Tibetan
་གི་ཆོས་སྐོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེར་བ་སེ་བ་ལུང་གི་བྲག་ལ་གཏེར་དུ་གཏམས་པ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འདར་ཕྱ་རུ་བས་ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་གྱི་ཕུག་པ་གོང་མར་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་དངོས་སུ་མཇལ། ཡེར་བ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་དུ་མཛད། དེར་ནང་རེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་ཕེབས་ཏེ་ཆོས་གསུངས། ནུབ་རེ་བཞིན་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་འགྲོ་ཞེས་ཉི་ཟེར་ལ་བཅིབས་ཏེ་བཞུད། དེའི་ཚེ་ཡེར་བའི་སེ་བ་ལུང་ནས་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བ་གཏེར་ནས་ཕྱུང་། ལྷ་སའི་ཚོང་དུས་སུ་ཕེབས་པ་ན། རླུང་འཚུབས་ཆེན་པོས་ཁྲོམ་འཐོར་བ་བྱུང་། དེ་ནས་གཙང་དུ་བྱོན་ཙ་ན། ས་པཎ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་བྱོན་པ་དང་གནས་ཁང་གཅིག་ཏུ་འཛོམ། འདར་ཕྱར་ཞལ་འཆོས་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཞེས་བགྲངས་པས། ས་པཎ་གྱིས། དེ་མ་དག། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས། དེར་འདར་ཕྱར་ཐུགས་ཡུས་ནས། སྔགས་མ་དག་ཀྱང་འདི་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་བྲག་ལ་ཕུར་བ་ཐམ་ཐམ་བརྒྱབ་པས་འཇིམ་པ་ལ་བྱས་པ་བཞིན་སོང་། སླར་ཕུར་བ་ཚུར་ལ་གཅུས་ཀྱིན་འཐེན་པས་དབལ་ནས་ཅུང་ཟད་གས། དེ་རས་པཎ་གྱིས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་ཤེས་ནས། ང་མུ་སྟེགས་པ་དང་རྩོད་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་རིམ་གྲོར་འབྱོན་དགོས་གསུངས། རུང་གསུངས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱོན། སྐྱིད་གྲོང་དུ་ཕེབས་པ་ན། རྒྱ་གར་གྱི་ལུགས་བཞིན་བསྟན་པ་གང་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་དུ་བཙུགས། ས་པཎ་དང་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ་གཉིས་ཉི་མ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་རྩོད་པའི་གཡུལ་ངོ་ལ་ཞུགས་པས། མཐར་ས་པཎ་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་ཡང་། གྲུབ་རྟགས་འགྲན་ཟེར་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ་ནང་པའི་ བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཏུ་མཉན། དེར་མུ་སྟེགས་དེས་རལ་བརྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར། ལག་པ་གཤོག་པ་ལྟར་བརྐྱངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བས། ས་པཎ་རྡུགས་པ་ལྟར་གྱུར་ཏེ་བཛྲ་ཀྱེ་ལི་ཀྱི་ལ་རྒྱུག་ཤོག་ཅེས་འདར་ཕྱར་བོས། དེར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་སྙིང་གར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཕུར་བ་བཏབ་པས། མུ་སྟེགས་པ་བྱལ་རྡོ་བཏགས་པ་བཞིན་དུས་ལ་ལྷུང་། དེ་ནས་ས་པཎ་གྱིས་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་དཔའ་རྟགས་སུ་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་ཁྲིད་བྱོན་པ་ན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བོད་ལ་མུ་སྟེགས་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས་པས། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཆད་པས་བཅད་དེ་སྐྱིད་གྲོང་དང་བོད་ཀྱི་སོ་མཚམས་སུ་མུ་སྟེགས་དེ་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ལྔ་པའི་ལམ་
Chinese
的法类，一同埋藏在耶尔瓦色瓦隆的岩石中。成就自在者达恰热瓦在上方的觉姆纳嘉洞中修行时，与莲花生大师亲自相见。莲花生大师说：“在耶尔瓦月亮洞中修行吧”，他便照做了。在那里，每天早上莲花生大师都乘着阳光前来，宣讲佛法。每天晚上都说：“去调伏罗刹”，然后乘着阳光离去。那时，从耶尔瓦的色瓦隆中取出象征物和物质的金刚橛。当他前往拉萨的集市时，发生了巨大的风暴，市场被吹散。之后，当他前往后藏时，与萨迦班智达在吉隆（今西藏吉隆县）相遇，聚集在同一个住所。达恰热瓦调整口型，念诵“嗡 班匝 杰利 杰拉亚”。萨迦班智达说：“那不对，应该念诵班匝 杰利 杰拉亚。”当时达恰热瓦心中不悦，说道：“即使咒语不正确，也这样做。”说完便在岩石上盖上金刚橛的印记，就像在泥土上做的一样。之后，他反向拧动金刚橛并拔出，从金刚橛的尖端稍微露了出来。那时萨迦班智达知道他是成就者，说道：“我要去与外道辩论，请您作为助缘前去。”他说：“好的”，然后一同前往。当他们到达吉隆（今西藏吉隆县）时，按照印度的习俗，树立了无论哪个教派获胜都作为旗帜的标志。萨迦班智达和强夺欢喜者两人进行了十三天的辩论。最终，萨迦班智达虽然在辩论中获胜，但是为了比试成就的征兆，强夺欢喜者被允许进入佛教。在那里，那个外道扔掉了头发。他像翅膀一样伸出手臂，飞向天空。萨迦班智达像被击倒了一样，喊道：“班匝 杰利 杰拉，快来！”那时，瑜伽自在者以大威力在外道的阴影心脏处，念诵“嗡 班匝 杰利 杰拉亚 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 杰利 杰拉亚 吽 啪！）”并打入金刚橛。外道像被石头击中一样倒地。之后，萨迦班智达为了作为辩论获胜的标志，在强夺欢喜者没有完全屈服的情况下带领他离开时，莲花生大师命令要守护西藏免受外道的侵害。十二位坚牢母神将其肢解，那个外道在吉隆（今西藏吉隆县）和西藏的边界处口吐鲜血，走上了死亡之路。
English
The Dharma teachings of, together with, were buried as treasures in the rocks of Yerwa Sewa Lung. When the accomplished master Dhar Phyar Ruwa was practicing in the upper cave of Jomo Nakgyal, he directly met the great master Padmasambhava. He said, "Practice in the Yerwa Moon Cave," and he did so accordingly. There, every morning, the great master Padmasambhava would arrive riding on sunbeams and teach the Dharma. Every evening, he would say, "I am going to subdue the Rakshasas," and depart riding on sunbeams. At that time, the symbolic and material Vajrakilaya was unearthed from Yerwa Sewa Lung. When he went to the Lhasa market, a great storm occurred and the market was scattered. After that, when he went to Tsang, he met Sakya Pandita in Kyirong (present-day Kyirong County, Tibet), and they gathered in the same residence. Dhar Phyar Ruwa adjusted his mouth and recited, "Om Vajra Kili Kilaya." Sakya Pandita said, "That's not right, it should be recited as Vajra Kilikilaya." At that time, Dhar Phyar Ruwa was displeased and said, "Even if the mantra is not correct, this is how it is done." After saying this, he stamped the Vajrakilaya on the rock, and it went in as if it were mud. Afterwards, he twisted the Vajrakilaya in the opposite direction and pulled it out, and a little bit of the tip of the Vajrakilaya was exposed. At that time, Sakya Pandita knew that he was an accomplished master and said, "I am going to debate with the heretics, please come as an assistant." He said, "Okay," and they went together. When they arrived in Kyirong (present-day Kyirong County, Tibet), according to the Indian custom, they erected a flag as a sign of whichever doctrine would prevail. Sakya Pandita and the Joyful Thief engaged in debate for thirteen days. In the end, although Sakya Pandita won the debate, in order to compete for the signs of accomplishment, the Joyful Thief was allowed to enter Buddhism. There, that heretic threw away his hair. He stretched out his arms like wings and flew into the sky. Sakya Pandita was as if struck down and shouted, "Vajra Kili Kila, come quickly!" At that time, the great master of yoga, with great power, at the heart of the shadow of the heretic, recited "Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 杰利 杰拉亚 吽 啪！)" and struck the Vajrakilaya. The heretic fell to the ground as if struck by a stone. After that, Sakya Pandita, in order to take the Joyful Thief away as a sign of victory in the debate, without him fully submitting, the great master Padmasambhava commanded to protect Tibet from the heretics. The twelve Tenma goddesses dismembered him, and that heretic vomited blood from his mouth at the border between Kyirong (present-day Kyirong County, Tibet) and Tibet, and went on the path of death.