Tibetan
སྔགས་པའི་ཆོས་ལེན་དུ་མངགས་པས། པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་ཤྲཱི་ན་ལནྡྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་རྒྱུད་བི་ཧོ་ཏ་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་དང་། ཕུར་བ་མི་ཁུར་གཉིས་བརྫངས་ཏེ་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཕེབས་པ་ཙམ་གྱིས་བར་ཆོད་ཀྱི་ཚང་ཚིང་སྟུག་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མེ་ལྕེས་བསྲེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་རྒྱུན་བབས། ས་གཞི་ལས་འབྲུ་སྨིན། དེའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཞལ་གཟིགས། ཡང་ཕུར་སྒྲགས་མའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་ཤྭ་ན་མ་མཆེད་བཞིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས། གུང་ལ་རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་ར་བར་བཙུད། ཐོ་རངས་བསེའི་ལྷ་མོ་མཆེད་བཞིས་ཀྱང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། བི་ཏོ་ཏ་མ་ལའི་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་དམ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་ཞེས་གྲགས་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་ངེས་བརྗོད་ཕྱི་མ་ལྟར་ན། རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད། བི་ཏོ་ཏ་མ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་གསང་ཆེན་དམ་པའི་རྒྱུད་དོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་བཅུ་ནི། གབ་པ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་སྟོང་སྡེའི་རྒྱུད། ཀཱི་ལ་ཡ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། དྲག་པོ་འདུད་པའི་རྒྱུད། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱུད། དཔྱང་ཐག་ཆད་པའི་རྒྱུད། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད། དགོངས་པ་དམ་པའི་རྒྱུད། གསང་བ་དམ་པའི་རྒྱུད། ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་རྒྱུད་དོ། །མན་ངག་གི་རྒྱུད་བཅུ་ནི། ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་སེར་བ་འབེབས་པ། སྟོབས་ཆེན་སེར་བཟློག་པ། རྣམ་རྒྱལ་དབང་བསྐུར་བ། དབྱུག་ སྔོན་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བཟློག་པ། མི་གཡོ་སྔོན་པོ་དགྲ་ལ་རྦད་པ། རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་བ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལས་ལ་གཟུད་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་འཕྱང་དྲུག་ལས་ལ་རྦད་པའི་རྒྱུད་དོ། །ལོ་མ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཤྭ་ན་དཀར་ནག་ཐུན་གྱི་རྒྱུད། རེ་མ་ཏི་སྦས་པ་ནག་པོའི་རྒྱུད། བསོ་མ་སྦས་པ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་དང་གསུམ་མོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལྔ་ལ། སྐུའི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། གསུང་གི་རྒྱུད་པདྨ་གསང་བ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་རིན་ཆེན་གཙུག་ལག། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀརྨ་མཱ་ལེ་དང་ལྔའོ། །འབྲས་བུའི་རྒྱུད་བཞི་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་དོ། །སྐྱེས་བུ་གིང་བཞི་ལ། མཚོན་ཆ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་མཛད་པ་ནི། རྩ་བ་སྡེ་ལྔ་ལ། ཕྱི་ནང་གི་གནོད་གདུག་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ལིངྒ་བཅའ་ཐབས་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཐུགས་གསང་བ། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པས་གསང་བ། སྒྲོལ་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྩ་བ། ལས་ཀྱི་གཞུང་སྲང་བསྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྩ་བ་ལས། དེ་ཡང་ལྟ་དགོངས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་སྟོན་པ་བི་ཏོ་ཏ་མ་ལའི་རྩ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་རྩ་བར་གྱུར་བ་བཅུ་གཅིག་པ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་གུད་དུ་བཀོད་པ་དྲུག་གོ །གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། མན་ངག་དང་། དབང་གི་རིམ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དང་། བསྒྲོལ་བ་ཆོས་ཉིད་དུ་གནས་སྦར་བྱ་བ། ཚེ་ལུང་གི་གདམས་པ་ལ་སོགས་ཕུར་སྨད་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་མཛད་ནས། སྔར་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཕོ་ཉ་ པ་གཉིས་ལ་བསྐུར་ནས་གཤེགས་པ་ལས། ཡུལ་ཚ་བ་ཚ་ཤོད་ཅེས་བྱ་བར་ནུབ་གཅིག་བཞུགས་པའི་ནམ་ཕྱེད་ན་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བཟད་པ་ཞིག་བྱུང་། གཟིགས་པས་མདུན་ན་ནེ་གུ་དྲུང་དུའང་གཅིག་འདུག། དེ་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ནས་བཞག་སྟེ། སང་ནངས་པར་ཆུ་མིག་བྱང་ཆུབ་རིས་སུ་དྲོ་བཏབ། དེར་ལྷུང་བཟེད་ཁ་ཕྱེ་ནས་གཟིགས་པས་བུད་མེད་མཛེས་སྡུག་དང་ལྡན་པ་བཞི་འདུག། ཁྱོད་རྣམས་སུ་ཡིན་དྲིས་པས། ངེད་རྣམས་ཡུལ་ཚ་བ་ཚ་ཤོད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ས་བདག་མོ་བཞི་ཡིན། སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་ཅག་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པའི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཅིག་སྐད། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལྟར་མི་རུང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པར་བསྐུར་གྱི་གསུངས་ནས་དེ་ལྟར་དུ་བསྐུར། གསང་བའི་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཡ་བྱིན། དེ་བྱིན། བསེ་བྱིན། ཕག་བྱིན་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཕུར་བའི་རྒྱུད་སྡེ་བྱུང་བའི་གནས་ཤྲཱིན་ལེ་ནར་བྱོན། པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་དཔེ་སྔ་མ་གཏད། ཕྱི་མ་རང་གིས་ཕྱེ་བ་དང་། བཀྲལ་བ་རྣམས་གཟིགས་སུ་བཅུག་པས། འདི་དག་ནི་ལུང་དང་མི་འགལ་ཞིང་། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་ལ་ཕྱར། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་
Chinese
当被派遣去迎请密咒之法时，班智达们从吉祥那烂陀寺的寺庙中，送来了大吉祥金刚橛续《毗诃达玛亚十万部》和橛不扛，刚一到达扬列秀，障碍的茂密丛林就被加持的火焰焚烧殆尽。那里从天空降下连绵不断的雨水，土地上庄稼成熟。修持它一个月就见到了本尊。又在修持橛声母时，夜晚时分，四位黑狗姐妹献上命根，立下誓言。中午时分，四位瑞玛迪姐妹献上命根，安置于誓言的围墙之中。黎明时分，四位贝哈女神也献上命根，立下誓言。那时，邬金大师说，从毗诃达玛拉续中流出四十八部续，或者分为三十六部续，按照续部确定的后一种说法，根本续有三部：基拉亚十二字续，毗诃达玛拉根本续，无上瑜伽大秘密殊胜续。解释续有十部：隐蔽黑轮千部续，基拉亚火焰鬘续，猛厉调伏续，世间显现续，金刚结构续，悬索断裂续，超越悲伤续，胜者意续，秘密殊胜续，布谷鸟嬉戏续。口诀续有十部：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉降冰雹，大威力遣除冰雹，殊胜灌顶，木杖火供，阎罗死主遣除，不动明王蓝色诅咒敌人，马头明王那伽调伏龙，他人无法胜伏投入事业，甘露旋转加持，三界胜者六悬投入事业的续。如树叶般的续有三部：黑白狗合修续，瑞玛迪隐藏黑续，贝索玛隐藏宝藏续这三部。心要意义的续有五部：身的续智慧轮，语的续莲花秘密，意的续金刚燃烧，功德的续珍宝顶饰，事业的续羯磨玛拉这五部。果续有四部：金刚...
English
When dispatched to receive the Dharma of Mantras, the Panditas from the Shri Nalanda Monastery sent the great glorious Vajrakila Tantra, the 'Bihotamaya Hundred Thousand Sections,' and the 'Kila Not Carried.' As soon as they arrived in Yangleshö (ca. 8th century), the dense thicket of obstacles was burned away by the flame of blessings. There, a continuous rain fell from the sky, and crops ripened on the earth. By practicing it, he saw the face of the deity in one month. Also, when practicing the Kila Sound Mother, at nightfall, the four black dog sisters offered their life essence and took vows. At noon, the four Remati sisters offered their life essence and were placed within the fence of vows. At dawn, the four Besi goddesses also offered their life essence and took vows. At that time, the Great Orgyen said that from the Biototamala Tantra emanated forty-eight tantras, or divided into thirty-six tantras. According to the latter statement of the tantra divisions, the three root tantras are: the Kīlaya Twelve Syllable Tantra, the Biototamala Root Tantra, and the Unsurpassed Yoga Great Secret Supreme Tantra. The ten explanatory tantras are: the Hidden Black Wheel Thousand Section Tantra, the Kīlaya Flame Garland Tantra, the Wrathful Subduing Tantra, the World Illuminating Tantra, the Vajra Arrangement Tantra, the Suspended Cord Severing Tantra, the Beyond Sorrow Tantra, the Supreme Intention Tantra, the Secret Supreme Tantra, and the Cuckoo Playing Tantra. The ten instruction tantras are: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) kāra causing hail to fall, great power averting hail, victorious empowerment, wooden staff fire offering, Yama's slayer averting, immovable blue one cursing enemies, Hayagriva nāga subduing nāgas, making the unconquerable one engage in activity, nectar swirling blessing, three realms victorious six hangings engaging in activity tantra. The three tantras like leaves are: the black and white dog joint practice tantra, the Remati hidden black tantra, and the Besoma hidden treasure tantra. The five essence meaning tantras are: the body tantra, the wheel of wisdom; the speech tantra, the lotus secret; the mind tantra, the vajra blazing; the quality tantra, the precious crown jewel; and the activity tantra, karma māla. The four result tantras are: the vajra...
Chinese
顶端续。 佛顶续。 瑜伽顶续。 智慧顶续。 具相金刚橛四者，武器堆积之续。 如此分为三十六者所出之口诀文字造作者：根本五部，为息内外之损害毒害，主要显示林伽安立之方法，乃心意秘密。 与其相关之坛城次第主要显示故，乃秘密。 显示度脱之特殊方法，金刚童子之根本。 显示事业之法度，圆满之根本中。 彼亦显示观见意趣特殊之殊胜者，毗陀陀摩罗之根本。 彼一切之教证根本成为十一者。 金刚部之章节单独安置六者。 其他，修法和，口诀和，灌顶之次第和，事业之目录和，度脱法性中安住迁转之法，寿教之诀窍等，造作金刚橛上下部二十部之后，与先前之续部一起交给使者二人后前往。 名为于阇婆阇肖（地名）之地方，住一晚之半夜，出现不悦意之奇迹。 观看时，前方亦有一尼具仲。 彼以手印束缚放入钵中放置。 明早于菩提泉水中沐浴。 于彼打开钵观看时，有四位具有美貌之女子。 询问汝等为何人时。 我等乃掌管于阇婆阇肖地方之四位地母。 恳请导师您，请灌顶我等为掌管一切有情众生寿命之主人。 导师说，那样不行。 秘密真言金刚橛修持之时，灌顶为掌管阻碍之邪魔之命。 如此灌顶。 秘密之名，名为多吉亚坚。 德坚。 贝坚。 帕坚。 如此命名。 彼后前往先前金刚橛续部出现之地，香林雷那。 将先前之范本交给班智达们。 令观看之后者自己所开启和解释者。 此等与教证不相违背，赞叹说，成为修行者之顺缘。 于经幢之顶端悬挂。 彼时导师
English
The Tantra of the Summit. The Tantra of the Buddha's Summit. The Tantra of Yoga's Summit. The Tantra of Wisdom's Summit. To the four Kīla-born individuals, the tantra of piled weapons. Thus, from those divided into thirty-six, the one who composed the pith instruction letters that arose: The five root sections, in order to avert outer and inner harm and poison, mainly showing the method of establishing the lingam, is the secret of the mind. Because it mainly shows the sequence of mandalas related to that, it is secret. Showing the special method of liberation, the root of Vajrakumara. Showing the standard of karmic principles, from the root of abundance. Moreover, showing the excellence of special views and intentions, the root of Bitotama. The eleven that have become the root of the scriptural authority of all of them. The six chapters of the Vajra family arranged separately. Furthermore, the methods of accomplishment, the pith instructions, the sequence of empowerments, the lists of activities, the practice of transferring liberation to the nature of reality, the instructions on longevity, and so on, after composing twenty upper and lower sections of the Kīla, together with the previous tantras, he sent them to two messengers and departed. In a place called Tsawa Tsashö (place name), in the middle of the night after staying one night, an unbearable miracle occurred. When he looked, there was also a Nigu Drung in front. He bound it with a mudra, put it in a begging bowl, and placed it there. The next morning, he bathed in the spring of the Bodhi well. When he opened the bowl there and looked, there were four beautiful women. When asked who they were, they said, "We are the four earth goddesses who rule the land of Tsawa Tsashö. Please, teacher, empower us as the masters who control the life force of all sentient beings." The teacher said, "That is not allowed. At the time of practicing the secret mantra Vajrakīla, I will empower you to control the lives of the obstructing enemies and obstacles." And he empowered them in that way. The secret names were given as Dorje Ya Jin. De Jin. Be Jin. Pag Jin. Thus they were named. After that, he went to Shrinlena, the place where the previous Kīla tantras had originated. He handed over the previous manuscript to the panditas. When he had them look at the later ones that he himself had opened and explained, they praised them, saying, "These do not contradict the scriptures and will become a condition for practitioners." He hoisted it on the top of the victory banner. At that time, the teacher