Chinese
།日期从初一算起，是月亮圆满的时候。灌顶时间是中午或半夜。瑜伽士身体的各个部分，与各自的生肖年份相结合，就能了解灌顶的仪轨。此时，具有誓言的弟子，与五行之身相合者，数量上没有限制。一百或五十等等，五行相合就没有冲突。如果参加仪轨时，灯光不亮，就要做圆满誓言的仪轨。如果没有污点，就要一次又一次地接受成就。无意义地死亡会产生障碍。圆满灌顶时要努力念诵。那时，聚会的道友姐妹中，如果身体生病，就要做礼拜和绕行。如果有人口出恶语，就要念诵百字明。如果心迷乱或失去记忆，就要进入生起次第和圆满次第。如果出现清净的征兆，首先就要努力进行灌顶仪轨。如果修法的物品增多，因为获得了殊胜的成就，就要信奉平等之义。如果参加灌顶，经常看到好的征兆，就能成就共同的成就。即使具有经验和智慧，也能享受喜乐。对于上师，谁产生了最好的信仰，也能与最殊胜的手印相结合。如果自己觉得身语安乐，这就是佛的净土之主。有相灌顶的时间和征兆，已经很好地说明了。说完这些，现在是没有 相的，时间和征兆也接近显示了。这没有年份的区别，对任何人都吉祥。这个时候，夏天和冬天都好。日期是初一。灌顶时间确定在黎明。这里有五六个有信仰的人。如果超过七个，就不能成就意义。像这样具有信仰的儿子，心里想着善业，口里念诵上师的赞颂，对这样的人进行灌顶时，如果身体不舒服，就要忏悔身内外之罪。同样，对于语和意也要开始忏悔罪业。无相灌顶的时间和征兆已经说完了。现在是极其无相，最为秘密的灌顶的时间和征兆要说了。那也是年份
English
The date starts from the first day of the waxing moon, which is when the moon is full. The time for empowerment is noon or midnight. The various parts of the yogi's body, when combined with their respective zodiac years, will allow one to understand the empowerment ritual. At this time, disciples with vows, those whose bodies are in harmony with the five elements, are not limited in number. One hundred or fifty, etc., if the five elements are in harmony, there is no conflict. If one participates in the ritual and the lamp is not bright, one must perform the ritual of fulfilling the vows. If there are no blemishes, one must receive accomplishments again and again. Dying without meaning will create obstacles. Strive to recite vigorously during the completion of the empowerment. At that time, among the gathered Dharma brothers and sisters, if someone's body becomes ill, one should perform prostrations and circumambulations. If someone utters harsh words, one should recite the Hundred Syllable Mantra. If the mind is confused or one loses memory, one should enter the generation stage and the completion stage. If signs of purification appear, one should first strive to perform the empowerment ritual. If the materials for practice increase, because one has obtained supreme accomplishments, one should have faith in the meaning of equality. If one participates in empowerment and constantly sees good omens, one will accomplish common accomplishments. Even if one has experience and wisdom, one can enjoy joy and bliss. For the Lama, whoever generates the best faith can also be combined with the most supreme Mudra. If one feels that one's body and speech are comfortable, this is the lord of the Buddha's pure land. The time and signs of empowerment with characteristics have been well explained. Having said these, now there is no characteristic, and the time and signs are also close to being shown. This has no distinction of years and is auspicious for anyone. At this time, summer and winter are both good. The date is the first day of the waxing moon. The time for empowerment is determined at dawn. Here there are five or six faithful people. If there are more than seven, the meaning cannot be accomplished. Like this son with faith, thinking of virtuous deeds in his heart, reciting the Lama's praises in his mouth, when empowering such a person, if the body is not comfortable, one must confess the sins inside and outside the body. Similarly, for speech and mind, one must also begin to confess sins. The time and signs of empowerment without characteristics have been spoken. Now it is extremely without characteristics, and the time and signs of the most secret empowerment are to be spoken. That is also the year
Tibetan
ཡི་བྱེ་བྲག་མིན། །རང་ཐང་ཉིད་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ། །ཕྱི་དུས་ས་བོན་འཇུག་པའི་དུས། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །འདི་ཡི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་ན། །རང་བྱུང་ས་བོན་འཕེལ་བར་བཤད། །འབྲུ་དང་འབྲས་བུར་སྡུད་དུས་སུ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་ན། །ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་ས་ལ་ངེས་པར་འགྲོ། །ནང་དུས་ཡར་དེའི་འཕེལ་དུས་ལས། །ཚེས་གྲངས་མར་འགྲིབ་སྤངས་པ་ཡིས། །ཉམས་མྱོང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཉམས་དང་བྱིན་རླབས་གོང་དུ་འཕེལ། །བསྐུར་དུས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར་དོན་དུའོ། །ཡང་ན་མར་གྱི་ཟད་མཚམས་སུ། །རྟོག་པ་ཟད་པའི་དོན་དུ་བྱའོ། །སྐལ་ལྡན་གཅིག་གམ་ཡང་ན་གཉིས། །གསུམ་ལས་མང་ན་དོན་མི་འགྲུབ། །དེ་དུས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་བཟུང་སྟེ། །ལུས་ཀྱི་དུས་ན་ནམ་མཁའ་ལ། །སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་ཁ་ཆར་དང་། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་དང་། །ཡུལ་ཉེས་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་། །མི་སྡུག་པ་ཡི་གཟུགས་བྱུང་ན། །ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེ་བས་ན། །ཕྱི་ནས་དབང་ བསྐུར་བྱས་ནས་ནི། །བླ་མའི་གདམས་པ་མ་བསྟན་པར། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སམ། །རང་གི་བླ་མའི་གཟིམ་ཁང་ལ། །བསྐོར་བ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དག་གམ། །ཕྱག་ཀྱང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱ། །དེ་དུས་མཚན་མའི་ཁྱད་པར་ནི། །ཐོག་མ་ཡོད་ལ་ཐ་མ་བར། །ངེས་པའི་མཚན་མའི་གཟུགས་དག་ནས། །ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འབྱོངས་པས་ན། །ཕྱི་ནས་འབད་པ་བྱ་མི་དགོས། །གལ་ཏེ་ཐ་མ་དག་བྱུང་ན། །ལུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཚར་མ་ཆོད། །ཕྱི་ནས་བསྐྱར་ལ་སྤྱོད་པ་བརྩམ། །བསྐྱར་ཡང་སྡིག་པ་མ་དག་ན། །ལྷའི་སྐུ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བསྒོམ། །དེ་ནས་བླ་མའི་མན་ངག་གི། །རིམ་པ་དག་ལ་བསླབ་པར་བྱ། །ངག་གི་དུས་ནའང་དེ་བཞིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ལ་བར་བྱུང་ན། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག། འབད་དང་བཅས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཐ་མར་བྱུང་བ་ན། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་རང་ལོའི་གྲངས། །བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མཐའ་བར་མེད་དུས་རྣམས་སུ། །རྒྱུད་ཀློག་པ་དང་སྔགས་བཟླས་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་དག་གི། །བསྟོད་ཚིག་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་དང་། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེའི་སྒྲ། །སོ་སོ་རྐྱང་པར་བརྗོད་པ་དང་། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་དང་ཨོཾ་དང་ནི། །སྒྲིལ་མ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་ལ། །ཟླ་བ་བདུན་དུ་འབད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གདམས་པའི་གནས་བྱའོ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཉི་མ་གསུམ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བར་དུ་བྱུང་བ་ན། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཉི་མ་བདུན་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །ཐ་མར་བྱུང་ན་ཡི་གེ་ཡི། །འཕྲོ་འདུ་དག་ནི་བསྒོམ་པ་ལ། །ཉི་མ་བཅུ་ཡི་བར་དུ་འབད། །ཐོག་མ་བར་མཐའ་ཀུན་བྱུང་ན། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པའམ། །ངག་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་པ། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་འབད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་ཡང་། །སྤྱོད་པ་སོ་སོའི་དུས་རྣམས་སུ། །ནམ་མཁའ་སྔོ་སངས་སྤྲིན་དང་བྲལ། །རླུང་དང་སིར་བུའི་སྒྲ་མེད་པ། །འཇམ་ཞིང་འཇམ་པ་དག་བྱུང་ན། སྡིག་པ་དག་ནི་སྦྱར་མི་དགོས། གལ་ཏེ་ཐོག་མ་ཡོད་པ་ལ། །སོ་སོའི་ཐ་མར་དག་ན་ཡང་། །འདིས་ནི་སྡིག་པ་འབྱོངས་པས་ན། །བཤགས་པའི་ཆོ་ག་བྱ་མི་དགོས། །དེ་བཞིན་ལུས་ངག་སེམས་དག་གིས། །སོ་སོའི་ངོས་བཟུང་མཁས་པས་བརྟག། དེས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དུས་དང་ཡང་། །མཚན་མ་བརྟག་པ་བཤད་པའོ། །རེ་ཞིག་དབང་ཐེབ་མཚན་མ་ནི། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར་དུས་སུ། །ལུས་ནི་གཡོ་དང་དྲག་ཏུ་འཕར། །ལུས་ལ་བྱུང་ན་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ། །ངག་ནི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ། །འབྱིན་ཞིང་ཆོས་རྣམས་སྨྲ་བ་དང་། །ངོ་མཚར་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པ་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ངག་གིས་ཐོབ། །སེམས་ལ་ཏིང་འཛིན་འབབ་པ་དང་། །ཡེངས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམས་པ་ན། །སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ་ན་ནི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་འདི་ཡིས་ཐོབ། །དེ་བཞིན་དག་ལ་ལོངས་སྐུའོ། །སེམས་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འགྲོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དུས་མཚན་བཤད། །ཅེས་སོ། །༈། །རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡི། །དུས་དང་མཚན་མ་ངེས་བསྟན་བྱ། །ཕྱི་དུས་འབྲས་བུ་སྨིན་པའམ། །འབྲུ་རྣམས་བསྡུ་བའི་དུས་ལ་གཏད། །རང་སྣང་འབྲས་བུར་གྲོལ་ཕྱིར་རོ། །ནང་དུས་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་ཟད་པའི་མཚམས་ལ་གཏད། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྟོགས་ནས་ནི། །ལས་དང་བག་ཆགས་ཟད་ཕྱིར་རོ། །སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལས་མང་ན་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་དོན་མི་འགྲུབ། །དད་ལྡན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ། །སྐལ་པ་ཡོད་པ་གཅིག་ལ་བསྐུར། །གཉིས་ཀ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་བ་ངེས། །བསྐུར་དུས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ། །སོ་སོའི་ཚིག་གིས་ངེས་གསལ་བས། །རང་བཞིན་དག་པའི་གཞི་མཐོང་བའོ། །འདི་ལ་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག་མེད། །གོང་དུ་དཀར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་སྤྲིན་མེད་གནམ་དངས་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཞིང་ལ་སྤྱོད། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་དང
Chinese
不是支分。以自性成就。外在是播种之时。为了菩提种子稳固。此时若灌顶。说是自生种子增长。谷物和果实收获之时。若极简灌顶。为了圆满智慧果。必往三身地。内在从增长之时起。舍弃减少的日数。为了稳固体验。体验和加持更增长。灌顶时太阳初升。为了自生智慧升起之义。或者在酥油耗尽之时。为了念头耗尽之义。具缘者一个或者两个。多于三个则不成就。彼时各自执持一方。身体之时在虚空中。云和水汽、冰雹和。风等的声音和。地方不好、敌和盗贼和。不悦意之形象出现。身体的罪过大之故。从外面灌顶之后。未示上师之教言前。对善逝之身像。或者自己上师的寝宫。绕六十万圈。或者磕十万个头。彼时征相的差别是。初始有而末尾无。从确定的征相之形象。身体的行为熟练之故。从外面不必努力。若末尾出现不净。身体不能完全清净。从外面重来而开始行为。重来罪过仍未清净。则观修千尊天神之身。之后学习上师口诀的。次第。语言之时也如是。具瑜伽者应知。初始末尾无而中间出现。则念诵一百字明咒一百万遍。努力念诵。若末尾出现。则念诵与自己年龄数相同的。秘密真言续，加上一百零八遍。初始、末尾、中间所有时间里。读续和念咒。上师、本尊、诸天神的。赞颂词语各种念诵。阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）里字母的声音。各自单独念诵和。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）和 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和。各种盘绕念诵。七个月里努力。之后做教言之位。本尊的等持。三天里观修
English
Not a branch. Accomplished by being in one's own nature. Outwardly, it is the time of sowing seeds. For the sake of the stability of the Bodhi seed. If empowerment is given at this time. It is said that the self-born seed grows. At the time of harvesting grains and fruits. If empowerment is given very simply. For the sake of perfecting the fruit of wisdom. One will definitely go to the ground of the three bodies. Inwardly, from the time of increase. By abandoning the decreasing number of days. For the sake of stabilizing experience. Experience and blessings increase further. At the time of empowerment, the sun rises at its peak. For the meaning of the rising of self-born wisdom. Or at the time of the exhaustion of butter. For the meaning of the exhaustion of thoughts. One or two fortunate ones. If more than three, it will not be accomplished. At that time, each holds one side. At the time of the body, in the sky. Clouds and moisture, hail and. The sounds of wind and so on and. Bad places, enemies and thieves and. The appearance of unpleasant forms. Because of the great sins of the body. After empowerment from the outside. Before the guru's instructions are shown. To the body of the Sugata. Or to the sleeping quarters of one's own guru. Circumambulate six hundred thousand times. Or prostrate one hundred thousand times. At that time, the difference of the signs is. Initially present and finally absent. From the image of definite signs. Because the actions of the body are skilled. There is no need to strive from the outside. If impurity appears at the end. The body cannot be completely purified. Start the action again from the outside. If the sins are still not purified even after repeating. Then meditate on the body of a thousand deities. Then learn the stages of the guru's instructions. The same is true at the time of speech. Those with yoga should know. If there is no beginning or end, but it appears in the middle. Then recite the hundred-syllable mantra one million times. Recite diligently. If it appears at the end. Then recite the secret mantra tantra as many times as one's age. Plus one hundred and eight times. At all times, beginning, end, and middle. Reading the tantra and reciting mantras. The praises of the guru, yidam, and deities. Recite various praises. The sounds of the letters Ali Kali (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）. Recite each separately and. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕) and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and. Recite various coiled sounds. Strive for seven months. Then make the place of instructions. The samadhi of the yidam deity. Meditate for three days.
Chinese
如果中间出现（征兆），就从咒语的光芒四射中，努力七天。如果最后出现，就努力观修字（母）的光芒四射十天。如果初始、中间、末尾都出现，就观修圆满次第，或者从语言中产生的禅定者，努力六个月。如果身体、语言、心意的各自行为的各个时期，天空蔚蓝晴朗没有云，没有风和冰雹的声音，出现寂静又寂静的景象，就不需要净化罪业。
English
If it occurs in the middle, one should strive for seven days through the radiating light of mantras. If it occurs at the end, one should strive for ten days in meditating on the radiating light of letters. If it occurs at the beginning, middle, and end, one should meditate on the completion stage, or a meditator arising from speech should strive for six months. If, during the respective times of the actions of body, speech, and mind, the sky is clear and blue, without clouds, without the sound of wind or hail, and a gentle and peaceful state arises, then there is no need to purify sins.