Tibetan
ཉིས་ལས་གཞན་སུ་ལའང་མ་གནང་ཞེས་པ་ནི་མི་རིགས་པ་སྟེ་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། རྒྱུད་དང་མན་ངག་གཞན་རྣམས་རྗེ་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་། སྲས་མུ་ནི་བཙན་པོ་གཉིས། འབངས་ཉང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ། སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས། ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་སྟེ་ལྔའོ། །འདི་དག་གིས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞྭ་ལྷ་ཁང་དུ་གཏར་ལ་གདམས་ནས། ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཉང་གིས་ལྷག་མེད་འགྲུབ། གཞན་གཉིས་པོས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུས་ལ་མི་མཁས་པ་དག་རྗེ་བློན་གཉིས་ལས་སུ་ལའང་མ་གནང་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་རྒྱལ་པོ་དང་ཉང་གཉིས་ལས་མེད། འདོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་རིགས་ཏེ། རྒྱུད་ལུང་ཕལ་ཆེར་སྐ་ཅོག་གིས་བསྒྱུར་ཞིང་། བཅུད་དུ་མ་འཕྲུལ་དུ་མ་མུ་ནེ་བཙན་པོས་ཟངས་ཡག་བྲག་ལ་སྦས་པའི་ཕྱིར་སྙིང་ཏིག་མ་ཐོབ་ན་དེ་དག་ག་ལ་འོང་། ཡི་གེ་ཕལ་གྱི་མཇུག་ན་འདི་ལྟར་བཀོད་པ་ཅེ་རེ་ལོང་དུ་སོང་བ་ཡིན་མོད། ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུར་གྲགས་པ་སྟེ། མན་ངག་དུམ་དུ་མཁྲིགས། པོ་ཏི་སྨུག་ཆུང་། འཁྲུལ་གཞི་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། འབྱུང་བཞི་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ། སྣང་བྱེད་སྒྲོན་མ། འོད་གསལ་ལྡེ་མིག། ཤེས་བྱ་བུམ་སྐོར། གསང་བའི་ཐེམ་བྱང་། སྒྲ་བརྟག་འཁོར་ལོ། སྐུ་གསུམ་ལག་ཁྲིད། བབས་ལུགས་ལུས་སྐོར། འཁྲུལ་བའི་སྡེབ་ཡིག། གསང་ཐིག་ཆེན་པོ། གསེར་བྱང་བཀོལ་བ། ལམ་ཁྲིད་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་ལག་ཁྲིད། དཀའ་འགྲེལ་ཆེན་མོ། །གསང་བའི་མེ་ལོང་། བསམ་གཏན་རང་གནས། གསང་བ་ཉིང་ཁོལ། སྣང་བ་བསྡུས་པ། གནས་པ་བྱུང་ཁུངས། ཁྲེགས་ཆོད་བདུན་པ། ཐོད་རྒལ་དགུ་པ། ཀློང་ཆེན་དྲུག་པ། སྤྱོད་ལམ་བསྡུས་པ། ལྟ་བའི་གསེར་བཀོད། པདྨ་ཀློང་ཡངས། ལྷའི་ཕྱག་སོར། གསེར་གྱི་ཨུཏྤལ། དྲན་པ་རྒྱུན་གཅོད། རགས་པ་ལམ་སློང་། གསལ་བའི་སྒྲོན་མ། སེང་གེ་རྩལ་སྤྲུགས། ཨ་ཏི་རྣལ་འབྱོར། དགོངས་དོན་བཞི་པ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་བསྟན། ལྷག་པའི་འཁོར་ལོ། ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་སྡིང་། ལྟ་བའི་དམིགས་བསལ། བླ་མའི་རིམ་པ། དྲང་བའི་ཚིག་རྒྱུན། འཁྲུལ་གཞི་རྩད་གཅོད། སེམས་ཀྱི་དམིགས་དྲུག། སྒོམ་པའི་འཁོར་ལོ། །དབང་གི་ལྡེ་མིག། དབང་གི་ལས་བྱ། སྤྲོས་མེད་དབང་ཆོག། དབང་གི་རྩ་བ། དབང་གི་རིགས་འབྱེད། དབང་གི་ཕྲ་ཏིག། འཁོར་ལོ་དྲུག་པ། དམ་ཚིག་རབ་འབྱེད། དབང་བཀོད་ཆེན་མོ། དབང་སྦྱོར་པྲ་ཁྲིད། རིག་པའི་མེ་ཏོག། སེམས་ལུང་ཆེན་པོ། མན་ངག་རྩ་བ། ལུང་ཏིག་བཅོ་བརྒྱད། རིམ་པ་དྲུག་པ། སེ
Chinese
全知说：“不给你们两个以外的任何人”是不合理的。其他的续部和口诀，给了君主赤松德赞和王子木尼赞普两人，以及臣民娘·定埃增桑波、噶瓦·华孜、觉若·鲁杰坚赞三人，共五人。他们翻译后，在夏拉康进行封藏和传授。通过修持，娘获得了无余成就，另外两人获得了自性化身的成就。不精通续部的人说“除了君臣二人，不给任何人”这句话，指的是国王和娘两人，这种说法非常不合理。因为大部分续部和教言都是噶瓦和觉若翻译的，而且木尼赞普将许多精华埋藏在桑耶岩石中，如果得不到《心髓》，怎么会有这些呢？在大部分文字的末尾都这样写着，这完全是胡说八道。第二部分是广大的，被称为一百一十九个口诀，包括：口诀集锦、小黑书、迷惑之源的明镜、四大要素的关键文字、显现之灯、光明钥匙、所知宝瓶、秘密封条、声音分析轮、三身手指导引、降临方式身体循环、迷惑组合文字、大秘密精要、金书使用法、大引导、智慧手指导引、大难解注释、秘密明镜、禅定自处、秘密精华、显现集合、处所来源、七个直断、九个妥噶、六个龙钦、行为集合、见解金字、莲花广界、天神手印、金莲花、断除忆念、粗略道引、明灯、狮子抖擞、阿底瑜伽、四种意旨、金刚道指示、殊胜轮、大鹏展翅、见解特殊、上师次第、正直语流、迷惑之源根除、心之六境、禅修轮、灌顶钥匙、灌顶事业、无戏论灌顶仪轨、灌顶之根、灌顶分类、灌顶微要、六轮、誓言详释、大灌顶布置、灌顶结合引导、智慧之花、心之教言、口诀之根、十八教言、六次第、
English
The Omniscient One said, "It is unreasonable to say, 'Do not give to anyone other than these two.'" The other tantras and instructions were given to the monarch Trisong Detsen and the prince Muni Tsenpo, and to the subjects Nyang Tingngezin Zangpo, Kawa Paltseg, and Chokro Lui Gyaltsen, making a total of five. After they translated them, they were sealed and instructed in Zha Lhakhang. Through practice, Nyang attained complete accomplishment, and the other two attained the accomplishment of the nature-body. Those who are not proficient in the tantras say, "The words 'Do not give to anyone other than the king and minister' refer only to the king and Nyang." This is very unreasonable, because most of the tantras and transmissions were translated by Kawa and Chokro, and Muni Tsenpo hid many essences in the rocks of Samye. If one does not obtain the Heart Essence, how could these arise? At the end of most texts, it is written like this, which is complete nonsense. The second part is vast, known as the One Hundred and Nineteen Instructions, including: Compendium of Instructions, Small Black Book, Mirror Clarifying the Basis of Confusion, Key Letters of the Four Elements, Lamp Illuminating Appearances, Key of Clear Light, Vase of Knowable Objects, Secret Seal, Wheel of Sound Analysis, Hand Instructions on the Three Kayas, Manner of Descent Body Cycle, Combination of Confused Letters, Great Secret Thigle, Use of the Golden Scroll, Great Guidance, Hand Instructions on Wisdom, Great Difficult Commentary, Secret Mirror, Meditation in its Natural State, Secret Essence, Collection of Appearances, Source of Abiding, Seven Cutting Through Resistance, Nine Tögal, Six Longchen, Collection of Conduct, Golden Arrangement of Views, Lotus Vast Expanse, Finger Pointers of the Gods, Golden Utpala, Cutting the Stream of Memory, Coarse Path Arousal, Lamp of Clarity, Lion's Skillful Display, Ati Yoga, Four Meanings, Vajra Path Instructions, Superior Wheel, Great Garuda Soaring in the Sky, Special Viewpoint, Stages of the Lama, Stream of Straightforward Words, Uprooting the Basis of Confusion, Six Objects of Mind, Wheel of Meditation, Key of Empowerment, Activities of Empowerment, Empowerment Ritual Without Elaborations, Root of Empowerment, Classification of Empowerment, Subtle Thigle of Empowerment, Six Wheels, Detailed Explanation of Samaya, Great Empowerment Arrangement, Empowerment Combination Guidance, Flower of Wisdom, Great Teachings of the Mind, Root of Instructions, Eighteen Thigle Instructions, Six Stages,
Tibetan
མས་ལུང་སྒོམ་ཁྲིད། ཡང་གསང་དྲིལ་བ། སྦས་པ་ཉི་མ། ཕྲ་བཀོད་བཅུ་པ། ལུང་ཏིག་བསྡུས་པ། བདུད་རྩི་ཡང་ཞུན། ལུང་གསུམ་འདུས་པ། མན་ངག་རྒྱལ་པོ་གཡུ་ཡིག་ཅན། དུང་ཡིག་ཅན། ཟངས་ཡིག་ཅན། ཕྲ་ཡིག་ཅན། གསེར་ཡིག་ཅན། སྙིང་ཟེར་ཆེན་པོ། སྙིང་ཟེར་ཆུང་བ། བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོ། འཕྲུལ་ཡིག་ཆེན་པོ། འཕྲིལ་ཡིག་ཆུང་བ། མཁའ་འགྲོའི་མཛོད། འཕོ་བ་ཆེན་པོ། རྩ་གནས་འཁོར་ལོ། རིག་པའི་ས་འབྱེད། ཡེ་ཤེས་སྦུབས་འཇུག། ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ། གསང་བའི་ཞལ་ཆེམས། ཐེག་པའི་རུ་ཤན། གསང་བའི་སྒྲ་ཡིག། སྒྲ་བཞི་མཚམས་སྦྱོར། བསྟན་པའི་གོ་ཆ། འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ། དངོས་པོ་ཁ་བསྒྱུར། འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད། ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག། གསལ་བའི་རིན་ཆེན། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ། །སྨྲ་བའི་མཚོན་ཆ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐོར། འོད་ཀྱི་ཚུལ་བཤད། འབྱུང་བའི་གནད་འབྱེད། སྒྲོན་མ་ཁུངས་གཅོད། ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ། བཀོད་པ་ལྔ་པ། རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད། རླུང་གི་སྡོམ་བྱང་། ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པ། བབས་ལུགས་བཅུ་གཅིག །རྩ་ཐིག་ཆེན་པོ། རིག་པའི་གནས་ས། མིག་གི་བསམ་གཏན་ཏེ་བརྒྱ་དང་དྲུག །པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བའི་མན་ངག་ཏུ་མི་ཐེབ་གསུམ་དང་། བསྡོམས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུར་བཞུགས་སོ། །དེའང་རྒྱུད་ཀྱི་བུར་བགྲངས་ཀྱང་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་བཀའ་སྲུང་དང་བཅོ་བརྒྱད་ལས་མེད་དེ། འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་བཤད། ཅེས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་མ་བསྣན་པའོ། །དེའང་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། བུར་བགྲངས་པ་དེ་དག་མན་ངག་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ཕྱིས་བི་མ་ལས་ཁ་བསྐངས་པར་འདོད་པ་ནི། རྟོག་དཔྱོད་རྩིངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གིས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་མཚན་ཙམ་བཀོད་པ་ལས། སོ་སོའི་དུམ་བུའི་གྲངས་ནི་མན་ངག་མ་བུ་ངེས་པའི་ཁ་བྱང་ཉིད་དུ་བལྟ་བ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་ཉུང་ལ་གནད་འདུས་པར་བསྟན་པ་ནི་ཁོ་བོས་བསྡེབས་པའི་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་དང་། རྒྱུད་དེ་དག་གི་བུ་ཡང་ཟབ་མན་ངག་གི་ངེས་འབྱེད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོང་དུ་མ་བུ་ངེས་པའི་བྱང་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཕྱི་མ་མན་ངག་བ
Chinese
མས་ལུང་的禅修教导，极密铃声，隐藏的太阳，精细布置十法，窍诀精要，甘露精炼，三传承合一，口诀之王，玉字者，海螺字者，铜字者，珍珠字者，金字者，大心髓，小心髓，禅定睡眠之轮，大幻化字，小幻化字，空行母之宝藏，大迁转，脉轮位置，智慧的开地，智慧融入中脉，大历史，秘密遗嘱，乘之旗帜，秘密语音，四音节连接，教法的盔甲，不变明点，物质转换，果显现，鸟巢进入法，明亮之宝，任运成就智慧，智慧之轮，言说之武器，五智慧轮，光之理，元素之要点，灯的源头切断，手印合一，五种布置，大海奠基。 风的总结，三种介绍，降临方式十一种，大脉明点，智慧的处所，眼睛的禅定一百零六，莲花开放等阐明续部意义的口诀中有三米帖，总共有一百一十九个。这些虽然被算作续部的分支，但续部只有十七个，加上护法神是十八个。说了“光的精炼十七”，上面加上克罗玛。全知者说：这些被算作分支的是口诀的类别，是续部的秘密口诀。有些人认为后来比玛拉补全了，这是粗糙的推测。这些是不可思议的，只是列举了名称，各个部分的数量要看口诀母子确定的目录。像这样深奥广大的口诀文字，将意义以简短的词句表达出来，是我所著的《甚深精要如意宝》法类五十一中非常清楚地阐述的，为了后世有缘者，以祈愿交付印证，使其成为如意成愿。如是说，广大续部的精华，以及这些续部的子续，甚深口诀的决定性解释，都已在前面母子确定的目录中列出，以及后面的口诀。
English
Instructions for meditation on Mas Lung, the extremely secret bell, the hidden sun, the ten subtle arrangements, condensed pith instructions, nectar refinement, the union of the three lineages, the king of oral instructions, the one with jade letters, the one with conch letters, the one with copper letters, the one with pearl letters, the one with gold letters, the great heart essence, the small heart essence, the wheel of meditative sleep, the great magical letter, the small magical letter, the treasury of the dakinis, the great transference, the wheel of the pulse points, the opening of the ground of wisdom, the entering of wisdom into the central channel, the great history, the secret testament, the banner of the vehicle, the secret sound letters, the connection of the four sounds, the armor of the teachings, the unchanging bindu, the transformation of matter, the manifestation of results, the entering of the nest of the Thi bird, the clear jewel, spontaneously accomplished wisdom, the wheel of wisdom, the weapon of speech, the five wisdoms, the explanation of the nature of light, the key to the elements, cutting off the source of the lamp, the union of mudras, the five arrangements, laying the foundation of the ocean. The summary of the winds, the three introductions, the eleven ways of descending, the great pulse bindu, the place of wisdom, the meditation of the eyes, one hundred and six. The oral instructions that clarify the meaning of the tantras, such as the opening of the lotus, contain three Mithebs, totaling one hundred and nineteen. Although these are counted as branches of the tantras, there are only seventeen tantras, plus the protector, making eighteen. It says, "The seventeen refinements of light are explained," and Kroma is added to that. The Omniscient One said: These that are counted as branches are categories of oral instructions, the secret oral instructions of the tantras. Some think that Vimala later completed it, but this is a crude speculation. These are inconceivable, only the names are listed, the number of each part should be looked at in the catalog that determines the mother and son of the oral instructions. Such profound and vast oral instruction texts, which express the meaning in short and concise words, are very clearly explained in the fifty-one categories of my composed "Profound Essence Wish-Fulfilling Jewel" teachings, and for the sake of future fortunate ones, they are entrusted with prayers and seals, making them wish-fulfilling. As it is said, the essence of the vast tantras, and the son tantras of these tantras, the decisive explanations of the profound oral instructions, have all been listed in the catalog that determines the mother and son above, and the later oral instructions.