, not in other places. Then, at nightfall, the lords of the four continents of the desire realm are evil demons, and if they are not overcome, then the ladder for the beings to be tamed to manifest the stage of special fruit will be hindered, so thinking to subdue them, from the urna hair between the eyebrows, he emitted a flame called destroying all mandalas of demons. The light spread throughout all the places of the demons and made a loud noise. The splendor and glory of those demons became dim, and the evil demon king had thirty-two bad dreams, unable to bear it, so he disguised himself as a hunter and came to the Bodhisattva and said: What are you doing here? He replied: For the sake of manifesting perfect and complete enlightenment. The demon king said: Isn't it necessary to perfect countless accumulations in order to manifest perfect and complete enlightenment? You are just a prince living in comfort, and you have done nothing. The Bodhisattva said: Your uncertain