Tibetan
ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་བདུད་རྩི་སྟེར་བའི་སླད། །མཛད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བདག་པོ་འདིར་ཡང་བསྟན། །གསང་གསུམ་མཛད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་དེའི། །ཕ་མཐའ་བརྗོད་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་ཁེངས་སྐྱུང་ན། །ཕྱོགས་རེའི་ཐེག་པའི་གཏན་ཚིགས་མཐའ་ལ་སུ་ཞིག་ཞེན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ན་མང་པོའང་གཅིག་ཏུ་སྦམས་ཏེ་བཤད། །ཚོགས་གཉིས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་བཏེགས་པ་ཡི། །སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་རྣམ་བཞིའི་འོད་བརྒྱ་བ། །སྐལ་བཟང་འདི་ཡི་མཁའ་ལ་འགྲོས་བཏེག་ཚེ། །ལུས་མེད་མུན་པའི་ཆོམ་རྐུན་གང་དུ་བྲོས། །ཞེས་པའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གཉིས་པ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མཛད་པ་དབྱིངས་སུ་བརྟུལ་ཚུལ་ནི། དེ་ཡང་མ་བསྐུལ་བར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མི་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་བགྱེས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་པས། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སད་ནས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ལྷགས་ནས་གསོལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་ བཀྱེ་མཛད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཟེར་གྱིས་བློ་ཡི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཅིས་སླད་དེ་རིང་བཏང་སྙོམས་བཞུགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ནི་བརྡུང་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་རབ་ཏུ་འབུད་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྡོང་བུ་བསྒྲེང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་སྦར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མས་གཏོར་བ་ལས། །སྟོན་པས་ཅང་མི་གསུང་བ་མི་གནང་བའི་བརྡར་རིག་ནས་རང་གནས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་རྩ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ན་འཕེལ་བར་རིག་ནས་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་བཅས་ཀྱང་སྦྲན་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ། ཟླ་བ་ཉ་བ་གཟའ་ལས་ཐར་བ་ལྟར། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས་ཀྱང་མ་གནང་། དེ་ནས་ཚངས་པས་སླར་ཡང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ཏེ་ཞུས་པ། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པར་ཤེས་རབ་འོད་དབྱུང་གསོལ། །ཀུན་ནས་འཚལ་བར་གྱུར་བ་མཆིས་ལགས་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བས། སྟོན་པས། སྐྱེ་དགུ་འདོད་
Chinese
为了慈悲给予众生甘露， 在此也显示了拥有十二行事业之轮的主尊。 三密的行事业，掌握虚空藏的， 要说其边际，舍利子也感到谦逊。 谁会执着于片面宗派的论证呢？ 因此，在此将众多也融合为一而宣说。 由二资粮之风车所抬举的， 十力四无畏百光芒的， 当此善缘在虚空中迈步时， 无身黑暗的盗贼将逃往何处？ 这也就是中间的偈颂。 第二，显示了教法珍宝之匣，转法轮后融入法界的方式。也就是，为了不显示未经劝请便转法轮，从眉间放光，照亮整个世界，三千世界之主梵天，前世的愿望苏醒，与六十八万眷属前来祈请转法轮，并祈请道： 成就大智慧之殊胜坛城后， 于十方散布种种光芒， 以智慧之光开启智慧的莲花， 为何今日沉默不语，说法之日啊！ 请敲响神圣的法鼓， 请吹响神圣的法螺， 请竖起神圣的法幢， 请点燃神圣的法灯。 说完，用旃檀香粉撒布， 世尊意识到这是不说话、不应允的表示，便返回了自己的处所。他意识到仅凭此不可思议的善根，若再三劝请，功德便会增长，于是连同帝释天及其眷属也一同劝请，帝释天献上珍宝，并祈请道： 如满月脱离罗睺星一般， 能仁您的心已完全解脱。 请您奋起战胜一切。 这样祈请，世尊也没有应允。之后，梵天再次献上千辐金轮，并祈请道： 请您奋起战胜一切。 请您在黑暗的世界里发出智慧之光。 我们已经完全准备好了， 能仁请您宣说佛法。 这样劝请后，世尊说：众生贪图
English
In order to bestow the nectar of compassion upon beings, The master of the twelve deeds' wheel is also shown here. The deeds of the three secrets, mastering the treasury of space, Even Shariputra would be humbled to speak of its limits. Who would cling to the logic of one-sided vehicles? Therefore, here many are also condensed into one and explained. Lifted by the wind chariot of the two accumulations, Hundreds of lights of the ten powers and four fearlessnesses, When this fortunate one takes steps in the sky, Where will the bodiless, dark thieves flee? This is also an intermediate verse. Secondly, the manner in which the precious casket of the teachings, having turned the wheel of Dharma, dissolves into the expanse. That is, in order not to show the turning of the wheel of Dharma without being requested, light radiates from the urna, illuminating the entire world. Brahma, the lord of the Sahā world, awakens his aspiration from the past and, with sixty-eight hundred thousand attendants, comes to request the turning of the wheel of Dharma, and prays: Having accomplished the supreme mandala of great wisdom, Scattering various rays of light in the ten directions, With the light of wisdom, opening the lotus of intelligence, Why are you silent today, the day of speaking! Please strike the great drum of the sacred Dharma, Please blow the sacred conch shell, Please raise the sacred banner, Please light the sacred lamp of Dharma. Having said this, he scattered sandalwood powder. The Teacher realized that this was a sign of not speaking and not consenting, and returned to his own place. Realizing that with this inconceivable merit, if he were to request again and again, the merit would increase, he also urged Indra and his retinue. Indra offered a precious jewel and prayed: Like the full moon freed from Rāhu, Your mind, O Sage, is completely liberated. Please rise up and conquer all. Even with this request, the Teacher did not consent. Then, Brahma again offered a golden wheel with a thousand spokes and requested: Please rise up and conquer all. Please emit the light of wisdom in the dark world. We are completely ready, O Sage, please teach the Dharma. Having been urged in this way, the Teacher said: Beings desire
Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་འདས། །ང་ཡིས་ཚོགས་ནི་ཆེན་པོས་རྙེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟན་མི་ཕན། །ཚངས་པ་ང་ཡིས་ཐ་བ་ཀུན། །བཅོམ་ནས་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་རྟོགས་པས། །ཆོས་འདི་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས། །དཀྲིགས་པས་བདེ་བླག་རྟོགས་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ནས་མ་གནང་བ་དང་། ཡང་ཞུས་པ། མ་ག་དྷཱ་ཡི་ཡུལ་འདིར་སྔོན་ཆད་ཆོས། །མ་དག་དྲི་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་བྱུང་། །བདུད་རྩིའི་སྒོ་མོ་དབྱེ་བར་མཛོད་ཅིག་ཆོས། །རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མེད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་བཞེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཚངས་པ་མ་ག་དྷཱ་ཡི་སེམས་ཅན་གང་། །སྐལ་པར་ལྡན་ཞིང་དད་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །མི་འཚེ་འདུ་ཤེས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པ། དེ་དག་ །ལ་ནི་བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་སྐད་ཅིག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཁྱབ་སྟེ་སོ་སོ་ནས་མཆོད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་ལྷགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་སྲིད་མཆོག་དང་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་བཞིས་གསོལ་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་དུ་བསྐོར། བཀའ་སྩལ་པ། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རོ། །ཡང་གསོལ་བ དེར་ནི་མི་རུང་སྟེ་ལྗོན་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ཉུང་བ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་མི་ལྡན་པས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེར་ནི་ང་ཡིས་མཆོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུས་མཆོད། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དམ་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་གནས། དེ་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་ཞེས་བྱའི་གནས་མཆོག་དེར་ནི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཐོག་མར་གདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཟང་བ། གདུལ་སླ་བ་སྦྱོང་སླ་བ། དུས་གསུམ་གྱིས་སྟོབས་ཆུང་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་བའི་རིགས་ཅན་ཞིག་ལ་བསྟན་པར་དགོངས་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷག་སྤྱོད་དང་རིང་འཕུར་དུ་མཁྱེན་ཀྱང་སྔ་མ་འདས་ནས་ཞག་བདུན་དང་། ཕྱི་མ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བར་གྱུར་ནས་ཞག་གསུམ་ལོན་པས་སྐབས་སུ་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ལ་བསྟན་པར་དགོངས། མ་ག་དྷཱ་ནས་གསལ་ལྡན་དུ་གཤེགས་པར་བཞེད་དེ་རིམ་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་ཕེབས་པ་ན། མཉན་པས་གྲུ་བཙས་རྩད་པ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པས་དེ་དག་འགྱོད་དོ། །ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་དེ་ཤེས་ནས་ཕྱིན་ཆད་རབ་བྱུང་ལ་གྲུ་ཆས་མི་ལེན་པའི་ཁྲིམས་བཅས། དེ་ནས་ཡུལ་ཀ་ཤིར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པའི་ལམ་དུ་བྲམ་ཟེ་ཉེ་བར་འཚོ་བ
Chinese
被诸缚束缚。烦恼之流完全超越。我已获得广大的僧团。因此，教法无益。梵天，我已摧毁一切邪说。以大僧团之力证悟。此法为世间贪欲所染。因被缠绕故，不易轻易证悟。说完便未应允。又再次祈请道：在摩揭陀国（Magadha）这片土地上，过去曾有教法。不净之垢染随后产生。请开启甘露之门吧，教法啊！请宣说离尘无垢之法。说完之后。佛陀转法轮并说道：梵天，摩揭陀国（Magadha）的众生，凡是具有福分且具足信心与智慧者。不害之心念，恒常听闻佛法者。对他们而言，开启甘露之门。说完之后，刹那间。如来允许转法轮的声音传遍至色究竟天，各自带着供养的队伍前来。当时，大自在天和四位树神祈请道：在何处转法轮？佛陀回答道：在瓦拉纳西（Varanasi）。又祈请道：在那里不合适，因为树荫稀少，且不具备众多人群的集会。佛陀回答道：在那里我以千百万六十俱胝的供品供养。神圣的瓦拉纳西（Varanasi）是过去仙人们的住所。因此，在那被称为仙人的殊胜之地转法轮。说完之后，最初要调伏的是相貌端庄者。容易调伏，容易训练。三时之中力量弱小者。心识未被隐藏的种姓之人，心中如此思量。虽然知道拉加巴卡和纳利卡，但前者已去世七天，后者已舍弃寿命行三天，所以时机不成熟。之后忆起前世的因缘，心想对五比丘宣说。打算从摩揭陀（Magadha）前往鹿野苑，次第游历，当到达恒河边时。摆渡人询问船费，佛陀便腾空而去，他们因此感到后悔。后来国王胜光王得知此事后，便制定了出家人不得收取船费的法律。之后在前往迦湿弥罗国游历的路上，一位婆罗门依靠乞讨为生
English
Bound by the bonds. The stream of afflictions is completely transcended. I have found a great assembly. Therefore, teaching is not beneficial. Brahma, I have destroyed all heresies. Having realized through the great assembly. This Dharma is tainted by worldly desires. Because it is entangled, it is not easy to realize. Having said this, he did not grant it. Again, he was requested: In this land of Magadha, there was Dharma in the past. Impure defilements subsequently arose. Please open the gate of nectar, Dharma! Please explain the Dharma that is free from dust and impurity. After saying this. The Buddha turned the wheel of Dharma and said: Brahma, any sentient beings in Magadha who are endowed with merit and possess faith and wisdom. A mind of non-harm, constantly listening to the Dharma. For them, the gate of nectar is opened. After saying this, in an instant. The sound of the Tathagata allowing the turning of the wheel of Dharma spread to Akanistha, and they arrived with their respective assemblies of offerings. At that time, Mahesvara and the four tree goddesses requested: Where is the wheel of Dharma turned? The Buddha replied: In Varanasi. They further requested: It is not suitable there, because the shade of the trees is sparse, and it does not have a gathering of many people. The Buddha replied: There I offered with sixty kotis of thousands of offerings. The sacred Varanasi is the abode of the sages of the past. Therefore, in that supreme place called the abode of sages, the sacred wheel was turned. After saying this, the first to be tamed should be one who is of good appearance. Easy to tame, easy to train. Weak in strength in the three times. A person of a lineage whose consciousness is not hidden, he thought in his mind. Although he knew of Lajjika and Nālaka, the former had passed away seven days ago, and the latter had abandoned the activities of life for three days, so the time was not right. Then, remembering the causes of previous lives, he thought of teaching the group of five. Intending to go from Magadha to Sarnath, he traveled in stages, and when he arrived at the bank of the Ganges River. The ferrymen asked for the boat fare, but the Buddha ascended into the sky, and they regretted it. Later, King Bimbisara, having learned of this, enacted a law that renunciates should not be charged boat fare. After that, on the way to travel through the country of Kashmir, a Brahmin lived by begging.