Tibetan
རྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྟོ་སྦྱར་ནས་གྲངས་དང་དུམ་བུའི་རྣམ་འབྱེད་ཞིབ་ཏུ་བྱར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་གོང་མའི་སྡེ་ཚན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་དེ་དག་གི་དོན་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་དངོས་སུ་ཞལ་གྱིས་འཕངས་པ་ལྟར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མིའི་རྫུལ་ཞུགས་པ་འདིའི་དགོངས་གཏེར་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་བཅོས་ལྟར་སྣང་ཡང་། དོན་ལ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་དང་། ཡང་ ཟབ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཉིད་དུ་ངེས་པས་རྒྱུད་དང་ཁྱད་པར་མེད་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན་པས་འདིར་རྒྱ་འགྱུར་གྱི་རྗེས་སུ་དེའི་ངེས་བརྗོད་གླེངས་ནས་རྣམ་གྲངས་བསྡུ་བའི་སྦོལ་གཏོད་པ་ལ་ཡིད་ཕྱོགས་པ་འདིའང་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དེས་ཁོ་བོ་ལ་ཞལ་ལན་གསུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས། འོག་མིན་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུ་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་དང་དབྱེར་མི་བྱེད་པའི་གནས་སུ་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས། དེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྙིང་ཏིག་བླ་ན་མེད་པའི་བསྟན་པའི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་པ་དེས་པ་དོན་གྱིས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པས་གདུལ་བྱ་མང་པོ་རྣམ་བྱང་ལ་བཀྲི་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའམ། ཀློང་གསལ་དྲི་མེད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས། པདྨ་ལས་གྲོལ། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། དཔལ་ལྡན་བསམ་ཡས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་སྡེ་སྣོད་གསུམ། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའམ་དྲུག་ལ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཀྱི་ངང་དུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་དཔལ་གྱི་མགུར་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དུ་བཀྲལ་ཏེ་གསུངས་པའི་དགོངས་གཏེར་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོམ་ལ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གངས་ནི་ཐོད་དཀར་དུ་
Chinese
将“རྒྱ”（汉字：百）和“བཅུ་དགུ་”（汉字：十九）这两个数相互组合，就能明白数字和分数的区分方法。因为莲花开放等出现在靠前的部分。特别是，那些意义也如实地像被收集在《谛克·如意宝》中一样，虽然最初的怙主，这位示现为人的尊者的意伏藏口诀次第，看起来像论典一样。但实际上，它确定无疑是如同从广大的续部和极深的口诀中提取精华一般的教言，因此与续部没有差别。由于第二普贤王如来转法轮，所以在此追随汉译，谈论其确切的表达，并致力于收集名相，我认为这也是那位吉祥怙主上师三次以笑容看着我并加持的功业。第二，邬金大导师莲花生，以及明空自在智慧空行母卡钦·措嘉等持明空行海众，在与下密院吉祥清普森林大尸陀林无别的处所亲自显现身相后，将秘密大圆满共同和不共同的无上心髓教法的法主之位授予班禅比玛拉无二无别的持明大士，由于他与所化有情以意义相联，因此是能引导众多所化众生趋向解脱的伟大者，第二佛陀全知语自在，或名：虚空清明无垢，金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），金刚光荣，妙慧，戒律慧，莲花解脱，种种自解脱，无垢光芒，龙钦饶绛巴，吉祥桑耶巴等等，具有众多名号的这位尊者，将善逝的经律论三藏，四部或六部续部等等，总而言之，以法蕴的名相所涵盖的一切，都以自性大圆满的见修行果的方式，在吉祥之歌中以金刚句的形式阐述，所说的意伏藏口诀教言分为深奥和广大的两种，第一种是：雪山是白色的颅骨
English
By combining "རྒྱ" (100) and "བཅུ་དགུ་" (19) with each other, one can understand the detailed differentiation between numbers and fractions. Because lotus opening and others appear in the earlier sections. In particular, the meaning of those is also actually like being collected in the Tik Yizhin Norbu, although the successive stages of the mind treasure instructions of this primordial protector, who appears as a human being, seem like treatises. But in reality, it is definitely an Upadesha like extracting the essence from the vast tantras and the profound instructions, so there is no difference from the tantras. Since the second Samantabhadra turned the wheel of Dharma, here, following the Chinese translation, discussing its precise expression and devoting oneself to collecting the categories, I also consider this to be the activity of that glorious protector lama, who looked at me with a smile three times and blessed me. Secondly, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, and the Vidyadhara Dakini Kharchen Za Tso Gyal, the queen of space, and other Vidyadhara Dakini ocean of beings, having personally manifested their bodies in a place indistinguishable from the great charnel ground of the Chimpu forest of Ogmin, bestowed upon the great Vidyadhara, inseparable from Panchen Vimalamitra, the position of the master of the secret great perfection, both common and uncommon, the unsurpassed heart essence teachings. Because he is connected with the disciples through meaning, he is the great being who leads many disciples to liberation, the second Buddha, Omniscient Ngagi Wangpo, or by the names: Space Clear and Immaculate, Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵), Vajra Glory, Supreme Intelligence, Moral Intelligence, Lotus Liberation, Various Self-Liberations, Immaculate Light Rays, Longchen Rabjampa, Glorious Samyepa, etc., that possessor of many names, expounded all that is contained in the categories of the Dharma aggregates, such as the Three Baskets of the Sugata's teachings, the Four or Six classes of Tantras, etc., in short, in the manner of the completion of the view, meditation, conduct, and result of the Great Perfection of Naturalness, in the form of Vajra verses from the Glorious Songs. Among the profound and vast mind treasure instructions that were spoken, the first is: The snow mountain is a white skull.
Tibetan
པཎ་ཆེན་བི་མ་ལས་ཞལ་གཟིགས་ནས། ངའི་སྙིང་ཏིག་འདི་དོན་འདུས་གོ་ཟླའི་ཉིད་ཁུ་ཞིག་རྩོམ། ཆོས་འདི་ཁྱོད་ལ་སྟོན་པའི་བླ་མ་མ་རཱ་ཛའི་སྐྱེ་བ་ད་ལྟའི་སློབ་མ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་འདི་ལ་སྟོན། དེ་ནས་ཀྱང་སྣ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་ཀུ་མའི་མིང་ཅན་བདུན་འབྱུང་བས་ཆོས་འདི་འཛིན་སྤེལ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་བརྩམས་པར་གྲགས་ཀྱང་། རྣམ་པར་དཔྱད་ན་བི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་གི་དོན་བསྡུས་པ་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་ཏེ། དེ་ལ་ཟབ་པ་བོད་བཞི་དང་། མན་ངག་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་གྱི་གནད་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་བསྡུས་པ་ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་རྣམས་ནི་ཐིག་ལེ་མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་སྙིང་ཏིག་ལག་ཁྲིད་ཀྱི་སྐོར་དང་། སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་དུས་རྒྱུད་སྡེའི་བཅུད་ཕུར་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཙམ་ལ་དབང་བ། སྐུ་ཚེ་འདིར་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་བསྒྲགས་པ་ལྟར་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་གྱི་ལམ་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཉུལ་བའི་ཚེ། ཤིང་མོ་ཡོས་ལོར་མཆིམས་ཕུའི་རི་མོ་ཅན་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་གཏེར་བརྡ་བརྒྱུད་དུ་བབས་ནས་བརྗོད་བྱའི་དོན་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། སྨོན་ལམ་ལུང་བསྟན་དང་འབྲེལ་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཡང་ཏིག་དུ་གྲགས་པ་ལ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཤོག་སྐྱ། ཡང་ཟབ་རྣམས་ཤོག་འདྲ། ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་རྣམས་ཤོག་སེར་ཏེ་སྐོར་ཚོ་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་། གནད་ཐོར་བུ་པའི་མན་ངག་ལ། གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ། ཡང་གསང་སྙིང་ཏིག། ཐིག་ལེ་གསང་སྐོར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐོར་ལ། ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ལ་གོམ་པའི་འདེགས་འཛེག་བསྒྱུར་ནས། དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཁང་མཛེས་སུ་བགྲོད་པར་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུ་སྐལ་པ་དང་ལྡན པ་གང་ཞིག། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པས་དུབ་ཅིང་དལ་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུ་འདུས་མ་བྱས་པའི
Chinese
班禅比玛拉显现后说：“我将著述这部意义汇聚、无与伦比的心髓。将此法传给你的上师玛拉匝的转世，即现在的弟子青年佛。”
English
After the great scholar Vimala appeared, he said, "I will compose this heart essence that gathers meaning and is unparalleled. Give this Dharma to the reincarnation of your guru Mararaja, who is now the young student, Young Buddha."
Tibetan
་ཁང་མཛེས་སུ་ངལ་བསོ་བར་བྱེད་པའི་བརྗོད་དོན་ལས་བསྙད་དེ། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་རྩ་བའི་གཞུང་ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ལ། རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་རྣམ་གསུམ། བསྡུས་དོན་ཕྲེང་བ་རྣམ་གསུམ། དོན་ཁྲིད་རྣམ་གསུམ་སྟེ་ཡན་ལག་དགུ་ལས། དགེ་བ་རྣམ་གསུམ། དོན་ཚིག་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རབ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཅན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་རྩ་བ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། དེའི་བསྡུས་དོན་བྱད་དང་མེ་ལོང་ཐུག་བ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་ཀུནྡའི་ཕྲེང་བ། ཚིག་དོན་འབྱམས་ཀླས་སྟོན་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ། བསྡུས་དོན་པདྨ་དཀར་པོ། དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་དང་བཅས་པའོ། །མདོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོན་པས་བདེན་ཞེན་གྱི་འཆིང་བ་གཅོད་པ་སྒྱུ་མངལ་བསོ་རྩ་བ་ལེའུ་འམ་རིམ་པར་བྱེ་བ་བརྒྱད་པ། དེའི་བསྡུས་དོན་ཡུལ་ལ་མིག་ཤེས་འཇུག་པ་ལྟ་བུ་མནྡཱ་ར་བའི་ཕྲེང་བ། བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ། འོད་གསལ་གྱི་དོན་གསལ་པོར་སྟོན་པའི་དོན་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཅས་དང་། གཉུག་མ་རང་གནས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་ལམ་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་བསམ་གཏན་ངལ་བསོ་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་པ། དེའི་བསྡུས་དོནཚིག་ཉུང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་པུཎྜ་རི་གའི་ཕྲེང་བ། ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་རྣམ་དག། འོད་གསལ་སྒོམ་པའི་དོན་ཁྲིད་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་རྣམས་དང་། ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་གའི་ཆོས་འབྱུང ཤེས་རབ་གསལ་བ་ཞེས་སྤྱི་དོན་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ། དཀར་ཆག་པདྨ་སྟོང་ལྡན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་སྡེ་ཆེ་ཆུང་བཅོ་ལྔའམ། ཟླ་བ་ཉ་བའི་གྲངས་ཀྱིས་ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །རིམ་དགུའི་ཐེག་པ་སྤྱིའི་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་གོ་ཕྱེ་བས་བརྗོད་བྱའི་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གོལ་འཕྱུགས་མེད་པར་སྟོན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མཛོད་ཆེན་བདུན་གྲགས་པ་ལས། ཐོག་མར་སྟོན་པ་བྱོན་ཚུལ་རགས་རིམ་གྱིས་ཁོག་དབུབ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱི
Chinese
是从使居室美妙而得到休息的意义出发，作为所诠释的名称，根本正文以休息三篇而著称的意伏藏论著，具有广释三车，略义三串，意义引导三种，共九支分。 具有善妙三种，意义语句美好，不混杂，完全圆满等等，是导师大圣者自己的言教和无二的特点。 将所有显密法轮，以教法完全圆满的方式阐述的《心性休息》根本，十三章。 其略义如镜子和面容相遇一般，刹那间了悟内外一切处所的钥匙《昆达串》。 开显词义无边无际的广释《大车》。 略义《白莲花》。 以及善三种的意义引导《菩提妙道》。 如《三摩地王经》一般，以幻化的八种比喻阐述一切法，断除实执束缚的《幻化休息》根本，章节或次第分为八品。 其略义如眼识进入对境一般《曼陀罗串》。 使智慧光明如太阳升于虚空般明朗的广释《善车》。 以及明晰开显光明意义的意义引导《如意宝》。 以及，使本初自住的禅定智慧光明之道得以熟练的速道甚深《禅定休息》根本金刚三处。 其略义词句简略意义精华的《白莲串》。 明晰开显甚深处所大海的广释《清净车》。 光明禅修的意义引导《精华摄集》等等。 以及休息三篇的法源
English
It starts from the meaning of making the room beautiful and resting, and as the name to be interpreted, the root text is known as the three parts of rest, which is a mind treasure treatise, with three extensive commentaries, three concise meanings, and three meaning guides, totaling nine branches. It has three kinds of goodness, beautiful meaning words, unmixed, completely perfect, etc., and has the characteristics of being inseparable from the teachings of the great sage himself. The root of "Resting the Nature of Mind," which explains all the Dharma wheels of Sutra and Tantra in the form of complete teachings, is thirteen chapters. Its concise meaning is like a mirror meeting a face, the key to realizing all internal and external places in an instant, "The Garland of Kunda." The extensive commentary "The Great Chariot" reveals the boundless meaning of words. The concise meaning is "White Lotus." And the meaning guide of the three virtues, "The Excellent Path to Enlightenment." Like the "Samadhiraja Sutra," it explains all dharmas with eight metaphors of illusion, cutting off the bondage of clinging to reality, the root of "Illusionary Rest," chapters or stages divided into eight sections. Its concise meaning is like eye consciousness entering the object, "The Garland of Mandarava." The extensive commentary "The Good Chariot" clarifies the light of wisdom like the sun rising in the sky. And the meaning guide "Wish-Fulfilling Jewel" which clearly reveals the meaning of luminosity. And, the profound quick path that makes the meditation wisdom of the original self-abiding familiar with the path of luminosity, the root of "Meditation Rest," the three vajra places. Its concise meaning is the essence of the short words, "The Garland of White Lotus." The extensive commentary "Pure Chariot" clarifies the ocean of profound reality. The meaning guide for luminous meditation, "Essence Collection," and so on. And the source of the Dharma of the three parts of rest