English
It became known as "Wisdom." After that, the name "Youthful Prince Victorious Army" appeared. The Blessed One Golden Light Buddha, at that time, became the Youthful Prince Victorious Army. After that, the name "Youthful Prince Peaceful Power" appeared. The Blessed One Light Protector Buddha, at that time, became the Youthful Prince Peaceful Power. After that, the name "Youthful Prince All Meaning Accomplished" appeared. That is me, at that time, became the Youthful Prince All Meaning Accomplished. From "..." to "His thousand sons are all Tathagatas of the Good Kalpa" is clearly shown. The two Bodhisattvas are Brahma, who requests all Buddhas to turn the wheel of Dharma, and Vajrapani, who made the aspiration to be the compiler of the teachings. Furthermore, it is also explained in the same way in the secret and inconceivable sutras and in the teachings of Vimalakirti, etc. There is no completely inconsistent explanation for Shakya King, the teacher of this present Kalpa, appearing as the fourth Buddha. Like this, in the Sutra of Meeting Father and Son, it says: In the past, immeasurable eons ago, in one world as numerous as the sands of the Ganges River, the Tathagata was enlightened as Power Crown, and after benefiting sentient beings, he passed into Nirvana, and again showed inconceivable ways of enlightenment until this Kalpa. Furthermore, he continues to show the way from the moment an ordinary person generates the first thought until enlightenment, until samsara is empty. As it says, in the common appearance, this Tathagata, in the time of cause, appears as an ordinary person bound by all bonds. For example, in hell, he was born as a cart-puller and generated great compassion for his fellow beings; during the time of King Rabsel, he heard the name of the Buddha from an elephant trainer and generated the mind of enlightenment; when he became the potter's son Nangje,
Tibetan
་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་གདུགས་དང་། མཆིལ་ལྷམ། རྫའི་བུམ་པ་ཕུལ་ཞིང་། མགྲོན་བུ་ལྔ་མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་གཏོར་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་པའི་དོན་ལ་ཚོགས་ལམ་ཆུང་ངུའི་རྟེན་དེ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེ་བསགས་པའི་མཐར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ན་ངེས་པ་དོན་གྱི་ལུང་འདི་ཡིན་ཏེ། པདྨ་དཀར་པོ་ལས། བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དེ་ཡི་ཚད་ནི་ནམ་ཡང་མེད་པ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་དེ་ནི་ངས་སྙེད་དོ། །ངས་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་རབ་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཐོག་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིདཅན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནའང་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དུས་རིང་མོའི་མཐའ་ལ་བློ་ཆུང་བ་གང་ཞིག ཞུམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤང་བའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་ཐུན་མོང་གི་སྣང་ངོར་བསྟན་པ་འདི་ལ་མཛད་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རྣམ་གཞག་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་ན་རྩ་ཚིག་ནི། ཐོགས་མེད་ཀྱིས་བྱམས་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་དགའ་ལྡན་དུ་བྱོན་པའི་ལྷའི་དྲོ་སྐད་ཅིག་མར་ཨཱརྱ་མེ་ཏྲིས་བཀའ་སྤྱིའི་འགྲེལ་བར་རྒྱན་གཉིས། འབྱེད་གཉིས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་དང་ལྔ་མཛད་དེ་གསུངས་པར་གྲགས་པའི་ཕྱི་མ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང་། །ལྷུམས་སུ་ཞུགས་དང་བལྟམས་པ་དང་། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་རོལ་པ་དང་། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པར་གཤེགས་མཛད་རྣམས། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཅེས་པ་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་འོད་སྲུངས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་མཐར་འཐབ་བྲལ་མན་ཆད་ནི་བག་མེད་པས་རྣམ་པར་གཡེངས། འཕྲུལ་དགའ་ཡན་ཆོད་ནི་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྟུལ་བས་ན། དགའ་ལྡན་དུ་ལྷའི་བུ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོར་གྱུར་ནས་ལྷ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲས་བསྐུལ་བ་ལྟར་སྐྱེ་བ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་
Chinese
向逝者释迦牟尼佛献上伞、鞋子、陶罐，并像撒花一样撒下五个迎宾童子，发菩提心等等，对于各种不同的事情，在那小资粮道的所依上，以三大阿僧祇劫的愿菩提心为主，积累了巨大的资粮，最终在菩提树下成佛。而不共的说法是，这是确定的意义之经文，如《白莲经》所说：“无数百千万劫，其量何时亦无有，我已证得最胜菩提，我亦恒常善说正法。” 如是说，从无始以来就具有的自性，进入大菩提的胎藏，除此之外别无其他。即使如此，对于二资粮的漫长时间的尽头，哪个心胸狭隘的人会退缩呢？ 为了舍弃退缩的行仪，暂时在共同的显现中，对于所显示的这些事业，如果简略地叙述如何显示的次第，那么根本词句是：无著修行慈氏，前往兜率天时，圣弥勒在一瞬间，对所有经典的注释，即二庄严、二分别、《大乘经庄严论》等五部论典，据说都是他所说的。在后者中说：“大悲知世间，观视一切世间后，不离法身，以种种化身之自性，示现出生，从兜率天降临，入胎与诞生，精通工巧之业，与妃嫔眷属嬉戏，出离，行持苦行，前往菩提树，降伏魔军，圆满菩提，转法轮，示现涅槃，在不清净的刹土中，只要有生命存在就一直示现。” 如是说，变成名叫婆罗门童子上师的人，在侍奉了迦叶佛之后，从无诤开始以下，因为放逸而散乱，直到无热恼以上，因为根器非常迟钝，所以在兜率天变成圣洁的天子白幢，摄受了诸天。那时，如同十方诸佛以琵琶的声音劝请一样，殊胜化身的
English
Offering an umbrella, shoes, and a clay pot to the departed Great Shakyamuni Buddha, and scattering five welcoming children like flowers, generating the mind of enlightenment, etc., for various different matters, on that basis of the small accumulation path, primarily with the aspiration of enlightenment for three countless eons, accumulating vast merit, it is believed that one ultimately attains Buddhahood at the Bodhi tree. The uncommon view is that this is a definitive scriptural statement, as stated in the White Lotus Sutra: "Countless hundreds of thousands of millions of eons, its measure is never to be found, I have attained the supreme enlightenment, I also constantly teach the Dharma well." As such, from the beginningless nature, entering the womb of great enlightenment, there is nothing else besides that. Even so, who with a small mind would shrink back at the end of the long period of the two accumulations? In order to abandon the conduct of shrinking back, temporarily in the common appearance, regarding these deeds that are shown, if one briefly narrates the order of how they are shown, then the root verses are: As Maitreya practiced love and went to Tushita, Arya Maitreya in an instant, for the commentary on all the scriptures, the two ornaments, the two distinctions, and the five treatises including the Mahayana Uttaratantra Shastra, it is said that he spoke them. In the latter it says: "Great compassion knows the world, having looked upon all the world, without moving from the Dharmakaya, with various natures of emanation, manifesting birth, descending from the abode of Tushita, entering the womb and being born, being skilled in the arts, enjoying with the retinue of consorts, renouncing, practicing austerities, going to the Bodhi tree, subduing the armies of demons, perfecting enlightenment, turning the wheel of Dharma, manifesting Nirvana, in the impure realms, showing as long as existence remains." As it says, having become a Brahmin boy named Lama, after serving Kashyapa Buddha, from No Strife downwards, being distracted by carelessness, until No Heat upwards, because the faculties were very dull, in Tushita he became the holy son White Banner, and took hold of the gods. At that time, like the Buddhas of the ten directions urging with the sound of a lute, the supreme emanation of birth
Tibetan
སྐུ་འཛིན་པར་བཞེད་ནས་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྔ་སྟེ་འཆད་ཚུལ་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་དོན་འཛམ་བུ་གླིང་ནི། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ལུས་འཕགས་པར་མི་སྐྱེ། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དམི་སྐྱེ། །བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་མི་སྐྱེ། ལྷོ་འཛམ་བུ་ གླིང་ཁོ་ནར་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ཆོས་ཉན་ཕྱིར་དགའ་ལྡན་དུ་འགྲོ་མི་ནུས་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་འཐབ་པར་ནུས་སོ་སྙན་དུ་དགོངས་ནས་འཛམ་བུ་གླིང་ལ་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ནི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་ལས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཀྱང་ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་དམན་པར་ནི་སྐྱེ་བར་གསུངས་ཤིང་། དེ་སྐད་དུ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། གང་བཙུན་པར་བཀུར་བ་དེར་སྐྱེ་བར་འཐད་པ་ལྟར་གནས་སྐབས་དེར་རྒྱལ་རིགས་བཙུན་པར་བཀུར་བས་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མར་གཟིགས་སོ། །དུས་ནི་ཚེ་ལོ་མང་པོར་འཚོ་བའི་སྐབས་ན་མི་རྣམས་ཡིད་སྐྱོ་བར་དཀའ་ལ། མར་འགྲིབ་པའི་ཚེ་ནི་ཧ་ཅང་མི་བསུན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་མི་མཛད། དེའི་ཕྱིར་མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ལ་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡུམ་ནི་བུད་མེད་ཐ་ཤལ་གྱི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། གང་ཞིག་ཚེ་རབས་མང་པོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་སྨོན་ལམ་ཐེབས་ཤིང་ཟླ་བ་བཅུར་རུམ་འཛིན་པར་ནུས་པ་དེའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་དགོངས་ནས་ཡུམ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་ལ་གཟིགས་སོ། །རྒྱུད་ནི་སྔོན་ཡུལ་གྲུ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་ཐམ་པ་བྱུང་བའི་ཐ་མ་རྣ་བ་ཅན་གྱི་བུ་གོའུ་ཏམ་དང་། བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་གཉིས་ལས་སྔ་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་མའི་སྐྱིལ་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་གནས་བཅས་པ་ན། །གཡོན་ཅན་པདྨའི་རྩ་ལག་དང་བཟང་མོ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པའི་དུས་ལས་ཡོལ་བས། བཟང་མོ་བསད་པའི་རལ་གྲི་ཁྲག་ཅན་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུའི་ཉེ་འདབས་སུ་བོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གོའུ་ཏམ་གསལ་ཤིང་གི་རྩེ་ལ་ཆད་པའི་མནར་བའི་དུས་དྲང་སྲོང་མདོག་ནག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་གྲུ་ཆར་གྱི་ཐིགས་པ་དང་། དྲི་བཞོན་ལུས་ལ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདོད་པའི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟས་དྲངས་ཏེ་ཁམས་ཀྱི་དངས་མ་གཉིས་ས་ལ་ལྷུང་བ་སྒོ་ང་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་བསྐྱངས་ པས་ཁྱེའུ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་བུ་རམ་ཤིང་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་པས་མིང་ལ་བུ་རམ་ཤིང་པར་གྲགས་པའི་བརྒྱུད་ལ་གཟིགས་སོ། །ཕྱིས་བརྒྱུད་པ་དེ་ལ་མ
Chinese
由于想要受生而观察，有四种和五种观察方式，有两种解释方法，关于其意义，在《广大嬉戏经》中说：“大菩萨不生于东胜身洲，不生于西牛货洲，不生于北俱卢洲，只生于南赡部洲。”还说，赡部洲的人为了听法不能去兜率天，诸天认为在那里战斗是可能的，所以观察赡部洲。同样，种姓虽然不一定完全取决于大小乘的区别，但在《百千颂般若经》中说，菩萨会生于低劣的种姓。如《广大嬉戏经》所说，如同应当生于受尊敬的地方一样，因为当时王族受尊敬，所以观察父亲净饭王。时间方面，在寿命很长的时候，人们很难感到厌倦，而在寿命减少的时候，因为不会太不愉快，所以不示现出生。因此，观察远离两种极端的百岁寿命。同样，母亲不会进入低贱女人的子宫，而是考虑进入那些在许多世中发愿成为佛母，并且能够怀胎十个月的人的子宫，所以观察母亲天女摩耶。关于血统，以前在一个名为持地的地方，出现了一百位国王，最后一位是耳生的儿子乔达摩和婆罗堕遮，前者出家后，在一个令人愉悦的树叶小屋的禅房中安顿下来。由于错过了享用莲花根和美女欢乐的时光，美女被杀的血腥之剑被扔在树叶小屋附近，乔达摩在明亮的树梢上遭受折磨，黑行仙人的神通力降下雨滴，微风吹拂身体，回忆起欲望，被意念之车牵引，两种精华落入地上变成两个蛋。在阳光的照耀下，变成了两个男孩，进入了甘蔗林中，因此观察了被称为甘蔗种姓的血统。后来在这个血统中……
English
Because of wanting to take birth, he observed. There are four or five ways of observing, with two ways of explaining. Regarding its meaning, the 'Extensive Play Sutra' says: 'Great Bodhisattvas are not born in the Eastern Continent of Superior Body, not born in the Western Continent of Cow Usage, not born in the Northern Continent of Unpleasant Sound, only born in the Southern Continent of Jambudvipa.' It also says that the people of Jambudvipa cannot go to Tushita Heaven to listen to the Dharma, and the gods think it is possible to fight there, so they observe Jambudvipa. Similarly, although lineage is not necessarily determined solely by the difference between the Greater and Lesser Vehicles, the 'Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines' says that Bodhisattvas are born into inferior lineages. As the 'Extensive Play Sutra' says, just as it is appropriate to be born in a respected place, because the royal family was respected at that time, he observed his father, King Shuddhodana. Regarding time, when life expectancy is long, it is difficult for people to feel weary, and when life expectancy is decreasing, he does not manifest birth because it is not too unpleasant. Therefore, he observed a life expectancy of one hundred years, which is free from both extremes. Similarly, the mother does not enter the womb of a lowly woman, but considers entering the womb of those who have vowed to be the mother of the Buddha for many lifetimes and are able to carry the womb for ten months, so he observed his mother, the goddess Maya. Regarding lineage, in the past, in a place called Holder of the Earth, there were one hundred kings, the last of whom was the son of the ear-born, Gautama and Bharadvaja. The former renounced the world and settled in a meditation chamber in a delightful leaf hut. Because he missed the time of enjoying lotus roots and the pleasures of beautiful women, the bloody sword with which the beautiful woman was killed was thrown near the leaf hut. Gautama suffered torment at the top of a bright tree. Due to the magical power of the black ascetic, raindrops fell, and the breeze touched his body, recalling desire, drawn by the chariot of the mind, two essences fell to the ground and became two eggs. Nurtured by the sunlight, they became two boys, who entered a sugarcane forest, hence observing the lineage known as the Sugarcane lineage. Later in this lineage...