Tibetan
། རྫོགས་ལྡན། རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ། ཉིས་ལྡན་སུམ་ལྡན། རྩོད་ལྡན་ཆེན་པོ་སྟེ་རྩོད་ལྡན་ཆེན་པོ་སྟེ་བདུན་ནོ། །དེ་དག་གི་བར་དུ་ནུབ་པས་མུན་པའི་བསྐལ་བ་བདུན་ཞེས་བྱའོ། །དེའང་སྔོན་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཟུང་། དེ་ནས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཟུང་། དེ་ནས་ཞིང་འདིའི་སྣོད་བཅུད་ཆགས་ནས་བསྐལ་བ་དང་པོ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པ་ལ་སྟོན་པ་བྱོན་པས། བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་པོ་འདིར་བབས་ནས། རིམ་པ་བདུན་གྱིས་དེར་ནུབ་བྱས་ཏེ་མཐར་གཞན་དུ་འཕར་བ་ནི། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལས། འདི་ལྟར་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ། ལྷག་མའི་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ། དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ཆེ་བར་བཤད། སྙིང་པོ་ལྡན་དང་རྫོགས་ལྡན་དང་། །རྫོགས་ལྡན་དག་ནི་ཆེན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་གཉིས་དང་སུམ་ལྡན་པ། །རྩོད་ལྡན་དང་ནི་རྩོད་ལྡན་ཆེ། །དེ་དག་རེ་རེའི་བར་དག་ཏུ། །མུན་པའི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་ལ། །བསྟན་པའི་བཙས་ནི་གཞན་དུ་འགྱུར། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནི་གཡོ་བ་ལྡན། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་དེར་གནས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལུང་གིས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ལྟར། བྱང་ཕྱོགས་གཡོ་ལྡན་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་སྐྱོང་དང་སྦྱིན་བདག་རྒྱལ་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་ཞེས་པ་ལ་ལོ་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱ་སྒྲོན་བསྐལ་དང་། །དེ་ནས་མུན་བསྐལ་དྲུག་ཅུ། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་འཚལ་བ་སྐྱོབ་ཏུ་དགའ་བའི་དཔལ་དང་། ཡོན་བདག་དགེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་སྒྲོན་བསྐལ་ལོ་བརྒྱ། དེ་ནས་མུན་བསྐལ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བའི་རི་རྩེར་བབས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སུ་ཏྲ་སྡེ་དང་། ཡོན་བདག་ཟམ་ཟེ་ཨ་ཀ་རས་བཟུང་སྟེ་སྒྲོན་བསྐལ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་དང་དེ་འོག་མིན་བསྐལ་ལོ་ལྔ་སྟོང་། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་བྷ་ཏིས་ལིར་བབས་ཏེ་དགེ་སློང་བདེ་བའི་སྐྱོང་དང་། ཡོན་བདག་དཔའ་བོ་འཇིགས་ཀྱིས་སྒྲོན་བསྐལ་ལོ་སྟོང་དང་། དེ་ནས་མུན་བསྐལ་ལྔ་སྟོང་། དེ་ནས་འདིར་བབས་པ་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ནས་ཡང་ནི་འདིར་བབས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གདན་ཞེས་འབྱུང་བའི་གནས། འདི་ཉིད་འཕེལ་ནས་འོད་འབར་བ། །ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །འདི་ཉིད་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་འཛིན། །དེ་ཡི་ཡོན་བདག་མཁའ་འགྲོ་མ། །བསིལ་བྱེད་གཙང་མས་བྱས་ནས་ནི། །དེའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་འདི། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་བསྡེབ་འཁྲུག་ནས། །མི་གནས་སྟོངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཅེས་པ་ལྟར་ལས་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ནི་འདི་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ལོ་བོ་
Chinese
圆满时，圆满大时，二时三时，争斗大时，争斗大时即七。那些之间隐没，称为七黑暗劫。其也，先前在密严刹土，由普贤（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ）执持。之后在柳枝城，由毗卢遮那（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད）执持。之后此地的器情形成，第一劫喜园（藏文：དགའ་ལྡན་）增叠时，导师降临，教法的种子三者降临于此，以七次第在那里隐没，最终转移到其他地方。如《声应成续》所说：如此教法此，剩余教法如此，说为时间的确定性很大。 具精华时与圆满时，圆满时等乃大时，如是二时与三时，争斗时与争斗大。那些各自的间隙中，六十黑暗劫年中，教法的种子则转移，北方的方向具动摇，教法的明灯在那里住，名为具吉祥守护者。 如是等等的教证所明示的那样，北方动摇者比丘具吉祥守护与施主国王吉那弥扎（梵文：Jināmitra）称为一千三百年点燃劫。之后六十黑暗劫。之后南方在救护寻觅喜悦的吉祥与，施主善妙成就者点燃劫一百年。之后一百二十黑暗劫。之后东方降临金刚生起的山顶，国王苏扎德（梵文：Sūtradara）与，施主赞泽阿卡拉执持点燃劫四千八百年及以下非人劫五千年。之后西方降临巴蒂斯里，比丘安乐守护与，施主勇士怖畏点燃劫一千年，之后五千黑暗劫。之后降临于此，如《声应成续》所说：之后又降临于此，名为金刚座生起之处，此增盛而光芒炽盛，年为五百五十，此由善慧（藏文：བློ་གྲོས་བཟང་པོ）执持，其施主空行母，清凉行者所作之后，其下此世间，地水火风聚合扰动，不存而变成大空。如是善慧是执持此的所有，五百年是洛沃
English
Perfect Time, Great Perfect Time, Two Times Three Times, Great Time of Strife, Great Time of Strife, which is seven. In between those, it disappears, called the Seven Dark Aeons. Also, previously in Dense Array, it was held by Samantabhadra. Then in Willow City, it was held by Vairochana. Then, when the vessel and contents of this field were formed, when the first aeon, Joyful Stacked, arrived, the Teacher came, and the three seeds of the teachings descended here. After disappearing there in seven stages, it eventually moved elsewhere. As stated in the Sound Transformation Sutra: Thus, this very teaching, such as the remaining teachings, is said to have a great certainty of time. Essence Time and Perfect Time, Perfect Times are Great Times, Likewise Two Times and Three Times, Strife Time and Great Strife Time. In between each of those, in sixty dark aeons, the seeds of the teachings will be transferred. The northern direction is moving, the lamp of the teachings dwells there, called the Glorious Protector. As clearly shown by the scriptures such as these, the Northern Moving Bhikshu Glorious Protector and the patron king Jinamitra are called the lighting aeon of one thousand three hundred years. Then sixty dark aeons. Then, in the south, the joy of protecting the seeker and the patron Virtuous Accomplishment light the aeon for one hundred years. Then one hundred and twenty dark aeons. Then, in the east, it descended to the summit of Vajra-arising Mountain, King Sutradara and the patron Zamze Akara held the lighting aeon for four thousand eight hundred years, and below that, the non-human aeon for five thousand years. Then, in the west, it descended to Bhatisli, Bhikshu Blissful Protector and the patron Hero Fear lit the aeon for one thousand years, then five thousand dark aeons. Then it descended here, as stated in the Sound Transformation Sutra: Then again it descended here, the place of arising called Vajrasana. This itself increases and shines brightly, the year is five hundred and fifty. This is held by Good Intelligence, its patron dakini, after being made by Cool Practitioner, below that this world, earth, water, fire, and wind combine and agitate, it will not remain and become a great emptiness. Thus, Good Intelligence is all who hold this, five hundred years is Lovo.