Tibetan
སྟེར་ཞིང་རོ་ཞིམ་པ་སོགས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཚེས་གཉིས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་དྲ་ཡ་ནའམ། ཤར་བས་མཆོད་ཚེ་སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྔོན་མེད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་མཐོ་ཞིང་བརྗིད་ཆགས་ལ། ལྷའི་ནོར་བུ་བཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བཀྲ་བ་ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འདབ་མ་འཛུམ་པ། འབྲས་བུས་ཡོངས་སུ་དུད་ལ་སྙན་པའི་སྒྲ་ འཁྲོལ་བ། གཡས་རིར་རོ་བདེའི་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མར་མི་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ལ། གཡོན་རིར་རྩྭ་སྔོ་ལྗང་བཅུད་དང་ལྡན་པས་དུད་འགྲོའི་ཚོགས་ཚིམ་པ་མ་སྨད་པའི་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་ནོ། །ཚེས་གསུམ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཤུཉྩིད་ལས་ཡོན་སྦྱར་དུས་ཞལ་བསིལ་ས་ལ་དོར་བས། ཆུ་རྫིང་བཻ་ཌཱར་ཞུན་མ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱའི་ཁོར་ཡུག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་པདྨ་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ཙམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ཅན་དེ་དག་གི་བཀྲག་མདངས་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཉི་མའང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བྲོས། དེར་འཁོད་པའི་མི་རྣམས་རྫིང་དེར་ལྟ་ཞིང་བསྟོད། ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ས་བོན་རྙེད་དོ། །ཚེ་ས་བཞི་ལ་ཨིནྡྲ་ཝ་རྨིས་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཚེ་དེའི་སྔ་ཉིད་ནས་སྤྲུལ་པའི་རྫིང་བུའི་ངོས་བཞིན་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སྙན་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཡུར་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་ལ་འབབ་པ་སྐོར་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་རྫིང་བུར་སླར་ཞུགས་པ་དེའི་སྒྲ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་གསུམ། ཕར་ཕྱིན་དྲུག། ཚད་མེད་བཞི་སོགས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲར་སྒྲོགས་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་བའི་ལམ་ལ་བཀོད་དོ། །ཚེས་ལྔ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་གྱིས་གཡོས་སྦྱར་བའི་ཚེ་ཞལ་གྱི་འཛུམ་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གསལ་ཞིང་། འོད་དེས་ལུས་ལ་རེག་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་དག་སྟེ་ལྷ་མིའི་ཚོགས་དད་པར་བཀོད། ཚེས་དྲུག་ལ་ལི་ཙ་བྱི་དྲྭ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཚེ་མངོན་ཤེས་དང་མི་ལྡན་པ་ཀུན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། གཅིག་གིས་ཅིག་ཤོས་ཀྱིཁམས་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཤེས་ཤིང་དཀར་ནག་གི་ལས་འབྲས་རྟོགས་ནས་ཆོས་རབ་ཏུ་འཕེལ། ཚེས་བདུན་ལ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བས་ཉེ་བར་འཁོད་པའི་ཞམ་རིང་གི་ཚོགས་ཀུན་གནས་འགྱུར་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྲས་སྟོང་། རྒྱལ་ཕྲན་བློན་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཕུ་དུད་ རབ་ཏུ་སྟོབ་བ་ཡ་མཚན་གྱི་གནས་སུ་གྱུར་བ་དེ་ཉིད་སྟོན་པའི་བྱིན་རླབས་སུ་ངེས་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་དད་པ་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དོ།
Chinese
给予并体验美味等。初二，乌达雅纳国王或东方人供养时，身体左右出现前所未有的珍宝山，高大雄伟，如同散布天神的宝物一般，极其光彩夺目，树木花朵和花瓣绽放，果实累累，发出悦耳的声音。 右边的山上，人们享用美味果实的穗子，左边的山上，青草茂盛，充满营养，使牲畜群体感到满足，显示了无与伦比的无量功德。初三，舜质国王供养时，将漱口水倒在地上，形成一个碧玉融化般的水池，周围二百由旬，像珍宝粉末、莲花、车轮一样，呈现彩虹般的颜色，那些光彩夺目的光芒更加强烈，以至于太阳也逃向南方。在那里的人们观看并赞美那个水池，通过佛法的声音获得了通往天界的种子。初四，因陀罗瓦尔米供养时，从那天的清晨开始，如同化现的水池表面一样，巨大的河流带着悦耳的声音，流入八百条水渠，绕行到其他地方，又重新汇入水池，从那声音中发出了七觉支、八正道、三解脱门、六度、四无量心等佛法之声，从而将众生安置在通往天界和解脱的道路上。初五，梵天施国王供养时，从面部的微笑中散发出光芒，照亮了三千大千世界，凡是身体接触到那光芒的众生，五盖都被清除，使天人和人类的群体生起信心。初六，离车毘族的群体供养时，加持了所有没有神通的人，以至于每个人都能了解其他人的心性和想法的差异，并能理解善恶业果，从而使佛法得到极大的增长。初七，释迦族供养时，使所有在附近侍奉的下人们都改变了身份，变成了拥有千子的转轮王，以及小国王、大臣和百姓的侍从，极大地增加了他们的力量，成为了一个令人惊叹的地方，这一定是佛陀的加持，从而使众生的信心大大增加。
English
Giving and experiencing delicious tastes, etc. On the second day, when King Udayana or the easterners made offerings, unprecedented jewel mountains appeared on the left and right of the body, tall and majestic, shining brightly like the scattering of divine jewels, with trees, flowers, and petals blooming, fruits laden, and producing pleasant sounds. On the right mountain, people enjoyed the ears of delicious fruits, and on the left mountain, the green grass was lush and full of nutrients, satisfying the herds of animals, showing immeasurable virtues beyond compare. On the third day, when King Shunjit made offerings, he discarded the rinsing water on the ground, forming a pool like melted beryl, with a circumference of two hundred yojanas, like jewel powder, lotuses, and chariot wheels, with rainbow-like colors, the brilliance of those colors increasing so greatly that even the sun fled to the south. The people there looked at and praised that pool, and through the sound of the Dharma, they obtained the seeds of heaven. On the fourth day, when Indravarmi made offerings, from the early morning of that day, like the surface of a manifested pool, a great river with pleasant sounds flowed into eight hundred channels, circling to other places and re-entering the pool, from that sound emanated the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the three doors of liberation, the six perfections, the four immeasurables, and other Dharma sounds, thereby placing beings on the path to heaven and liberation. On the fifth day, when King Brahma-given made offerings, light radiated from the smile on his face, illuminating all the three thousand great thousand world realms, and all beings whose bodies touched that light were purified of the five obscurations, causing the assembly of gods and humans to develop faith. On the sixth day, when the assembly of Licchavi made offerings, all those without clairvoyance were blessed, so that each person could understand the differences in the minds and thoughts of others, and could understand the karmic consequences of good and evil, thereby greatly increasing the Dharma. On the seventh day, when the Shakya clan made offerings, all the servants who were nearby changed their status, becoming a Chakravartin king with a thousand sons, and the attendants of minor kings, ministers, and subjects, greatly increasing their power, becoming a wondrous place, which must be the blessing of the Buddha, thereby greatly increasing the faith of beings.
Tibetan
།ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལྷའི་དབང་པོས་སྲི་ཞུ་བསྐྲུན་པའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཤམས་པའི་ཁྲིར་བཞུགས་པ་ན། བཟང་བྱིན་ལ་སོགས་པས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་པའི་སྟོན་པ་འཕམ་པར་བྱའོ་གསོལ་ཀྱང་མ་གནང་སྟེ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་གསོལ་འདེབས་སུ་ཡིན་ཞེས་པས་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་ལས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་གཤེགས་བཞུགས་བཞེངས་གཟིམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་མཛད་ཅིང་འོད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན། སྐུ་སྨད་ནས་མེ་འབར། སྟོད་ནས་ཆུ་འབེབས་པ་དང་ཟློག་པ་མཛད་ཅིང་། འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ་གསུངས་ནས་ཁྲིར་བཞུགས་པར་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གཡས་གཡོན་ནས་མཆོད། ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་སུ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པས། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བདག་ལགས་སོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་ཕྱགས་ལ་རེག་པས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གསེར་གྱི་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཟེ་བ་ཅན་ཕུལ་བས་ས་བརྡོལ་ནས་ཕྱུང་བ་དང་དེའི་སྙིང་པོར་བཞུགས། དེ་འདྲ་བ་མང་པོ་བྱུང་བ་རེ་རེར་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རེ་བཞུགས་པས་འོག་མིན་གྱི་བར་གང་བ་རྣམས་ལ་ལ་ནི་འབར། ལ་ལ་ནི་གསལ། ལ་ལ་ནི་ཆར་འབེབས་པ་ལ་སོགས་སྣང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་བྱིས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒྲིབ་མེད་དུ་མཐོང་བ་མཛད་པས་ཀུན་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ་ཞིང་ཕྱག་དང་བཅས་མཆོད། སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྩམ་བྱ་ཞིང་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་གྱུར། དེར་རྒྱལ་པོས་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རེས་ལ་བབ་པར་བསྐུལ་བས་ཁོ་རང་དྲུག་པོ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐུལ་ཞིང་། སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་འདར་བཞིན་གནས་པའི་ཚེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་སེང་ཁྲིར་ཕྱག་སོར་རེག་པས་སེང་གེའི་ཁྲི་ནས་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང་མཉམ་དུ་སྲིན་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལྔ་ཐོན་ནས་སྟོན་པ་དྲུག་གི་ཁྲི་བཤིག། ཕྱག་རྡོར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལས་མེ་འབར་བ་ཐོགས་ནས་སྟོན་པ་དྲུག་ཕྱེ་མར་འཐག་པ་ལྟ་བུའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་བཅོམ། ལོག་ལམ་ལ་འཁྱམས་པའི་འཁོར་འབངས་དགུ་ཁྲི་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་དགྲ་བཅོམ། སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་བརྒྱད་ཁྲི་དེ་སྙེད་ནས་འོད་འཕྲོས་པའི་རྩེར་པདྨའི་གདན་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ཞིང་རྣ་བར་ཆོས་ཐོས་པས་མཆོག་རྣམས་སངས་རྒྱས། དམན་པ་རྣམས་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཐོབ། འདི་ཡན་ལག
Chinese
在八日，天界主神创造侍奉之时，帝释天陈设的宝座上就座时，善施等祈请说：‘我等应当战胜外道教主’，但未允许，问：‘你们是祈请外道徒众显示神通吗？’光明王刚一祈请开示，世尊便从座位上隐没，向四方行走、安坐、站立、卧眠，示现四种威仪，并放射出各种光芒。从下半身燃起火焰，从上半身降下水流又收回。说道：‘这乃是声闻乘与共通的神变。’之后就座于宝座上，梵天和帝释天从左右供养。问道：‘祈请显示神变的是谁？’光明王回答说：‘是我。’当手触及时，龙族献上莲花车轮大小、具有千片金色花瓣、金刚花蕊的莲花，从地里涌出，安坐于其花心之中。出现了很多这样的情况，每一个都有一尊化身佛安坐其上，充满直至色究竟天的空间，其中一些在燃烧，一些在发光，一些在降雨等等，示现各种景象，即使是孩童们也能毫无遮掩地看见，大家都目不转睛地注视着，并合掌供养。化身佛们念诵‘当勤精进’等偈颂后隐没不见，世尊说：‘就那样吧。’事情就那样发生了。当时国王催促那些教主们轮流上场，他们六个人互相推诿，内心恐惧，战战兢兢地待在那里。 我等教主以手指触碰狮子宝座时，狮子座发出声音的同时，出现五个恐怖的罗刹，摧毁了六位教主的宝座。金刚手手持金刚杵顶端燃烧的火焰，以如粉碎六位教主般的猛烈威力摧毁了魔军。九万名徘徊于歧途的眷属出家并成为阿罗汉。从世尊八万个毛孔中放射出光芒的顶端，看见安乐逝者们在莲花座上各自为自己的眷属说法，听闻耳中传来的佛法，殊胜者成佛，低劣者获得天人果位。此为支分。
English
On the eighth day, when the lord of the gods created the service, when he was seated on the throne arranged by Indra, Good Fortune and others requested, 'We should defeat the teachers of the outsiders,' but he did not grant it, asking, 'Are you requesting the Tirthikas to display miracles?' As soon as Clear Victory requested to show the teachings, the Bhagavan disappeared from the seat and performed the four conducts of going, sitting, standing, and sleeping in the four directions, and emitted various lights. Fire blazed from the lower part of his body, and water poured down from the upper part and was reversed. He said, 'This is a miracle common to the Hearers.' Then, as he sat on the throne, Brahma and Indra worshiped from the left and right. He said, 'Who is the one who requested to show miracles?' Clear Victory replied, 'It is I.' When his hand touched it, the nagas offered a lotus the size of a chariot wheel, with a thousand golden petals and a vajra pistil, which sprang up from the ground, and he sat in its heart. Many such things happened, and for each one, an emanation Buddha sat, filling the space up to Akanishta, some burning, some shining, some raining, etc., showing various appearances, which even groups of children could see without obscuration, and everyone looked without blinking and worshiped with folded hands. The emanation Buddhas recited verses such as 'One should strive diligently' and disappeared, and the Blessed One said, 'So be it.' And so it happened. Then the king urged the teachers to take their turns, and the six of them urged each other, their minds filled with fear, trembling as they stood there. When our teacher touched the lion throne with his finger, at the same time as the lion throne emitted a sound, five terrifying rakshasas emerged and destroyed the thrones of the six teachers. Vajrapani, holding a fire blazing from the tip of a vajra, with the fierce force of grinding the six teachers into powder, destroyed the armies of the maras. Ninety thousand attendants who had strayed onto the wrong path were ordained and became arhats. From the tips of the rays of light emanating from the eighty thousand pores of the body, one saw the Sugatas comfortably seated on lotus seats, each teaching the Dharma to their own retinues, and by hearing the Dharma in their ears, the superior ones became Buddhas, and the inferior ones obtained the worlds of gods and humans. This is a branch.