Tibetan
ས་པ་དྲུག་སྦྱོང་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་དོན་འཆར་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་ནུས་པ་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན་ལ། སྒོས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱལ་མཚན། ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོན་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་སྤྲུལ་པའང་དེ་ལས་གཞན་སུ་ཞིག་གོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ནི་ཀུ་མ་རཱ་ཛར་གྲགས་ལ། བློ་གྲོས་མཆོག་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀློང་ཆེན་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་བཀའ་ཆེམས་ལས་ཀྱང་། བློ་གྲོས་མིང་ཅན་ཐོགས་མེད་བྱ་བཞིན་རྒྱུ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་བཀའ་གཏེར་རིས་མེད་པ་ནས་ལུང་གིས་བསྔགས་ཤིང་། དོན་དམ་པར་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ཁྱད་པར་ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་གཞི་བཞེངས་སུ་མཛད་ཅིང་། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཆེན་པོར་རྩོད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་ལ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ནི། མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དུ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རང་བཞིན་དུ་མ་ལོ་རྒྱུས་མན་ངག་ནས་བཤད་པའི་ཕྱིར་འདིར་མ་བརྗོད་ལ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་མཐུན་པའི་བསྟོད་ཚིག་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱང་གླུར་བསྒྲག་པ་ནི། འོག་མིན་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུའི་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་ཕ་ཞལ་བུས་མཐོང་བའི་ཚེ་གླེངས་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གོང་གི་ལུང་དུ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་ལ་ དར། དེ་ནས་མི་གནས་རང་ས་ལའོ། །ཞེས་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་འཛམ་གླིང་འདིའི་འཕེལ་འགྲིབ་ལན་བདུན་རྫོགས་ཏེ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་ཁུག་མན་ཆད་ལ་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཡང་ཞིང་འདིར་མི་གནས་པར་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་འཕར་བ་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ནས་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པ་ཡི། །ཞིང་ཁམས་དག་ཏུ་ངེས་འཕར་ནས། །ཚེ་ལོ་དག་ནི་བཅུ་འོག་ཏུ། །འདི་ན་མི་གནས་དེར་སྣང་ངོ། །ཞེས་སོ། །ཞིང་དེའི་ཡང་མཛད་པ་དར་འགྲིབ་བདུན་གྱིས་རྫོགས་ཚེ། མི་མཇེད་སྟོངས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་པོ་བྱང་ཕྱོགས་ཡངས་པ་སྐྱོབ་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཕར་བ་ནི་སྔ་མ་ལས། དེ་ལྟར་དར་འགྲིབ་རྫོགས་ནས་ནི། །བསྟན་པ་དམ་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཡངས་པ་སྐྱོབ་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གནས
Chinese
修习六种净土，显现六种智慧的意义，因为他本身具有这种能力。就这样。具有这种状态的人，总的来说是佛教的命脉，特别是金刚乘的旗帜，尤其是大圆满的导师，即莲花生大师的化身，除了他还能有谁呢？因此，比丘华丹被称为鸠摩罗什，而智慧超胜者就是我们所有上师的至尊者，全知者龙钦巴。正如《遗教》中所说：“智慧名为无碍行。”此外，阿底瑜伽大圆满等无数的经教和伏藏都赞颂他，实际上，他是雪域高原上持有释迦狮子的经教和证悟教法的大车，特别是他奠定了甚深秘密大圆满教法的基础。他被公认为是一位无可争议的大学者和成就者的转轮王，受到所有人的赞扬。而这位至尊化身的传记，如《见即有义》等，内外秘密的自性已在历史和口诀中讲述，因此这里不再赘述。与证悟相应的赞颂之词，将以春之女王的歌声来宣唱。在色究竟天吉祥的钦普森林大尸陀林中，父子相见时已经谈论过了。如上文所说：“在十岁时兴盛，然后不住于自性之地。”正如所说，这个世界经历了七次兴衰，甚至在十岁之前，教法的三个种子也不会留在这个世间，而是从这里转移到南方庄严的净土。如《塔益经》所说：“之后必定转移到庄严净土，在十岁之下，不会留在这里而显现。”就这样。当那个净土的兴衰也经历了七次圆满时，娑婆世界毁灭的时刻就到来了。那时，教法的三个种子会转移到北方广阔救护的世界。如前文所说：“如此兴衰圆满后，此殊胜教法之精华，将在广阔救护的世界中，佛陀教法住立。”
English
Having purified the six lands, the meaning of the six wisdoms arises, because he himself possesses this ability. Thus it is said. One who possesses such a state is, in general, the lifeblood of the Buddha's teachings, and in particular, the banner of the Vajrayana. Especially, who else could be the teacher of the Great Perfection, the emanation of the master Vimalamitra? Therefore, the monk Paldan is known as Kumaraja, and the supreme of wisdom is our venerable lama, the all-knowing Longchenpa. As it is said in the testament, "One named Lodrö (blo gros, intelligence), goes about unimpeded." Furthermore, he is praised by countless scriptures and treasures, such as the Atiyoga Great Array. In reality, he is the great chariot that holds the teachings of scripture and realization of Shakya Simha in this land of snow mountains. In particular, he established the foundation of the teachings of the profound secret Great Perfection. He is universally renowned and praised by all as an undisputed great scholar and the nature of a Chakravartin of accomplished ones. The biography of this supreme emanation, such as the one known as "Seeing is Meaningful," and the various outer, inner, and secret natures have been told in histories and instructions, so they will not be repeated here. Words of praise in accordance with the expression of realization will be proclaimed in the song of the Queen of Spring. It was already discussed in the great charnel ground of the Chimpu forest in the Akanishta palace, when the father and son met. As it was said above, "At the age of ten, it will flourish, and then it will not remain in its own place." As it is said, after this world has completed seven cycles of waxing and waning, even before the age of ten, the three seeds of the teachings will not remain in this realm, but will transfer from here to the beautiful and adorned pure land in the south. As it is said in the Thaye Gyur, "After that, it will surely transfer to the beautiful and adorned pure land. Below the age of ten, it will not remain here and appear there." Thus it is said. When the waxing and waning of that land have also completed seven times, the time for the destruction of the Saha world will arrive. At that time, the three seeds of the teachings will transfer to the world of the vast protector in the north. As it was said before, "After such waxing and waning are completed, this essence of the sacred teachings will abide in the world of the vast protector, the teachings of the Buddha.\
Tibetan
་བྱེད་པའི། །ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་མཛེས་ཞེས་པའི། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟངས་སུ། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་དང་བཅས་པའི་འཁོར། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །མི་སྐྱེའི་ཆོས་ལ་བཟོད་ཐོབ་སྟེ། །དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་འབའ་ཞིག་བྱུང་། །སྟོན་པ་དེ་ཉིད་བྱོན་པ་དང་། །ལོག་སྲེད་ཅན་རྣམས་དེས་བཏུལ་ནས། །བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ནི། །ལོ་ནི་ལྔ་སྟོང་ཕྲག་སྟོང་དུ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གནས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡང་ནི་སྔ་མ་བཞིན། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟར་ཞིང་ཁམས་དེར་སངས་རྒྱས་ཨུཏྤལ་མཏོག་གིས་བཟུང་ནས་དར་ནུབ་བདུན་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ། ནུབ་ཕྱོགས་གཙུག་ཕུད་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཕར་ནས། །སངས་རྒྱས་འཁོར་བའི་འཇིག་གིས་བཟུང་། དེར་ལོ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་དར་ནུབ་བདུན་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་འོག་ཏུ། །ཞིང་ཁམས་དེ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་ པ་ན་ཡོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་ཏེ། ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་སྟོངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བ་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔར་གནས་ཤིང་། བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་མཛད་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པས། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་རང་ཡལ་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ་སྔ་མ་ལས། དེ་འོག་གཙུག་ཕུད་དབྱངས་ལྡན་པའི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཡངས་པས་ནི། །སྟོན་པ་མཐའ་ཡས་འཁོར་བ་འཇིག། འཁོར་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད། །ཀུན་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་ཟག་པ་ཟད། །བྱ་བ་བྱས་ཤིང་ཁུར་བོར་བའོ། །དེས་ཀྱང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད། །ལོ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་གནས། །སྔར་ཤུགས་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་གནས་པ་བདུན་ཐལ་ནས། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔར་ཡང་། །ཆོས་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྐུར་ཐིམ་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གང་དུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མི་གནས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་སྟོངས་པར་གྱུར་བ་ཡང་། །ཡང་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སྤྲུལ་པས་ཚངས་ཆེན་བཀོད་དེ། འགྲོ་བ་དབྱིངས་ནས་སྣང་བ་དང་། བསྐལ་པས་ཡ་དྲུག་འབུམ་དུ་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ལ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་བྱོན་དུས། བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་ཏེ། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་སྔ་མ་ལས། དེ་འདས་འཇིག་རྟེན་འོག་མ་ལ། །བསྐལ་པ་ས་ཡ་དྲུ
Chinese
能作的，名号为妙莲花的，导师佛陀薄伽梵，在安乐积聚的楼阁中，与五千眷属一起，一切都是大菩提心者，获得不生之法的忍耐，唯有具足善心者出现。导师彼者降临之时，以其调伏邪见者们，此殊胜教法，于五千年中，作为教法之精华而住立。之后又如先前一样，作七次的兴盛衰败。如是，于彼刹土，由莲花佛所持，经历七次兴衰之后，转移至名为西方顶髻音的世界。由佛陀劫之坏灭所持。于彼处，经历七十万年中七次兴衰之后，彼刹土与金刚持所设定的梵天劫
English
That which can do, named Beautiful Lotus, the teacher Buddha Bhagavan, in the palace of accumulating happiness, together with five thousand retinues, all of whom are great Bodhicitta beings, having obtained forbearance of the unarisen Dharma, only those with virtuous minds appear. When that teacher arrives, he subdues those with wrong views, and this supreme Dharma will remain as the essence of the teachings for five thousand years. Then again, as before, there will be seven cycles of rise and fall. Thus, in that realm, held by the Lotus Buddha, after seven cycles of rise and fall, it transfers to the world called Western Crest Sound. Held by the destruction of the Buddha's aeon. There, after seven cycles of rise and fall for seven hundred thousand years, that realm and the Brahma aeon established by Vajradhara