Tibetan
གསུམ་གྲུབ་པའི་མཐའ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུའི་སྙེ་མ་སྦོམ་པོར་གཡུར་ཟ་ཤོག༣༠། གྲོང་ཁྱེར་མ་ཡི་བདེ་བས་མཚོན་མིན་འཕུར་འགྲོའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ཟིལ། །བཟོད་པར་མ་ནུས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀྱང་རང་མཚན་འཛིན་པའི་མཐུ་སྨད་ནས། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འཇའ་དང་འོད་སྐུར་དེངས་པའི་གཏམ། །སྔོན་རབས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ད་དུང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་གནས། ༣༡། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བ་དན་ཅན། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཀོ་ཏུ་བྷ་ཡི་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཉིད་གང་དུ་རྩ་བ་བརྟན་ལས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི། །འཛུམ་ཞལ་མནྡཱ་ར་བའི་འདབ་བརྒྱ་གྲོལ་འདི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ཡིན། ༣༢། དེ་འདྲའི་མཐུ་ནི་བདེན་པ་གང་གིས་རྗེས་འགྲོ་ན། །འདི་དང་གཞན་གྱི་ལྗོངས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབྱིགས་འཛིན་ཁྱོན། །རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་དགའ་སྟོན་འབོད་ལ་ ཆས་པའི་འཛུམ། །ཐགས་བཟང་ཚེམས་ཀྱི་སོ་ཞོ་ངོམ་ལ་བྲེལ་བ་བཞིན། ༣༣།དུས་སུ་ཡིད་འོང་རླུང་གི་ཤིང་རྟའི་བླ་རེ་བྲེས། །ཨུཏྤལ་ཡི་སྤུན་ཟླར་གྱུར་བའི་ཆར་ཟིམ་ཉིད། །སྤྲིན་གྱི་ལྟུག་མ་གད་མོར་དགོད་ལས་ཁའི་ཐེགས་མ། །སད་ཞི་མ་རྒད་ཞུན་མས་འབྱུག་པའི་བྱེད་པོར་བསྐོས། ༣༤།ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་གུར་ཁྱིམ་ཀུན། །བཟའ་ལྡན་འབྲས་བུའི་ཏོག་གིས་རྣམ་མཛེས་འཕྱང་འཕྲུལ་ནི། །རླུང་གཡང་གསར་པའི་བ་དན་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གདུང་བ་འགྲོག་སླད་སྤྱོན་པར་བསྐུལ། ༣༥།རྩ་ལྗང་མྱུ་གུའི་འདབ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྩེགས་པའི་ཟོལ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་མངོན་དུ་བརྫུ་བ་དེ་ཡི་ལུས། །མེ་ཏོག་གསར་པའི་དོ་ཤལ་རྒྱན་དུ་བྱེད་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ། ༣༦།གང་ལ་འགལ་བྱེད་དོ་ཟླར་ཆས་པས་འཕྱུང་པོའི་གདོན། །ཚ་གྲང་འབྱུང་བ་གཤེད་དུ་སྡེབ་པ་སྐྱིན་ཐང་གི་ཚེམ་པོས་རྣམ་པར་འཐག་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སེམས། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་བྱམས་པར་བྱེད་དུ་གནས་འགྱུར་ཤོག ༣༧།གང་ཞིག་གདེངས་ཀ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ལྟོ་འགྲོ་རྣམས། །རངས་པ་མ་ཡིན་ཀུན་རྟོག་ཉིད་དང་མི་མཛའ་བས། །ཉལ་འགྲོའི་བུ་མོ་ཆབ་སྒྲ་སྙན་པའི་གླིང་བུ་བསྒྱུར། །རི་ཀླུངས་ནགས་ཚལ་ཕན་ཚུན་འཆོལ་བ་མེད་ལ་སྨོན། ༣༨། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འཇིག་རྟེན་གང་དུ་བདེ་སྡུག་ལས། །མིག་འཕྲུལ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་ནུས་པའི་རྒྱལ་པོ་དག། སྲིད་པ་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་དཔྱ་དང་མངའ་རིས་ལ
Chinese
三成就之边际。愿三身果实的穗子丰硕累累。３０。 以城市之乐所象征，无有迁飞之殊胜乘之光辉。无法忍受，连稳固与动摇之界也舍弃了执持自相之威力。所有显有皆化为大乐刹土，如虹如光身般升华之语。昔日诸前辈广为传颂，至今仍安住于现见之法中。３１。 三乘所诠之事物，具有善逝藏之胜幢。教证二者之胜幢顶髻之智慧极其美妙。彼者于何处扎根稳固，则世间一切安乐之。曼陀罗花百瓣绽放之笑容，此乃因果不虚。３２。 如是之威力，以何种真谛而随行耶？此与他方世界之明点执持之范围。如圆满韶华之青年，赴邀盛宴之笑容。如织工精巧之牙齿，忙于展示洁白之齿列。３３。时节适宜，悬挂起悦意风车之幡。化为乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之兄弟般的细雨。云朵之浓厚，从欢笑中倾泻而下。被任命为以冰雹融化之水涂抹之作者。３４。枝叶繁茂之茂密森林之帐篷家园。以可食果实之顶髻而美妙装饰之悬挂物。自然成就为崭新风幡。此乃劝请世间痛苦流动之举。３５。根茎嫩芽之叶片，以百千重叠之姿态。化现为春之使者，彼之身躯。以崭新花朵之项链为装饰。并一同垂挂着丰盛圆满之果实。３６。对于与之作对，成为敌对者之蓬勃魔障。寒热诸元素，以刽子手之姿态结合，以田埂之针脚缝制而乐于编织之心。愿转变为慈爱众生之境地。３７。凡是颈项摇曳不定之行走生物们。不悦纳，与分别念不友善。睡莲之女，将水声化为美妙之笛声。祈愿山谷森林互不侵扰。３８。 在现见之法中，世间何处能从苦乐中。如幻术般施舍的君王啊。 以业力所安排的赋税和领地来……
English
The edge of the three accomplishments. May the ears of the three kayas' fruits be plump and laden. 30. Symbolized by the bliss of the city, the splendor of the supreme vehicle of effortless flight. Unable to bear it, even the realms of the stable and moving relinquish the power of holding their own characteristics. All appearances and existences transform into the realm of great bliss, the talk of rising as rainbows and light bodies. Widely renowned among the former generations, it still abides in the Dharma of direct perception. 31. The object to be expressed by the three vehicles, possessing the banner of the Sugata-garbha. The wisdom of the crest jewel of the scriptures and realizations is extremely beautiful. Wherever that itself takes root firmly, there is happiness and well-being in all the worlds. The smile of the hundred petals of the Mandarava flower unfolding, this is the unfailing cause and effect. 32. Such power, by what truth does it follow? The extent of the sphere of bindus held by this and other realms. Like the youth of a perfect age, the smile preparing to be invited to a festival. Like the teeth of a fine weaver, busy displaying the rows of white teeth. 33. In due season, hang up the pennant of the delightful wind chariot. The fine rain that has become a brother to the উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. The thickness of the clouds pours down from laughter. Appointed as the agent of smearing with the water melted by hail. 34. All the tent homes of the dense forests with luxuriant branches and leaves. The hanging ornaments beautifully adorned with the crests of edible fruits. Naturally accomplished as a new wind banner. This is to urge the flow of suffering in the world. 35. The leaves of the roots and green shoots, in the guise of hundreds and thousands of layers. Manifesting as the messenger of spring, that body. Adorning with a necklace of new flowers. And together, the abundant and perfect fruits hang down. 36. For whatever opposes and becomes an adversary, the flourishing demonic obstacles. The elements of heat and cold, combining as executioners, the mind that delights in weaving with the stitches of the ridges of the fields. May it transform into a state of loving-kindness for all beings. 37. Whatever living beings whose necks are constantly swaying. Not pleased, and not friendly with conceptual thought. The daughter of the sleeping lotus, transforms the sound of water into a beautiful flute. May the valleys and forests not encroach upon each other. 38. In the Dharma of direct perception, wherever in the world from happiness and suffering. Kings who can give like an illusion. With the taxes and territories arranged by karma...
Tibetan
། །ཆོག་ཤེས་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག ༣༩།འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གཡུལ་གྱི་འཇིགས་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བརླང་སྤྱོད་སྨིན་མ་བཅུ་པའི་མཚོན། །རྣོན་པོར་བརྡར་ལས་བདེ་སྐྱིད་རི་བོའི་ངོས་གཟར་བའི། །འཁྲུག་རྩོད་མིང་གི་ལྷག་མར་ཞི་ལ་ནམ་ཡང་སྨོན། ༤༠། གང་དུ་མཐོ་ རིས་བདེ་བ་སྲིད་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་ལྟ་ལ་རབ་གཞོལ་ཕན་ཚུན་མཛའ། །མནར་གྱིས་དགོས་པའི་རྒྱ་ལས་ལུས་སེམས་དབུགས་དབྱུང་དང་། །དགའ་བ་བརྒྱ་ཡིས་མགྲོན་དུ་བཀུག་པའི་གླུ་ལོན་ཤོག༤༡། དེ་ལས་སྙིགས་མའི་རང་སྟོབས་ངོ་ཚའི་གདོང་སྨད་ནས། །བརྐུ་དང་འཕྲོག་དང་གཡོ་སྒྱུའི་ཀུན་རྟོག་བརྟན་པ་བྲལ། །བདག་ཏུ་བཟུང་དང་ནགས་ཀྱི་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ། །མནར་སྤྱོད་འཚེ་བའི་བློ་ངན་རྩ་བ་རུལ་གྱུར་ཅིག༤༢། ཚ་གྲང་འདུ་བ་དགྲ་གཤེད་གྱུར་ལས་ཟུག་རྔུའི་མཚོན། །སྤུ་གྲི་ངར་མའི་དཔལ་ལན་ཆགས་ཉེར་འཚོའི་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའི་སྟོབས་ཉམས་ཕ་རོལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །འགྲོ་ལ་འཇིགས་ཤིང་བླལ་བའི་ཆད་པ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༤༣། རཀྟའི་རླངས་པ་ན་བུན་འཕྱུར་བའི་བཏུང་བ་ལ། །གཅིག་ཏུ་དགའ་བས་མྱོས་པའི་སྡང་མིག་ཟུར་གསུམ་པས། །གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་སྲིན་པོ་དང་། །ཡི་དྭགས་འབྱུང་པོའི་རྒྱུད་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་ཤོག༤༤། གང་ཞིག་མགོ་ཉལ་སྤུ་གྲིས་དབྱུར་དང་བླ་ཡི་གོས། །གང་གི་དོན་དུ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་རབ་བསམས་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུང་བའི་བསྟན་པ་རྟགས་ཙམ་གྱིས། །འཛིན་པའི་ཆོས་ལ་ནམ་ཡང་སྤྲོ་བ་ཞན་གྱུར་ཅིག ༤༥།མཁས་རྣམས་བློ་གྲོས་པདྨའི་རྫིང་བུ་གསར་པ་ནི། །ཡང་དག་ལྟ་བའི་ངང་མོས་རྣམ་རྩེན་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །རང་བཞིན་མ་འདྲེས་ཁོང་ན་རྔོམ་ལས་བསླབ་པའི་གནས། །གཅིག་དང་བདག་ལྟན་ཆོག་ཏུ་འཛིན་ལའང་རངས་མི་བྱེད། ༤༦།དེས་ཤིང་དུལ་བར་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཡང་མཐོང་བས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་བསྟན་ལ་རབ་དད་ལྷ་དང་ནི། །ལྷ་མིན་གྲུལ་བུམ་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །དེ་ལ་དགའ་བས་བདེ་སྐྱིད་མགྲོན་པོར་འབོད་ལ་སྨོན། ༤༧།ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་བདེ་བས་མཚོན་མིན་སྟོང་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས། །ལྐོག་གྱུར་ ཆོམ་པོའི་གཞན་དབང་ཉིད་དུ་ཡོད་ཡེར་བཟུང་འདི་མངོན་སུམ་དུ། །གཡོ་བའི་བ་དན་གང་ལས་ཉོང་སན་མིང་ཚིག་ཡི་གེར་འཛུམ་པའི་བཞིན། །ལང་ཚོ་མ་ཡི་དཔལ་སྟུག་དང་འགྲོགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། ༤༨།སྙན་པར་གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྐ་རགས་
Chinese
知足获得的王政，愿能如法行持！39。 转轮圣王不与战争的恐怖为伍，各区域的小国暴行，成熟如十月的兵器。 锋利打磨后，安乐如山崖般陡峭，愿争斗之名永远平息。40。 无论何处，天界安乐的有情众生，都全心投入于正确的世间观，彼此友善。 从必须忍受的束缚中，身心得以解脱，愿以百种喜悦迎客欢唱。41。 从那污浊的自力，羞愧的面容低垂，偷盗、抢夺、欺骗的念头不稳固。 执着于自我，以及森林的野兽等，愿折磨虐待的恶念连根腐烂。42。 冷热交加，化为敌人的刑具，如芒刺般的兵器，利刃的锋芒，累积怨恨的身体。 消瘦且站立的力量衰弱，在来世，对死亡感到恐惧，愿呕吐般的惩罚得以消除。43。 对于那飘散着鲜血蒸汽的饮料，因极度欢喜而沉醉，以憎恨的三角眼，看待其他生命的罗刹，以及饿鬼、鬼怪的族群，愿菩提心也能安住于他们心中。44。 有些人用剃刀剃头，穿着粗布衣和僧衣，为了什么目的而进行仪式，反复思量后，对于那宣说无二之道的教法，仅仅以象征来执持，愿对佛法的兴趣永远减弱。45。 智者们智慧莲花的崭新池塘，是正确见解的天鹅嬉戏之处，一切佛法，自性不混杂，心中充满学习之处，对于执着于一和我的见解，也不赞同。46。 因此，看到他们温顺说话的态度，世间一切都对佛法深信不疑，天神以及非天、鸠盘荼、紧那罗等，也因此欢喜，祈愿他们邀请安乐作为宾客。47。 不是以取蕴的安乐来象征，而是空性如来藏的自性，隐蔽的盗贼，他者的掌控，将此视为实有，在显现中，摇曳的幡幢，从中涌现出名言词句文字的面容，与青春之母的光辉相伴，是血统之王的利乐事业。48。 美名远扬如大海的腰带
English
May the kingdom obtained with contentment be practiced according to the Dharma! 39. A Chakravartin king is not associated with the terrors of war. The violent conduct of small kingdoms in the regions is like weapons ripened in October. After being sharpened, happiness is as steep as a mountainside. May the remnants of the name of strife be forever pacified. 40. Wherever there are beings in the heavenly realms of bliss, may they be fully engaged in the correct view of the world and be friendly to each other. May body and mind be released from the bonds of suffering, and may they receive songs that invite guests with a hundred joys. 41. From the self-power of impurity, with faces bowed in shame, may the thoughts of stealing, robbing, and deceiving be unstable. Clinging to self and to wild animals of the forest, etc., may the evil thoughts of tormenting and harming be rotten at the root. 42. May the combination of heat and cold become the executioner of enemies, like thorn-like weapons. The sharp edge of a razor, a body that accumulates resentment and thrives on harm. May the emaciated and weakened strength be diminished, and in the next world, may the fear of going and the vomiting-like punishment be removed. 43. For those who delight in the drink of vaporous blood, intoxicated with joy, with hateful triangular eyes, looking upon the lives of others, the rakshasas, pretas, and elemental spirits, may the mind of enlightenment dwell in their lineage as well. 44. Some shave their heads with razors, wear coarse cloth and monastic robes, and after repeatedly contemplating the purpose of the rituals, they hold onto the teachings that proclaim non-duality with mere symbols. May their interest in the Dharma always diminish. 45. The new pond of wisdom lotuses for the wise, is where the swans of correct view frolic. All aspects of the Dharma, unmixed in nature, are filled with places of learning in their hearts. They do not approve of clinging to the view of one and self. 46. Therefore, seeing their gentle way of speaking, all the world has great faith in the Dharma, and gods, asuras, kumbhandas, kinnaras, etc., also rejoice in this. May they invite happiness as a guest. 47. Not symbolized by the happiness of the aggregates of appropriation, but the essence of emptiness, the tathagatagarbha. The hidden thief, the control of others, taking this as real, in manifestation, the fluttering banner, from which emerges the face of names, words, and letters, accompanied by the splendor of the youthful mother, is the beneficial activity of the king of lineage. 48. Fame spreading like the belt of the ocean.