Tibetan
དང་ནི་ཁྲ་སྐད་དང་། །རང་རང་བཟོ་དང་མཚོན་རྣམས་བརྟག། །གཅོད་ཐབས་དང་ནི་སོག་ལེ་དང་། །ཕུབ་རྣམས་བསྐོར་བར་བྱེད་པ་དང་། །སོང་་དང་འོང་བ་ཤེས་པ་དང་། །གཞི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་དང་། །མདུང་དང་རྡོ་རྗེ་བརྟག་པ་དང་། །ཐབས་ཀྱི་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་དང་མིག་འཕྲུལ་དང་། །བྷ་ར་ཏ་ཡི་བསྟན་བཅོས་ཤེས། །བཅིང་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དང་། །དེ་བཞིན་གོས་ཀྱི་འཕར་བ་དང་། །ཡན་ལག་མཉེ་དང་མོ་འདེབས་དང་། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡི་ཀུན་འཛིན་དང་། །དུང་གི་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར་དང་། །གྲོང་རྡལ་དང་ནི་གློག་འདྲ་དང་། །མཚན་མོ་ཆོམ་རྐུན་ཤེས་པ་དང་། །སྐྲ་དང་ས་རྟོག་བྱེད་པ་དང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྟ་དང་ནི། །གླང་པོའི་མཚན་ཉིད་གར་སློབ་དང་། །འབྱུང་པོ་དག་ནི་གསོ་བ་དང་། །ཟངས་མ་འཁར་བ་གསེར་དག་དང་། །ཤིང་དང་དུང་དང་ཤེས་པ་དང་། །རི་མོ་མཚན་དང་གོས་ངག་གི། ལས་རྣམས་དེ་དག་གོ་རིམ་བཞིན། །སྐར་མའི་གཏན་ཚིགས་ ཤེས་པ་དང་། །མཚན་མོ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་ལང་། །ངེས་པའི་ཚིག་གི་གཞུང་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་དྲན། །ཞེས་དང་། དེའི་ཁྱད་པར་གཞན་པ་སྙན་དངགས་མེ་ལོང་ལས་བཟོར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བྱེད་པ་ལས། བཟོར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ་ནི། སྒྱུ་རྩལ། ཡི་གེ། ལག་རྩིས། གྲངས་ཅན། རྩིས། འཛིན་སྟངས། ཐོར་ཚུགས། གོམ་སྟབས། ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྱུར་ཐབས། རལ་གྲིའི་ཐབས། ཞགས་པ་གདབ་པ། མངའ་བོ་ཆེ་འཕེན་ཐབས། འཕང་གི་སློབ་དཔོན། མདུན་དུ་བསྣུར་བ། ཕྱིར་བསྣུར་བ། བཅད་པ། དྲལ་བ། དབུག་པ། རྒྱང་ནས་འཕོག་པ། སྒྲ་གྲག་པར་འཕོག་པ། གནད་དུ་འཕོག་པ། མི་འཆོར་བར་འཕོག་པ། ཚབས་ཆེ་བ་སྟེ་གནས་ལྔ་དང་། མཆོངས་པ། གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས། བང་། རྐྱལ། རྒལ་བ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ། རྟ་འཞོན་པ། ཤིང་རྟའི་ཐབས། མདའ་གཞུ་འགྱེད་སྟབས་སོ། །རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད་ནི། གར་མཁན་ནམ་བྲོ་མཁན། གར་རམ་བྲོ། །རྔ་བོ་ཆེ། རྫ་རྔ་རྔ། རྫ་རྔ་ཆེན་པོ། འཁར་རྔ། པི་ཝང་རྒྱུད་གཅིག་པ། རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཁྲོལ། ཁར་དཀྲལ། པི་ཝང་། རྒྱུད་གསུམ་པ། རྔ་མུ་ཀུན། སིལ་སྙན། གླུ་དབྱངས། ཕེག་རྡོབ་པ། རོལ་མོའི་སྒྲ། པི་ཝང་། གླིང་བུའོ། །གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འཁོར་ཉན་ཁྱུ་མཆོག་དྲི་འཛིན་དང་། །དྲུག་སྐྱེས་བར་མ་བློ་གསལ་ཏེ། །ལྔ་བཞེས་བྱ་དབྱངས་བདུན་ནོ། །ཞེས་དང་པོ་ནས་རིམ་བཞིན། །གླང་པོའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་བ་གླང་ལྟ་བུ་དང་། ར་སྐད་ལྟ་བུ་དང་། ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལྟ་བུ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་སྒྲོག་ག་པ་ལྟ་བུ་དང་། རྟ་སྐད་ལྟ་བུ་དང་། མེ་ཏོག་དུས་ཀྱི་རྨ་བྱ་སྒྲོག་པ་བཞིན་ནོ། །གར་སྟབས་ང་། །སུ་ནི། སྒེག་པ་དང་། དཔའ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་། དྲག་ཤུལ་ཅན་དང་། བཞད་གད་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་བ་དང་། རྔམ་པ་དང་། ཞི་བ་སྟེ་དགུ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྡུས་རྒྱུད་ལས། གཡུལ་དུ་ཕམ་པའི་དགྲ་བོ་དག་ནི་གལ་ཏེ་འཕྲལ་རྫོང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་བ་ན། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་སྟེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རྡོ་དང་མེ་མདའ་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་དང་། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་གཅོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དག་དང་ས་གཞིའི་གནས་ལ་གུར་དང་གོ་ནི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཡིས་རྫོང་ནི་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཉིན་ཞག་ཅུང་ཟད་དག་གིས་གདུག་པ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་བར་བྱ། །ཞེས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བཟོ་གནས། ཐང་རྫོང་གཞིག་པ་རྡོའི་འཁྲུལ་འཁོར། ཆུ་རྫོང་འཇོམས་པ་གྲུའི་འཁྲུལ་འཁོར། རི་རྫོང་འཇོམས་པ་མེའི་འཁྲུལ་འཁོར། རལ་གྲི་འཁོར་བ་གྲི་གུག་གི་འཁྲུལ་འཁོར། རྩེ་མོ་འབྱེད་པ་རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར། རྩིག་པ་འཇིག་པ་གུར་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར། གོ་ཆ་འཇིགས་པ་ལྕགས་མདའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་དང་། རང་ཕྱོགས་བསྲུང་བ་རལ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར། རྒྱལ་རིགས་འཐབ་པ་ཤིང་རྟའི་ཚད། ལྟད་མོ་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁང་བཟང་གི་མཚན་ཉིད། དགའ་སྟོན་གྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ལྡུམ་ར་གསོ་བའི་དོན་དུ་ཆུ་འདྲེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་ཕས་རྒོལ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་གནད་དེ། མདོར་ན་ལུས་ཀྱི་བཟོ་དང་། ངག་གི་བཟོ་དང་། ཡིད་ཀྱི་བཟོ་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁོང་དུ་མི་འདུ་བ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །གཉིས་པ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པ་ནི། མདོ་སྡེ་ས་བཅུ་པ་ལས། ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་པོར་གྱུར་ཅིང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང་། གཏོང་བ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྣའི་དྲི་མ་ བཟློག་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་དུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོ
Chinese
以及猎人的叫喊声，各自的制作和武器的观察，切割的方法和锯子，以及旋转盾牌，知道去和来，知道基础的特征，观察矛和金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），以及方法的感受的特征，取出尖刺和魔术，以及婆罗多（梵文：Bharata）的论典。捆绑和楼房，以及衣服的跳动，肢体的按摩和占卜，以及水的聚集，海螺的声音和组合，城镇和闪电一样，知道夜晚的盗贼，头发和土地的观察，男人女人马以及大象的特征和舞蹈的学习，治疗鬼神，铜杖黄金以及木头海螺的知识，绘画符号和衣服语言的行业，那些按照顺序，知道星星的理由，知道夜晚本身和站立，通过确定的词语的论典，记住六十四种艺术。如是说。其它的差别，从诗学明镜中属于工艺的三十种，音乐的差别十八种，歌唱的确定七种，舞蹈的姿态九种，总共六十四种。其中属于工艺的三十种是：艺术，文字，算术，数论，计算，握持方式，发型，步伐，用铁钩转换的方法，剑的方法，投掷绳索，投掷大石的方法，投掷的老师，向前移动，向后移动，切断，撕裂，刺穿，从远处投掷，发出声音地投掷，击中要害地投掷，不丢失地投掷，严重的情况即五处，跳跃，巨人的握持方式，奔跑，游泳，横渡，骑大象的颈部，骑马，车的方法，弓箭的射击姿势。音乐的差别十八种是：舞者或跳舞者，舞蹈，大鼓，陶土鼓，大陶土鼓，手鼓，单弦琵琶，单面陶土鼓，铁钹，卡尔塔拉，琵琶，三弦，鼓穆昆，钹，歌曲，拍板，音乐的声音，琵琶，笛子。歌唱的确定七种是：如是说，眷属，听者，殊胜的群体，持香者，六生者，中间者，明智者。
English
And the hunter's call, the observation of each's making and weapons, the method of cutting and the saw, and rotating the shields, knowing going and coming, knowing the characteristics of the base, observing the spear and the vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), and the characteristics of the feeling of method, removing thorns and magic, and the treatise of Bharata. Binding and storied buildings, and the throbbing of clothes, massaging limbs and divination, and the gathering of water, the sound of conch shells and combinations, towns and like lightning, knowing the thieves of the night, observing hair and land, men women horses and the characteristics of elephants and learning to dance, healing spirits, copper staffs gold and the knowledge of wood conch shells, drawing symbols and the industries of clothing language, those in that order, knowing the reasons for the stars, knowing the night itself and standing, through the treatises of definite words, remembering sixty-four arts. Thus it is said. Other differences, from the Mirror of Poetry, thirty belonging to crafts, eighteen differences of music, seven determinations of singing, nine postures of dance, making a total of sixty-four. Among them, the thirty belonging to crafts are: art, writing, arithmetic, numerology, calculation, holding method, hairstyle, pace, method of transforming with an iron hook, method of sword, throwing ropes, method of throwing large stones, teacher of throwing, moving forward, moving backward, cutting, tearing, piercing, throwing from afar, throwing with sound, throwing to hit the point, throwing without losing, serious situations namely five places, jumping, giant's holding method, running, swimming, crossing, riding the elephant's neck, riding a horse, method of chariot, posture of shooting bow and arrow. The eighteen differences of music are: dancer or dancing person, dance, big drum, clay drum, big clay drum, hand drum, one-stringed lute, one-sided clay drum, iron cymbals, kartals, lute, three-stringed lute, drum mukun, cymbals, song, clapper, sound of music, lute, flute. The seven determinations of singing are: as it is said, retinue, listener, excellent group, incense holder, six-born, intermediate, wise.
Chinese
先说七种妙音。从最初开始依次是：如象的声音，如牛王的声音，如羊的声音，如罗睺星的声音，如鹤的声音，如马的声音，如花时节孔雀的鸣叫。舞姿有九种：娇媚，勇敢，丑陋，强悍，欢笑，恐怖，慈悲，威严，寂静。同样，在《时轮经》的略续中说：如果战败的敌军进入临时堡垒，那么就在外面设置机关，不停地投掷石头和火器，还有刀剑等切割的机关，以及根据地势用帐篷和盔甲进行区分。这样就能把堡垒变成粉末，在几天之内就能完成恶行。这里讲述了机关的制作方法：摧毁平原堡垒的石头机关，摧毁水上堡垒的船只机关，摧毁山地堡垒的火焰机关，旋转刀剑的弯刀机关，分离顶端的风力机关，摧毁墙壁的帐篷机关，摧毁盔甲的铁箭机关。还有，保护己方的刀剑机关，王族战斗的战车尺寸，为了观看而建造的楼房特征，为了庆祝而设定的方位特征，为了培育花园而引水的机关等等，这些都是制服敌人的关键。总之，没有不包含在身体的制作、语言的制作和意念的制作这三种形式之中的。第二，如何制作完全清净的行为事业之轮呢？在《十地经》中说：处于初地的菩萨们，大多成为阎浮提的统治者，完全获得对大自在天的控制，守护佛法，以大布施来摄受众生，成为众生的领袖，擅长消除众生的悭吝污垢，不会厌倦从事大布施。布施，爱语，利益
English
First, there are seven kinds of beautiful sounds. Starting from the beginning, they are: like the sound of an elephant, like the sound of a bull king, like the sound of a goat, like the sound of Rahu, like the sound of a crane, like the sound of a horse, and like the sound of a peacock in the season of flowers. There are nine kinds of dance postures: coquettishness, bravery, ugliness, strength, laughter, terror, compassion, majesty, and tranquility. Similarly, in the abridged tantra of the Kalachakra, it says: If the defeated enemy troops enter a temporary fortress, then set up machines outside, constantly throwing stones and firearms, as well as cutting machines such as swords, and distinguishing the ground with tents and armor. In this way, the fortress can be turned into powder, and the evil deeds can be accomplished in a few days. Here, the methods of making machines are described: stone machines for destroying plain fortresses, boat machines for destroying water fortresses, flame machines for destroying mountain fortresses, scythe machines for rotating swords, wind machines for separating the top, tent machines for destroying walls, and iron arrow machines for destroying armor. Also, sword machines for protecting one's own side, chariot dimensions for royal battles, the characteristics of buildings built for viewing, the directional characteristics set for celebrations, water-drawing machines for cultivating gardens, etc., are all key to subduing the enemy. In short, there is nothing that is not included in the three forms of body-making, speech-making, and mind-making. Second, how is the wheel of action, which is completely pure, made? In the Dashabhumika Sutra, it says: Bodhisattvas who are in the first ground mostly become rulers of Jambudvipa, completely obtain control over the Great自在天, protect the Dharma, gather sentient beings with great generosity, become leaders of sentient beings, are skilled in eliminating the defilements of stinginess of sentient beings, and will not be tired of engaging in great generosity. Giving, loving speech, benefit