Tibetan
ས་བུ་བཙོངས་ཤིང་བཙོངས་ཏེ་བཟུང་ནས་འཚོ་བའི་ཕྱིར་སྒོམས་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གད་ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆུང་ངུས་སྤོས་ཀྱི་ཀླང་པོ་ཆེན་པོ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེན། དེའི་ཉན་ཐོས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་གང་དག་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། དེས་ཤིང་དགེ་བ་དེ་དག་བསྐྲད་ནས་གནས་གཞན་ན་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲེའུ་མི་གཙང་བས་འབགས་པ་གཞན་ལ་བསྐུས་པ་རྨིས་པ་དེ་ ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེ་ན། དེའི་ཉན་ཐོས་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། དེས་ཤིང་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དག་ལ་མི་བདེན་པའི་སྐྱོན་འགེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲེའུ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་རྨིས་པ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེན། དེའི་དུས་ན་མ་ནིང་ཡང་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྣམ་བུ་གཅིག་མི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བགོས་ལ་སྣམ་བུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེ་ན། དེའི་བསྟན་པ་ཁ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྱེས་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྣམ་བུ་ནི་རལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་འདུས་ཤིང་ཚིག་ངན་བརྗོད་དེ་ཆད་པ་དང་། གནོད་པ་བྱེད་པ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེ་ན། དེའི་བསྟན་པ་ལོ་སྟོང་དུ་གནས་ཤིང་ངན་པར་སྨྲ་བ་དང་། ཆད་པ་བྱེད་པས་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་དེས་ཡིད་ལ་གདུང་པ་ལྷག་པར་སྐྱེས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དཀོན་པའི་འདུ་ཤེས་བླ་ལྷག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་། གང་ན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཉུང་བ་དང་། གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དཀོན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བསྟན་པའི་ཁུར་དང་། མངའ་རིས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་རང་དབང་དུ་བྱེད་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཅི་མི་སྙམ་ན། བདག་ཅག་ནི་མཐུ་ཆུང་ངུར་གྱུར་བས་སེམས་ལ་བརྣག་པའི་ཁུར་དུ་བསྐུར་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ཞུམ་པ་ལྷག་པར་སྡང་སྟེ། བློ་གྲོས་དང་བ་རྟུན་བ་ཆུང་ངུར་གྱུར་བ་དག་གིས་བརྗི་བར་མི་ནུས་པའི་དམ་བཅའི་རི་མོ་བསུབ་ཏུ་མེད་པ་བྲིས་ནས་བགྱི་བ་འདི་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་
Chinese
那些为了生计而卖地、占地并以此为生的人将会出现，这是它的前兆。大国王啊，你梦见小象吓跑了大香象，这是什么前兆呢？那是指那些破戒的、具有罪恶之法的声闻将会出现，他们会驱逐那些具有戒律和功德的比丘，使他们居住在其他地方，这是它的前兆。大国王啊，你梦见猴子把不洁之物涂抹在别人身上，这是什么前兆呢？那是指那些具有罪恶之法、破戒的声闻会给具有戒律和功德、具有善良之法的人们强加不真实的罪名，这是它的前兆。大国王啊，你梦见猴子被任命为国王，这是什么前兆呢？那是指那个时候，阴阳人也会成为国王，这是它的前兆。大国王啊，你梦见一块布被十八个人分割，而这块布仍然保持原样，这是什么前兆呢？那是指当教法分裂成十八个部分时，解脱之布不会破裂，这是它的前兆。大国王啊，你梦见许多普通人聚集在一起，说恶语并进行惩罚和伤害，这是什么前兆呢？那是指教法将存在一千年，并因恶语和惩罚而衰落。听到这些话，心中更加悲伤，对如来教法生起极大的珍视之想。那些对佛法之光稀少，佛法种类稀少的地方，如果那些掌握教法重任、拥有领地和巨大财富的人们也不在意的话，我们这些力量弱小的人，更加不应该把这令人沮丧的重担强加于心。因此，我极其厌恶这种沮丧，即使是智慧迟钝、能力弱小的人也无法改变，我写下了这不可磨灭的誓言，并开始了这项工作。结束。
English
Those who sell and seize land for a living will appear; this is its omen. Great King, what is the omen of your dream of a small elephant scaring a large incense elephant? It means that those Shravakas who break their vows and have sinful teachings will appear, and they will drive away those monks who have discipline and merit, causing them to live in other places; this is its omen. Great King, what is the omen of your dream of a monkey smearing impurity on others? It means that those Shravakas who have sinful teachings and break their vows will impose false accusations on those monks who have discipline and merit, and have virtuous teachings; this is its omen. Great King, what is the omen of your dream of a monkey being appointed as king? It means that at that time, eunuchs will also become kings; this is its omen. Great King, what is the omen of your dream of a single cloth being divided by eighteen people, yet the cloth remains the same? It means that when the teachings are divided into eighteen parts, the cloth of liberation will not be torn; this is its omen. Great King, what is the omen of your dream of a large gathering of ordinary people speaking evil words and inflicting punishment and harm? It means that the teachings will last for a thousand years and will decline due to evil speech and punishment. Hearing these words, I felt even more sadness in my heart and developed an extraordinary sense of cherishing the Tathagata's teachings. If those who hold the burden of the teachings, and those who have dominion and great wealth, do not care about those places where the light of Dharma is scarce and the categories of Dharma are few, then we, who are weak, should not impose this disheartening burden on our hearts. Therefore, I utterly detest this discouragement, and even those with dull wisdom and little ability cannot change it. I have written this indelible vow and have begun this work. End.
Tibetan
ལ་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤིང་མོ་གླང་ལ་སྐུ་བལྟམས་པའི་གཏན་ཚིགས་ཇོ་བོ་དཱི་པཾ་ཀཱ་རའི་ལུགས་སུ་བྱེད་པ་ན། འགོས་ལོག་ཞོན་ནུས་སྟོད་ལུང་པ་ཇོ་བོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འདོད་པར་འཇོག་པ་དང་། ཀསྨི་རའི་པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་བ་ལ་ཁ་ཆེ་བ་མང་པོ་དག་མེ་མོ་སྦྲུལ་་གྱི་ལོ་ལ་སྐུ་བལྟམས་པར་བྱེད་པ་ནི། ཉན་ཐོས་སེནྡྷ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པའི་འདས་ལོ་ནུབ་རེ་བཞིན་བརྩི་བའི་རྒྱུན་མ་ག་དྷཱའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གཟུགས་ཙན་དན་གྱི་ལྡེ་ གུ་ལ་སར་འབྱུང་དུ་འཁྲུངས་པའི་དུས་ལ་འཁྲུལ་བར་འཇོག་པ་དང་། འདོད་པ་གཞན་དུས་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་སྐུ་བལྟམས་པར་བྱེད་པ་སོགས་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོར་གྱུར་བ་དག་ལས། འདིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་བློ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་། དུས་ཚིགས་རྟག་པའི་འཕྲོས་ཅན་དང་། གསུང་རབ་ཀྱི་ལུང་དོན་རྒྱ་མཚོར་འགལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་གི་རྗེས་འབྲང་ལེགས་པར་བཤད་པ་བཻ་ཌཱུར་དཀར་པོའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཞུང་ལམ་ལ་གཞོན་ནུའི་དུས་ན་གོམ་པ་ལེགས་པར་དོར་བའི་རྗེས་སུ་དཔགས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དྲག་པོ་ལྕགས་སྤྲེའུས་ག་ཟླ་བའི་བཟང་པོ་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ཆོས་བདུན་གྱི་ཟླ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ཉིན་སྐུ་བལྟམས་ནས་ཝརྵ་སྟེ་རང་སྐྱོབ་བམ་ལོ་གྲངས་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག། ཤིང་པ་སྤྲེའུར་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་མ་མས་བརྟེན་པ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་གྲགས་པར་གསལ་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན། ཕུར་བུས་སྒྲོལ་གསང་བའི་བདག་པོས་རིམ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྩེར་རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་གསང་བ་མཆོག་གི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྩེན་ཏནྟ་བཅོ་བརྒྱད་ཆར་དུ་བབས་ནས་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། ཁྲོ་བོ་ཤིང་གླང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུའི་ངང་ཚུལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དགྱེས་བཞིན་རྩེན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཁྲུངས་ནས་ཉིས་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་དང་བདུན། རྣམ་གནོན་ལྕགས་འབྲུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་འཇམ་པའི་གཞོན་ནུའི་སྤུན་ཟླར་གྱུར་བ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་འཁྲུངས་ནས་ཆིག་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག ལྕགས་ཕོ་སྟག་ལ་བསམ་ཡས་བཞེངས་ནས་ཆིག་སྟོང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྣམས་སྔོན་དུ་འདས་ཤིང་། རང་ཉིད་ཀྱི་སོ་བཞིབ་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་པདྨ་འོད་གླིང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ན
Chinese
关于时间的确定是，如果我们以阿底峡尊者（乔沃·迪邦嘎惹）的传统来确定我们的导师在木牛年降生，那么俄·洛·雄努认为上隆巴的乔沃·楚臣（戒律）是正确的。克什米尔的班智达释迦室利等许多克什米尔人则认为是在火蛇年降生。这是因为小乘僧人以西方的方式计算导师的逝世年份，并错误地认为摩揭陀菩提伽耶的檀香像是在古拉萨尔出生的时间。另一种观点认为是在龙年降生等等，观点非常多。在这里，对于时轮金刚的外、内、其他三个方面的位置具有很强的理解力，并且与永恒的时间相关，与经文的教义大海不矛盾，遵循白莲花开示的传承，很好地解释了白琉璃论典的道路，在年轻时就很好地迈出了步伐，据此推断，我们的导师在铁猴年嘎月的第二个吉祥日，七善星宿降临之日降生，因此，瓦尔莎，即自救或年数为两千七百三十一。木猴年，光芒万丈，年轻莲花之母所依，第二佛陀海生金刚的名声显赫，为两千六百四十七。木星加持，秘密之主依次在雅金刚火焰顶端，为五部种姓宣说了最秘密的法轮，扎霍尔国王预言金刚宫殿降下十八部坦特罗，为两千六百二十三。忿怒者木牛，金刚萨埵年轻的姿态，在赡部洲欢喜嬉戏，喜金刚诞生，为两千三百零七。调伏者铁龙，获得金刚身，成为文殊童子的兄弟，大班智达无垢友诞生，为一千七百五十一。铁虎年，桑耶寺建成，为一千零二十一，这些都已过去。自己三十四岁时，水马年，莲花光洲菩提树的
English
Regarding the determination of time, if we follow the tradition of Lord Atiśa (Jowo Dīpaṃkara) to determine that our teacher was born in the Wood Ox year, then Ngo Lok Khyönnu considers the Jowo Tsultrim (Discipline) of Tölungpa to be correct. Many Kashmiris, such as the Kashmiri Paṇḍita Śākyaśrī, believe that he was born in the Fire Snake year. This is because the Hīnayāna monks calculate the year of the teacher's passing in the Western way, and mistakenly believe that the sandalwood statue of Magadha Bodh Gaya was born in Gulasar. Another view is that he was born in the Dragon year, and so on, with very many views. Here, one has a strong understanding of the outer, inner, and other three aspects of the Kālacakra, and is related to eternal time, not contradicting the ocean of the teachings of the scriptures, following the lineage of the White Lotus Exposition, well explaining the path of the White Beryl Treatise, having taken steps well in youth, based on this inference, our teacher was born on the second auspicious day of the month of Ga in the Iron Monkey year, on the day when the seven auspicious stars descended, therefore, Varsha, that is, self-salvation or the number of years is two thousand seven hundred and thirty-one. In the Wood Monkey year, the light shines brightly, relied upon by the mother of the young lotus, the fame of the second Buddha Ocean-Born Vajra is prominent, being two thousand six hundred and forty-seven. Jupiter blesses, the Lord of Secrets in turn at the top of the Ya Vajra flame, proclaimed the most secret Dharma wheel to the five lineages, the Zahor king prophesied that the Vajra palace would descend eighteen tantras, being two thousand six hundred and twenty-three. Wrathful One Wood Ox, the youthful form of Vajrasattva, joyfully playing in Jambudvīpa, Hevajra was born, being two thousand three hundred and seven. Subduer Iron Dragon, having attained the Vajra body, becoming the brother of Mañjuśrīkumāra, the great Paṇḍita Vimalamitra was born, being one thousand seven hundred and fifty-one. In the Iron Tiger year, Samye Monastery was built, being one thousand and twenty-one, these have passed. When I was thirty-four years old, in the Water Horse year, the lotus light continent Bodhi tree of