Tibetan
རིང་སྨོན་པའི་མཐུན་འགྱུར་སླད་དུ་བཞེངས་ཤིག་ཀྱེ། ༧༧།སྤྲིན་ལམ་མཐའ་ལ་མུ་ཁྱུ་བྲིཨ་སྤཱི་རབ་དང་། །གྲིབ་མའི་བཞོན་པར་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་མདའ་བྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་སླུ་ལ་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ཆས་པའི་རྫུན། །སྨྲ་ན་འཇིག་ཚོགས་ཆོས་ལ་ལྟ་དེའི་ཕྲག་དོག་ཡིན། ༧༨། དེ་ཕྱིར་སྲིད་པ་སླར་ལོག་གྱུར་ཀྱང་གཡུང་དྲུང་བཞིན། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཡི་དམ་བརྟན་པོའི་ཆོ་ག་ནི། །གདོད་ནས་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཞུགས་པའི་ཏམ་བུར། །མཆོག་གསུམ་བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པའི་དབྱངས་སུ་སྒྲོག ༧༩།རྒྱ་གྲོ་དྷ་་ལྟར་མཆུ་ཞིང་གབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད། །འཕྲོ་འདུ་འོད་ཀྱི་ཕོ་ཉས་རབ་དཀྲིགས་པ་ལྟར་མི་མངོན་པའི་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་འོད་ཆགས་འཛུམ། །མཚར་སྡུག་པདྨོ་བཞུ་བའི་ཛུལ་གྱི་ཕྱག་ཞབས་མཐིལ་དུ་ལན་བརྒྱར་བྱུག་པའི་རི་མོ་ནི། །འཁོར་ལོའི་མཚན་མར་དཔལ་དུ་འབར་བའི་གྲགས་པ་སྙན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་དེང་འདིར་ སྤྱོ ༨༠།ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་འཁྱིལ་བའི་དཔལ་གྱི་མགུར། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཉོན་མོངས་ནད་གསོས་སྨན། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་པའི་དུང་། །དགེ་བ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་སུ་ལེན། ༨༡།འགྲོ་འདིར་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སླད་དུ་དུས་གསུམ་མ་འདྲེས། །གཟུགས་བརྙན་འཛིན་ཡང་མཁའ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་མི་རྟོག །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་དཔལ་གྱི་བེའུར་ཆོས་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ལེགས་འདོམས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས། །འཕགས་པའི་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་དོན་འདི་དཔྱོད་ལ་བ་སྤུའི་འཁྲི་ཤིང་དུས་མ་ཡིན་པར་གཡོ་བྱེད་པའི། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩི་བས་འདིས་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱིས་ཕྱུག་པར་ཤོག༨༢། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྣམ་པར་འདྲེན། །ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ཀྱི། །རྩ་བ་བརྟན་ལས་འབྲས་བུའི་མཆོག། སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་རང་གིར་མཛད། ༨༣།སྨོན་ལམ་ཕ་མཐར་སོན་པ་ཀུན། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དོན། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ལྟར། །འབྱུང་བའང་དེའི་མཐུ་ལས་གཞན་མིན། ༨༤།འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མངལ། །འཛིན་འདོད་གཉིས་གཉིས་སྤྱོད་པ་འགའ། །དགེ་བའི་ཆུ་གཏེར་ལ་དགའ་ནས། །སྨོན་ལམ་འདབ་གཤོག་རྨྱང་བ་ཡོད། ༨༥། དྲན་པའི་སྙེ་མ་གཞོན་ནུ་ཡང་། །མཐོང་ཆོས་ཚངས་དང་དབང་པོའི་བཞིན། །ཡིད་ལ་སྲེད་ཅིང་ཕྱི་མ་ཡི། །བདེ་འབྲས་སླད་དུ་ཅིས་མི་སྨོན། ༨༦།རྒྱ་ཆེའི་གཏོང་བ་སྲིད་པ་འདིའི། །འཚོ་བའི་སླད་
Chinese
愿为长久祈愿的和谐而建树啊！77.云路尽头，以孔雀翎为饰；以阴影为座驾，以天空的宝珠为箭；为了欺骗众生，以珍宝三宝为装饰的虚假；说起来，是执着于世间法的人对佛法的嫉妒。78. 因此，即使轮回再次返回，也如雍仲（གཡུང་དྲུང་，स्वस्तिक，svastika，吉祥的符号）一般；不变的本尊坚固的仪轨是；从一开始就进入心中的琵琶；唱响三宝真谛不欺骗的旋律。79. 犹如广阔的榕树般遮蔽嘴的伟大圣者的尊身，见到便无不悦；如光芒的使者缠绕般，不可见的顶髻宝珠的光芒绽放笑容；奇妙莲花融化的莲花之水，手足掌心百次涂抹的纹路是；法轮之相，光辉燃烧的名声，吉祥之光，今日在此享用。80. 六十支缠绕的光荣之喉；八万四千烦恼病痛的良药；深广的五生之海螺；唱响三善的吉祥之音。81. 为了在此世间观见智慧，三世不混杂；即使执持形象，也如虚空般极其不分别；深寂离戏光荣的莲花中，如所有尽所有般善巧指示法义之海的自性之心；即使是具有圣者智慧的人们，对此义理进行思辨时，也会因汗毛的藤蔓在不应时节摇动而感到惊异。以此无尽庄严之轮的精华，愿一切众生在任何情况下都充满吉祥和光荣。82. 引导十方一切众生者；皆以菩提心二者的；根本稳固而成就殊胜果；以祈愿力化为己有。83. 一切达到祈愿彼岸者；于轮回世间为利有情；如如意树和珍宝般；出现也是凭借其威力。84. 在此菩提心之胎藏中；有些希求执持二二之行者；欢喜于善法之水藏；有渴望祈愿之羽翼者。85. 即使是年轻的忆念穗；显现梵天和帝释天之面容；心中贪恋且为了来世的；安乐之果为何不祈愿？86. 广大的布施是此世间的；为了生存
English
May it be built for the sake of harmony of long prayers! 77. At the end of the cloud path, adorned with peacock feathers; with the shadow as a vehicle, and the jewel of the sky as an arrow; to deceive beings, the falsehood adorned with the three jewels; to speak of it is the jealousy of those who cling to worldly dharmas towards the Dharma. 78. Therefore, even if samsara returns again, it is like the Yungdrung (གཡུང་དྲུང་，स्वस्तिक，svastika, auspicious symbol); the unchanging yidam's firm ritual is; the lute that has entered the heart from the beginning; sings the melody of the three jewels' truth that does not deceive. 79. Like a vast banyan tree covering the mouth, the noble body of the great being, seeing it, there is no displeasure; like the messengers of light entwined, the light of the invisible crown jewel blooms with a smile; the lotus water of the wonderful lotus melting, the lines on the palms and soles of the hands smeared hundreds of times are; the sign of the wheel, the fame of the burning glory, the auspicious light, enjoy it here today. 80. The glorious throat entwined with sixty branches; the good medicine for eighty-four thousand afflictions and diseases; the deep and vast conch of five lives; sings the auspicious sound of the three virtues. 81. In order to see wisdom in this world, the three times are not mixed; even if holding an image, it is extremely non-discriminating like the sky; in the deep, peaceful, and free from elaboration, glorious lotus, the heart of self-nature that skillfully indicates the ocean of Dharma as it is and as it appears; even those with the wisdom of the noble ones are amazed when contemplating this meaning, because the vines of the hairs move at an inappropriate time. With the essence of this wheel of endless adornment, may all beings be filled with auspiciousness and glory in every way. 82. Those who guide all beings in the ten directions; all with the two bodhicitta; the root is firm and achieves the supreme fruit; transforms it into one's own with the power of prayer. 83. All who reach the other shore of prayer; in the samsaric world for the benefit of sentient beings; like the wish-fulfilling tree and jewels; their appearance is also due to its power. 84. In this womb of the heart of bodhi; some practitioners who desire to hold the two-two practice; rejoice in the treasure of the water of virtue; there are those who yearn for the wings of prayer. 85. Even the young ear of mindfulness; reveals the faces of Brahma and Indra; why not pray for the sake of; the happiness of the future life, being greedy in the heart? 86. The vast generosity is of this world; for survival
Tibetan
དུ་དེང་མ་ལགས། །གྲགས་པའི་བྲག་ཅ་རང་དབང་དུ། །བགྱིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་བཙུགས་པའང་མིན། ༨༧།མངོན་མཐོའི་འབྱོར་བ་དཔག་ལས་ཀྱིས། །ཁེངས་པའི་རེ་དབང་བང་རིམ་ཅན། །དེ་ན་བརྟེན་པའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། །བདག་ཉིད་གྲོས་ སུའང་མ་མཐུན་ནོ། ༨༨།གནས་སྐབས་རྨི་ལམ་ཤིང་རྟ་ལ། །བཞོན་པར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ཡིས། །སྲོག་དབང་འཚོ་བའི་ཉེར་སྤྱད་ལ། །རྣམ་དཀར་འདི་ནི་འབེམ་དུ་བཅས། ༨༩།ལེགས་བྱས་གང་ལས་བརྩམས་པ་ཡི། །རྟོགས་བརྗོད་རལ་གྲི་རྣ་ལུང་དུ། །འཕོས་པའི་གདེངས་ཀ་འདི་འཛིན་ན། །དཔུང་གི་བྱུ་མཆོག་གཞོན་ནུ་བཞིན། ༩༠།མ་རྟོགས་ལོག་རྟོགས་ཕྱོགས་རྟོགས་ཀྱིས། །གོམ་པ་ཉམ་པའི་གཡངས་རུ། །གྱ་གྱུར་འདོར་བྱེད་མི་བསུན་ཡང་། །བགྲོད་པ་ཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་འགོག ༩༡།བསྟན་དང་དམ་པའི་དྲིན་ཡིད་ཀྱི། །ཆོ་གར་བྱས་པའི་འདྲེན་བྱེད་ཟུང་། །ཆེད་དུ་གཉེར་བ་མེད་པར་ཡང་། །རྗི་དབུར་ཁྲུས་ལ་འཇུག་པ་བཞིན། །དེ་དེ་དྲིན་དུ་བཟོ་བ་དང་། །གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མཆོག། ཡོད་བཞིན་སྤངས་པའི་འགྲོ་བ་ལ། །སྙིང་རྗེ་འཁྲུངས་པའི་ལྷག་བསམ་ཡིན། ༩༣།དེ་ཕྱིར་དབེན་བར་ཞི་བདེའི་གཉིད། །སད་པའི་ཆོ་གར་རབ་བརྩོན་པས། །རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། །སྨོན་པའི་ག་པུར་རྡུལ་དུ་འཛག༩༤། གང་ཞིག་འདི་ལའང་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ས་བོན་རྒྱུན་ཆགས་དགེ་བ་དེའི། །མྱུ་གུ་བྱང་ཆུབ་སྙེ་མ་རུ། །འཁྲུངས་གྱུར་དེ་སྲིད་སྨོན་ལམ་གྱིས། ༩༥། མོས་པའི་ཕྲ་རབ་རྡུལ་བརྩེགས་ལས། །ནོར་གྱི་བློ་གྲོས་གཏེར་ལྡན་བཞིན། །བསིལ་གྱུར་བྱང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་དངོས། །སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་དེར་སྣང་ངོ། ༩༦། གྲགས་པའི་སྤྲིད་ཡིག་མུ་ཁྱུད་ཞབས་ལྡན་མའི། །རྣ་ལུང་ཉིད་དུ་དཔྱང་བར་འོས་པའི་དག། ཐོས་པ་མ་བགྱིས་བདག་ལྟའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །འགལ་བ་ཉིད་དེ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐུ། །སྤྲིན་གྱིས་སོ་ཅན་གངས་རིའི་ལ་ཐོད་ཀྱི། །གདེངས་ཀས་མཛེས་པའི་ལྗོངས་འདིར་མཚོ་ལྡན་ མས། །མགྲིན་པར་འཁྱུད་ལས་འཁྱོག་ཚིག་སྨྲ་མཁས་དགུ། །སྨྲ་བར་མི་བརྩོན་ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་དྲིན། ༩༨།སྡེ་གསུམ་གནས་ལུགས་བརྗོད་པ་བྲལ་བ་ཡང་། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ་མདུད་ཏམ་བུ་རའི། །རྒྱུད་དང་གཉིས་མེད་ཞུགས་པས་སྣང་བའི་ཡུལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས། ༩༩།བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །ས་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་འདིའང་རྫུན། །ཆོས་སོ་ཅོག་པ་བློ་ཡིས་བརྟགས་པའི་ཕྱིར། །ཟད་པའི་ཆོས་ལ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་གནས། ༡༠༠། ལེགས་བྱ
Chinese
如今并非如此。名声的岩石缝隙中，并非随意地，种植攀缘的藤蔓。87. 凭借超越想象的显赫财富，充满希望的阶梯。在那里依靠的夜叉和，自我与意见也不一致。88. 暂时如乘坐梦幻的木车，以维持生命权力的资具，将此清净之物作为祭品。89. 从善行所开始的，证悟之语的宝剑，移至耳边的自信，若持有此，如臂膀的碧玉青年。90. 以未证悟、邪悟、偏颇之悟，步履蹒跚的悬崖边，即使不厌倦于抛弃歪曲，也立即阻止前进。91. 将佛法和圣者的恩德，作为心中的仪式，无需特意寻求，也如头部沐浴般进入。那那恩德化为，殊胜的密咒佛法甘露。对于明明拥有却舍弃的众生，是生起慈悲的利他心。93. 因此，在寂静处努力进行唤醒和平睡眠的仪式，之后获得的智慧也，如所愿的樟脑粉末般滴落。94. 无论谁对此也，福德的种子持续不断的善，其幼苗在菩提穗中，诞生之时以愿望，95. 从信心的微细尘埃堆积中，如财富智慧的宝藏，变得清凉的圆满解脱之物，凭借愿望的力量显现。96. 名声的文字游戏，适合悬挂在环绕的裙摆上。未曾听闻，在自我执着的领域中，恰恰相反，与法性相符。97. 乌云密布的雪山山脊，以自信装饰的这片土地上，湖泊众多，从喉咙拥抱中擅长说谎的九人，不愿说话，感恩体验的增长。98. 三类（指身、语、意）的实相，即使是无法言说，也因融入受用轮的根结坦布拉琴的琴弦中，而显现的境，身、智慧、觉性达到顶峰。99. 在超越一切言说之处，此地道果之法的言谈也是虚假的。一切佛法皆由心所测度，因此，在耗尽的佛法中存在着伟大的奇迹。100. 善哉！
English
Now it is not like that. In the rock crevices of fame, not freely, are planted climbing vines. 87. With manifest wealth beyond measure, a staircase filled with hope. The yakshas who rely on it, and the self, do not agree in opinion either. 88. Temporarily, like riding a dream wooden cart, with the means to sustain the power of life, this pure thing is treated as an offering. 89. From what good deeds are initiated, the sword of realized speech, the confidence that has moved to the ear, if holding this, like a youthful jade of the arm. 90. With non-realization, wrong realization, biased realization, on the precarious edge of faltering steps, even if not tired of abandoning distortions, it immediately prevents progress. 91. The kindness of the teachings and the holy ones, as a ritual in the mind, without specially seeking, it enters like a head being bathed. Transforming that kindness, the supreme nectar of secret mantra dharma. For beings who have it but abandon it, it is the altruistic intention of arising compassion. 93. Therefore, in a solitary place, diligently striving for the ritual of awakening from the sleep of peace, the wisdom gained afterward also, drips like the dust of desired camphor. 94. Whoever also to this, the seed of merit, the continuous virtue, may its sprout in the ear of enlightenment, at the time of birth, with aspiration, 95. From the accumulation of fine particles of faith, like a treasure possessing wealth and wisdom, the object of great liberation that has become cool, appears there through the power of aspiration. 96. The wordplay of fame, suitable for hanging on the hem of the surrounding skirt. Not having heard, in the realm of self-grasping, it is contradictory, in accordance with the nature of reality. 97. The snow mountain ridge covered with clouds, in this land adorned with confidence, with many lakes, from the embrace of the throat, the nine who are skilled at lying, are unwilling to speak, grateful for the increase of experience. 98. The reality of the three categories (body, speech, and mind), even if it is unspeakable, by merging into the root knot of the enjoyment wheel, the strings of the tamboura, the realm that appears, body, wisdom, and awareness reach their peak. 99. In the place beyond all expression, this talk of the path and fruit dharma is also false. All dharmas are measured by the mind, therefore, in the exhausted dharma, there exists a great miracle. 100. Well done!
Tibetan
ས་གཏམ་གྱི་འགྱུར་བ་རྡམ་པའི་སླད། །ལེགས་མྱོས་མ་ཡི་ལང་ཚོ་ཡི་གེ་རུ། །ལེགས་པར་བརྫུས་ནས་བཀྲུས་པའི་འཁུར་ཚོས་འདིས། །ལེགས་བྲིས་བུ་མོའི་དཔལ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱས། ༡༠༡།རབ་སྙན་ཆིག་གི་མནྡཱ་ར་བའི་བཞིན། །འདོད་པའི་སྨིན་མ་བཅུ་ལ་རྟག་དགའ་བ། །ཁོང་ནས་ལན་བརྒྱར་འཛུམ་པའི་མེ་ན་ཀཱ། །སྨོན་ལམ་རྒྱབ་གླུ་ལེན་ལ་ཆས་པ་བཞིན། ༡༠༢། བགྲང་དུ་མི་བཟོད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་གསེར་ལྡན་མའི། །བླ་མར་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་དམ་པའི་མྱུ་གུ་ནི། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དཔལ་དུ་ལེགས་པར་འབར་བའི་བསྟན་པ་མཆོག། འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཉིད་དུ་བརྟན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ༡༠༣།དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོར་གྱུར་བ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་དམ། སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུར་ཁྱབ་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ལས། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་དམ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་འབད་པ་དོན་ལྡན་དུ་བགྱིས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ། སྐབས་དགུ་པ་ཡཱ་ནའི་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ནང་རིག་པའི་དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲ་བ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ པདྨའི་ཞབས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་ཟེར་སྙིང་ལ་ཞུགས་པས་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་དུས་ལ་རང་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་། རང་བཞིན་ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་ལམ་ནས་རིག་པ་ཕྱོགས་ཡན་དུ་གྲོལ་བའི་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་རམ། ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་སྡེས། ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་རྒྱུད་འབུམ་རིན་པོ་ཆེ་གསར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དེ་མ་ཐག་པ་ལས་དབུ་བརྩམས་ནས་བྲི་བར་འདུ་བྱེད་པ་ན། འབྲེལ་བར་ལྡན་པའི་དཔྱོད་ལྡན་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཀུན་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ལྷ་རིགས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མི་དབང་མཁས་པའི་དབང་པོ། ལྷ་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་འཆི་མེད་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ཀྱང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བསྐུལ་ལོ། །གང་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་ནོར་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་གར་བྱེད་པའང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འདུ་འགོད་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས། སྟོན་གསུམ་རྩི་ཐོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་བ་ནི། སྦས་