Tibetan
། གསུམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་གཙོ་བོར་བསྒྲུབ་པ་མང་དུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལས་ད་ལྟ་གང་གི་དུས་ཡིན་ན། ཁ་ཅིག་ལུང་ཐ་མར་བཞག་སྟེ་དེ་ལས་མདོ་སྡེའི་དུས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐབས་སུ་འདོད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་འབྲས་བུའི་དུས་ཡོལ་ནས། སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཤེས་ཏིང་གཉིས། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བརྒྱ་སྐོར་འདས་ཤིང་། ང་ཕྱིན་དེའི་འཕྲོ་དང་། ལུང་གི་དུས་གསུམ་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་སོགས་ཡོད་པར་འདོད་ནའང་། ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པས། ད་ལྟ་གང་གི་དུས་ཡིན་ན་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་རྣམས་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཐར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་པ་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ནང་གིའང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒྲུབ་དུས་ཡོལ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྒྲུབ་དུས་ལ་སླེབ་བའོ། །སྔར་ལོ་ཇི་ཙམ་སོང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མེ་ཕོ་རྟའི་བར་ལ་ལོ་སུམ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སོང་། ཕྱིན་ཆད་ལོ་དགུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དོ། །སུམ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ད་ཕྱིན་ལ་དགུ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ནི་བསྟན་པར་མི་བརྩིའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། དེ་ལྟར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ས་པོ་སྤྲེའུར་སྐུ་བལྟམས་ནས་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཆུ་མེ་ཡོས་ལ་གཤེགས་པས་དེའི་བར་ལ་མེ་ཕོ་རྟ་མེད་པའི་ཕྱིར། ལྷུམས་སུ་ཤུགས་པའི་སྔ་ལོ་ཟིལ་གནོན་མེ་ཕོ་རྟ་ཡིན་པར་མངོན་པས་དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་ལ་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་སླེབ་བོ། །དེས་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ལོ་དགུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ལ་སྦྱངས་པས་ཀླུ་མིག་དབང་པོའི་གྲངས་སུ་བྲི་བའི་ཕྱིར། དེང་སང་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ཉི་མ་ཞེས་པ་ཆུ་ལུག་ཏུ་སླེབ་པའི་དུས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐར་སླེབས་པས་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ལ་ཇེ་ཉེར་འདུག་གོ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་འཁྲུངས་པའི་དུས་ཚིགས་རྣམ་གཞག་ལ་རྒྱབ་ལ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་མང པོ་ཞལ་མི་འཆམ་ཞིང་། དེའི་དབང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཡོས་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ས་བོ་འབྲུག་ལ་སྐུ་བལྟམས། ཆུ་བོ་སྟག་ལ་སངས་རྒྱས། མེ་མོ་ཕག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལྟར་བརྩིས་པའི་ལུགས་སུ་ངེས་ལ། ལུགས་སྲོལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞག་གསུམ་རྣམ་གཞག་གི་དགོངས་པས་དུས་ཚིགས་རྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་དང་། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ལུང་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་དཔྱད་པ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་འབེབ་ས་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་གི་དགོངས་པ་ལྟར་ན
Chinese
第三，着重修习智慧的学法会大量涌现。那么，在五百个五年中，现在是什么时期呢？有些人认为，这是把教证作为最后的依据，并利用教证时期剩余的时间来修行经部的时期。有些人则认为，果期已过，正处于修行的时期，即智慧和禅定的时期。戒律时期已经过去了一百多年，般若波罗蜜多也已经过了一半，教证时期也只是保持着一些象征。尽管有这些说法，但全知三昧耶巴（Kunmkhyen bsam yas pa）说，现在是修行的时期，因为大多数人感到厌倦，并且渴望修行解脱。在修行时期中，戒律的修行时期已经过去，现在正进入心性的修行时期。以前过去了多少年呢？从佛陀涅槃到火马年，已经过去了三千五百六十年。未来还有九百八十四年。如果按照过去三千五百三十二年来计算，那么未来还有九百六十八年。仅仅保持象征不能算作是佛法。他这样说。如此，全知大士萨波（Sa po）出生于猴年，五十六岁时在水兔年去世，但在此期间没有火马年。因此，很明显，入胎的前一年是降伏一切的火马年，从那时到现在已经过去了四百五十六年。因此，如果将他所说的未来九百八十四年进行研究，就会发现这是为了减少龙眼自在的数字。如今，第十三绕迥（Rab byung）的太阳，即水羊年到来之际，智慧将达到顶峰，因此越来越接近仅仅保持象征的时代。我对于佛陀诞生的时间体系，与克什米尔的班智达们存在很大的分歧。由于这个原因，世尊被认为是在火兔年入胎，土龙年出生，水虎年成佛，火猪年涅槃。所有这些传统，都是根据吉祥时轮金刚的三日历法体系的观点，以及结合佛陀教言的海洋般的论证，通过三种考察来确定的，正如白莲花语录的观点一样。
English
Thirdly, the practice of wisdom will emerge in great abundance. So, which period is it now out of the ten five-hundreds? Some believe that it is the time when the scriptural authority is taken as the final resort, and the remaining time of the Sutra period is used for practice. Others believe that the period of fruition has passed, and it is now the time of practice, namely the time of wisdom and samadhi. The period of discipline has passed for more than a hundred years, and the Prajnaparamita is also halfway through, and the period of scriptural authority is only maintaining some symbols. Despite these claims, Kunmkhyen bsam yas pa said that now is the time of practice, because most people feel weary and desire to practice liberation. Within the period of practice, the period of discipline has passed, and now it is entering the period of mind practice. How many years have passed before? From the Nirvana of the Buddha to the Fire Horse year, three thousand five hundred and sixty years have passed. There are still nine hundred and eighty-four years to come. If we assume that three thousand five hundred and thirty-two years have passed, then there are still nine hundred and sixty-eight years to come. Merely maintaining symbols cannot be considered as the Dharma. He said so. Thus, the great omniscient Sa po was born in the Monkey year, and passed away at the age of fifty-six in the Water Rabbit year, but there was no Fire Horse year in between. Therefore, it is clear that the year before conception was the Fire Horse year that subdues all, and from then until now, four hundred and fifty-six years have passed. Therefore, if we study the nine hundred and eighty-four years he spoke of for the future, we will find that it is to reduce the number of Dragon Eye Empowerment. Nowadays, when the sun of the thirteenth Rabjung, which is the Water Sheep year, arrives, wisdom will reach its peak, so it is getting closer to the era of merely maintaining symbols. I have great disagreements with the Kashmiri Panditas regarding the chronological system of the Buddha's birth. Because of this, the Blessed One is considered to have entered the womb in the Fire Rabbit year, was born in the Earth Dragon year, attained enlightenment in the Water Tiger year, and passed away in the Fire Pig year. All these traditions are determined according to the view of the three-day calendar system of the glorious Kalachakra, and the combination of the ocean-like arguments of the Buddha's teachings, through three examinations, just like the view of the White Lotus Utterance.