Tibetan
རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཆེན་པོ་ལྷ་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ནས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གདུགས་གསུམ་གྱིས་བདེ་བ་ཕྱིན་པའི་ས། དགེ་བཅུའི་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་ཕྱུག་པའི་ཡུལ་ཡར་མོ་གྲུང་གི་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡན་ལག། གཡོ་རུའི་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཧ་ཅང་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་བཀྲ་ཤིས་སྲོང་བཙན་བང་སོའི་དབང་པོའི་ཕྱོགས། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤས་ཉུང་ཞིང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ། འབྱོར་བ་མ་ཡིན་པ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས་པས་གང་ཞིང་། དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཕན་པ་དང་གནོད་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་སྤངས་པའི་མཐའ་ཁོ་འཁོལ་བུ་པར་ཡང་དབེན་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཡོན་ཏན་བསམས་ཏེ་འཕྲ་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་ཚེ་རིང་ལྗོངས་ཞེས་བྱ་བའི་བས་མཐའ་ཆེན་པོ། ཁོ་བོ་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཅིག་ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་གནས་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་འདུ་བྱས་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པའི་རྟེན་གྱི་གཟི་བྱིན་དང་འགྲོགས་པ་པདྨ་འོད་གླིང་ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་རྣ་ལུང་དུ་དབྱངས་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་ནས་འབྲེལ་བ་ཅན་དག་ཆོས་ཀྱི་འདུ་བ་ལ་ལྟགས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྒྲོགས་པ། དེ་ལས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས་ ཀྱིས་བལྟར་མི་མངོན་ཞིང་། སྙིང་ཐག་པ་ནས་འཁོར་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཤིང་རྟས་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུའི་ནང་དུ་ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དྲངས་ནས། འགྱུ་བའི་ལམ་གྱི་སྒོ་ཡང་རྩིག་པའི་རབ་དང་འཇིམ་པའི་ཞལ་ཞལ་གྱིས་འཐས་པར་བྱས་པའི་དྲང་སྲོང་དུ་མས་བསྟེན་པའི་གནས་ཤིག་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སྲིད་པ་འདིར་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་བཟུང་མ་ཐག་པ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་ལམ་སྲོལ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཤིང་། ཐོས་པ་མང་པོ་དང་། བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འཇུག་པ་བརྩམ་པ་མ་ཡིན་ཡང་། དད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། སྙིང་རྗེ་བ་དང་། སྐྱོ་ཤེས་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བས་ཡིད་དྲངས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་འབའ་ཞིག་ལྷུར་བྱེད་པའི་གནས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་བག་ཆགས་གསལ་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་རམ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པར་མིང་གི་ཅོད་པན་དབྱངས་ཤིང་། གཞན་དུ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ཀྱང་བོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སྔོན་གྱི་ཚེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཡབ་ཏུ་གྱུར་བ་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀྲིའི་རྨི་ལྟས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཅུ་ཐམ་པའི་དོན་ལ་རྟོག་ཕ་ཤར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་འཇིགས་ཤིག། རྒྱུ་འདི་ལས་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཉམས་པ་དང་། སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་གྱི་མ་འཇིགས་ཤིག། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་སྐར་ཁུང་ནས་བྱུང་བ་ལས་མཇུག་མ་ཐོགས་པ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེ་ན། མ་འོངས་པ་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་དུས་ན། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཉན་ཐོས་དག་རང་གི་སྐྱེ་བོ་གཉེན་བཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཁྱིམ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཅིང་། དེ་ནས་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་བརྟེན་ཅིང་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་ལྟུང་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ བ་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཁྲོན་པ་གདའ་བ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེ་ན། དེའི་ཉན་ཐོས་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཉན་པར་མི་འདོད་ཅིང་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེ་བྲེྲགང་དང་མུ་ཏིག་བྲེ་གང་བརྗེ་བ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེན། དེའི་ཉན་ཐོས་བྱེ་ཆོལ་བའི་ཕྱིར་དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱེད་དེ། །དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཙན་དན་ཤིང་ཐ་མལ་པར་འཚོང་བ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེན། དེའི་ཉན་ཐོས་དག་ལུས་མ་བསྒོམས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། སེམས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་བདག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། ལུས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། སེམས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་དང་མཉམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་རབ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་ཕྲོགས་པ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཅིའི་སྔ་ལྟས་ཤེན། དེའི་ཉན་ཐོས་ཁྱིམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་འབྲ
Chinese
在山中的大金刚座拉萨（Lhasa）大昭寺，向着尽头方向，三把伞盖护佑下的安乐之地。十善之光辉显赫富饶的雅砻仲（Yarlung Trung）地方，是水神方向的分支。离雅砻扎堆寺（Yarlung Tradrag Monastery）不远，是吉祥松赞干布（Songtsen Gampo）陵墓的所在。那里的人们对佛法的兴趣很少，靠野菜为生，不富裕，四面八方城镇荒凉。为了修行，舍弃了有利和有害的两种极端，甚至连贫困潦倒的乞丐也少见，仅仅想到隐居的功德，便匆忙地前往菩提树林中的名为“长寿境”的广大边地。我们这些施主和供养者，暂时将依处和所依处如幻影般聚集在一起，在见到香洁之室时，与无与伦比的本尊的威光相伴，在耳边吟唱着名为“莲花光净土大解脱城”的地方，与来自四面八方、有缘分的人们一同参加法会，也稍微能听到金刚乘的讲修之声。除此之外，普通人无法看到，从内心深处对轮回生起厌离之心，以心为车，将青春的活动引导到禅定室中。通往流动之路的门，也用坚固的墙壁和泥土严密封闭，这是许多仙人所依止的地方。从降生于此世的那一刻起，就正确地进入了佛陀教法的道路，即使没有开始进入广闻博学和智慧广大的境界，也因信心、精进、慈悲、厌世和出离心的引导，专注于修行，在这个地方，自性中本有的习气清晰的持明者，是钦哲·俄色（Khyentse Özer），或者说是乌金（邬金，梵文：Oḍḍiyāna，梵文罗马拟音：Oḍḍiyāna，汉语字面意思：乌仗那）的大导师，他将“让炯多杰·吉美林巴（Rangjung Dorje Jigme Lingpa）”的名字加冕于他，也有人称他为“龙钦·南喀·饶绛（Longchen Namkhai Naljor）”，他回忆起前世曾是自己的父亲的国王。
English
In the great Vajra Seat of the mountains, the Lhasa Great Jokhang Temple, towards the direction of the end, a place of bliss reached by three umbrellas. The Yarlung Trung area, rich in the splendor of the ten virtues, is a branch of the direction of the water deity. Not far from Yarlung Tradrag Monastery is the location of the auspicious Songtsen Gampo's tomb. The people there have little interest in Dharma, live on wild vegetables, are not wealthy, and the towns in all directions are desolate. In order to practice, they abandon both beneficial and harmful extremes, and even impoverished beggars are rare. Merely thinking of the merits of seclusion, they hastily go to the vast borderland called "Longevity Land" in the Bodhi tree forest. We, the patrons and donors, temporarily gather the support and the supported place like an illusion. Upon seeing the pure chamber, accompanied by the glory of the incomparable deity, we chant the place called "Lotus Light Pure Land Great Liberation City" in our ears, and together with those who are connected from all directions, we attend Dharma gatherings, and we can also hear the sound of Vajrayana teachings and practice slightly. Apart from that, ordinary people cannot see it. From the depths of our hearts, we generate renunciation of samsara, and with the mind as a chariot, we guide the activities of youth into the meditation room. The door to the path of movement is also tightly sealed with solid walls and mud. This is a place relied upon by many hermits. From the moment of being born into this world, one correctly enters the path of the Buddha's teachings. Even if one has not begun to enter the realm of vast learning and great wisdom, guided by faith, diligence, compassion, world-weariness, and renunciation, one focuses solely on practice. In this place, the Vidyadhara whose innate imprints are clear is Khyentse Özer, or the great master of Orgyen (Oḍḍiyāna, 梵文：Oḍḍiyāna，梵文罗马拟音：Oḍḍiyāna，汉语字面意思：乌仗那), who crowned him with the name "Rangjung Dorje Jigme Lingpa." Some also call him "Longchen Namkhai Naljor." He recalls that in a previous life, he was the king who was his own father.
Chinese
哦 ཀྲྀ་ཀྲིའི་梦兆的十种特征的意义进行辨析。如此说，大光明佛说：大国王，不要害怕！因为这个原因，你不会失去王位，也不会有生命的危险，不要害怕！那是什么原因呢？大国王，你梦见大象从星孔中出来，却没有抓住尾巴，这是什么预兆呢？未来，当众生的寿命达到一百岁时，名为释迦牟尼的如来、应供、正等觉佛陀将会出现，他的声闻弟子们会舍弃自己的大家族亲友而出家。如此出家后，他们会在寺庙里产生家的感觉。之后，他们会极度依赖吝啬，并且多次这样做，导致身体毁坏，死后堕入恶趣和恶道中，这是那个预兆。大国王，你梦见水井在不修行的人们后面，这是什么预兆呢？他的声闻弟子们不愿听闻婆罗门和居士们讲法，并且会安住于此，这是那个预兆。大国王，你梦见用一簸箕的沙子换一簸箕的珍珠，这是什么预兆呢？他的声闻弟子们为了琐事，会真实地阐明根、力、菩提分等珍宝，这是那个预兆。大国王，你梦见把旃檀木当成普通木材出售，这是什么预兆呢？他的声闻弟子们会出现不修身、不修戒、不修心、不修慧的人，并且由于不修身、不修戒、不修心、不修慧，他们会信奉外道的教义，并且会把外道的典籍和佛陀的教言相提并论，这是那个预兆。大国王，你梦见未经允许就拿走寺院里盛开的鲜花和丰硕的果实，这是什么预兆呢？他的声闻弟子们会依赖在家
English
Having analyzed the meaning of the ten characteristics of Oṃ Kṛti's dream omens, the Great Buddha Light Protector said: "Great King, do not be afraid! Because of this, you will not lose your kingdom, nor will there be any danger to your life, do not be afraid! Why is that? Great King, what is the omen of seeing an elephant emerge from a star hole without holding its tail? In the future, when the lifespan of beings reaches one hundred years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha named Shakyamuni will appear, and his Shravaka disciples will abandon their large families and relatives to become monks. After becoming monks in this way, they will develop a sense of home in the monasteries. Then, they will become extremely dependent on miserliness and do so many times, causing their bodies to be destroyed, and after death, they will fall and be born in evil realms and evil paths, which is that omen. Great King, what is the omen of seeing a well behind those who do not practice in your dream? His Shravaka disciples will be unwilling to listen to the Brahmins and householders teaching the Dharma and will abide by this, which is that omen. Great King, what is the omen of seeing in your dream that you exchange a basket of sand for a basket of pearls? His Shravaka disciples, for trivial matters, will truly clarify the treasures of roots, powers, and limbs of enlightenment, which is that omen. Great King, what is the omen of seeing in your dream that you sell sandalwood as ordinary wood? His Shravaka disciples will appear without cultivating the body, without cultivating morality, without cultivating the mind, and without cultivating wisdom. And because they do not cultivate the body, do not cultivate morality, do not cultivate the mind, and do not cultivate wisdom, they will uphold the teachings of the heretics and equate the scriptures of the heretics with the teachings of the Buddha, which is that omen. Great King, what is the omen of seeing in your dream that you take away the blooming flowers and abundant fruits of the monastery without permission? His Shravaka disciples will rely on the household