Tibetan
་ཏོ། །ས་ཕུར་དུ་གྲགས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཞབས་ཀྱི་སློབ་མ་འཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཆོས་དང་རིགས་བརྒྱུད་གཉིས་ཀ་ཟམ་མ་ཆད་པས་སྐྱ་བ་རྣམས་ལ་གྲགས་པས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་པའོ།། །།ཡང་ཕུར་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ་ཕུར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གསང་བའི་རྒྱུད་དྲུག་དང་། ཀཱི་ལ་ཡ་ཏནྟྲ་བཅུ་གཉིས་ནས་བསྡུས་པ་གཤམ་སྔོན་ཅན་གྱི་སྐོར་གཉགས་ལས་བརྒྱུད་ཚུལ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་ལས་མངོན་རྟགས་བརྙེས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་བསྙད་པར་མི་ནུས་ལ། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་བ་ལང་ལབ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞོན་ནུ་ནས་ཕ་མ་དང་བྲལ། ཕ་ཚན་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ཤིན་དུ་ ཉམ་ཐག་པར་བཅོས་པས། འབྲེ་ཨ་ཙ་རས་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས་ཕུར་བའི་མན་ངག་ལས་གནད་དུ་ཟབ་པའི་སྐོར་བྱིན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་ཕ་སྤུན་རྣམས་བརྩབས་བཅད། དེ་ལ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་འཕེལ་ནའང་སྔོན་གྱི་སྦྱིན་འབྲས་དབུལ་བས་འཁོར་རེའི་ལུག་རྫི་བྱེད་ཅིང་ཡོད་ཙ་ན། དགེ་བཤེས་ར་ལོ་ཙཱ་བ་དེ་མངའ་ཐང་དང་འབྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། བོད་ཀྱི་བླ་དཔོན་ཆེ་དགུས་དབང་མེད་དུ་འདུད་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་ན་ཁོང་གིས་གཤིན་རྗེའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བར་གྲགས། དེ་ལ་དུམ་པ་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་གྱིས་གཤིན་རྗེའི་སྐོར་རྫའི་ཟོ་མ་གང་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཚེ་བདག་སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་ཙམ་ལས་མ་བཤུས་པ་རྣམས། ར་ལོའི་སྔུན་དུ་སོན་པས། རང་ཉིད་ཀྱི་གཤེད་སྐོར་ལ་ལྷན་ཐབས་སུ་བྱས། དེ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་ཁུངས་དང་འགྱུར་བཅོས། དེ་བཞིན་དུ་བུམ་ཐང་གི་གཏེར་ཁ་མང་པོའི་ཁྲོད་ནས་ཀྱང་། མཐུ་གཏད་སེལ་གསུམ། རྣམ་སྲས་ཛམ་ལ། ཚོགས་བདག་ལ་སོགས་པ་མན་ངག་ཟབ་དགུ་བྱུང་བས་གསར་འགྱུར་གྱི་ཤིན་རྗེ་ལས་མཐའ་མང་བ་མྱུར་བར་སོང་། མར་པའི་སྲས་དར་མ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་གསུམ་དང་། གཉན་ལོ་ཙཱར་སོགས་རང་མཉམ་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བཅུ་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་སྔགས་མཁན་དེ། འཁོར་རེའི་སར་ཆོས་འཁོར་ལ་བྱོན་པས་ལང་ལབ་ཀྱིས་ཕྱག་མ་བཙལ། མི་བླུན་པོ་ཞིག་ཡིན་དགོངས་པ་ལ། སླར་ལང་ལབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐོས་ནས། འོ་ན་ཁོ་ལ་དོ་ནུབ་ཀྱི་ཚེ་ལས་མེད་ཀྱི་སླུག་ཟེར། དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་བརྩམས་པས། དགུག་འདྲེན་གྱི་བདེན་བརྡར་དང་པོའི་ཚེ་ཁོང་དཔོན་སློབ་ལ་རྩངས་ཕུར་གྱི་ཆར་བབས་ནས། ཐོ་ཕྱིའི་གྲྭ་པ་རྣམས་སྨྲས། བ
Chinese
多。被称为萨普尔的原因是：从大导师莲花生大师的弟子昆·鲁旺波开始，法统和血统都没有中断，因为在俗人中广为人知，所以才这样称呼。另外，依靠金刚橛秘密续部的，有金刚橛圆满和六部秘密续部，以及从十二部基拉雅怛特罗中汇集的下部青色法类，聂氏的传承方式之前已经讲过了。像这样从本尊那里获得成就征兆的情况，发生了不可思议的事情，所以无法全部讲述，但特别的是，名叫朗拉绛曲多吉的那个人，从小就失去了父母，亲戚们像对待杰尊米拉日巴一样，对他非常不好。仲阿阇黎不忍心，就给了他金刚橛诀窍中最核心的部分，让他修行，结果制服了他的父系亲属。虽然他的名声大增，但因为前世的布施果报贫乏，所以只能做一个牧羊人。格西惹洛扎瓦当时权势和财富非常强大，西藏的大喇嘛和官员们都不得不屈服于他。如果不这样做，据说他就会用阎罗王的猛咒来超度他们。当时，敦巴嘉祥仲从地里挖出了一满罐阎罗王法的泥土佐玛，其中关于寿命之主、罪恶心结等内容，只抄写了一半。这些东西传到了惹洛面前，他把它们作为自己阎罗王法的补充。其中有印度的来源和翻译修改。同样，在布姆唐的众多伏藏中，也出现了消除诅咒的三法、财神和象头神等九个深奥的诀窍，因此比新译派的阎罗王法更快地发挥作用。玛尔巴的儿子达玛多德等十三位菩萨，以及年洛扎瓦等与他地位相当的十三位译师，那位降伏了他们的咒师，来到牧羊人的地方转法轮时，朗拉没有向他顶礼。他心想这个人一定是个傻瓜。后来听说了朗拉的名声后，他说：“那么，今晚就让他没命吧！”于是开始了猛烈的行为。在进行勾招的真实誓言时，首先降下了冰雹金刚橛雨，托普寺的僧人们说道：
English
To. The reason for being known as Sapu is: Starting from Khon Lu'i Wangpo, the disciple of the great teacher Padmasambhava, both the Dharma lineage and the blood lineage have not been interrupted. Because it is widely known among the laity, it is called that. Also, relying on the Guhyakila Tantra, there is the Kilaya Punsam Tsokpa and the six secret tantras, and the lower blue-faced category compiled from the twelve Kīlaya Tantras, the transmission method of the Gnyags has been explained before. Like this, the signs of accomplishment obtained from the Yidam, unimaginable things have happened, so it is impossible to tell them all, but especially, the one named Langlab Jangchub Dorje lost his parents from a young age, and his relatives treated him very badly, just like they treated Jetsun Milarepa. Drep Atsara couldn't bear it, so he gave him the most essential part of the Kilaya instructions, and after he practiced, he subdued his paternal relatives. Although his fame greatly increased, because of the poverty of the fruits of previous generosity, he could only be a shepherd. Geshe Ralo Tsawa was very powerful and wealthy at that time, and the great lamas and officials of Tibet had to submit to him involuntarily. If they didn't, it was said that he would liberate them with the fierce mantra of Yama. At that time, Dumba Gyazhang Trom dug out a full jar of Yama's Dharma mud Zoma from the ground, in which the contents about the Lord of Life, the knot of sin, etc., were only half copied. These things were passed on to Ralo, and he used them as a supplement to his own Yama's Dharma. Among them were Indian sources and translation modifications. Similarly, among the many treasures of Bumthang, there also appeared three profound methods of eliminating curses, Vaishravana and Jambhala, and the nine profound instructions such as the Lord of Hosts, so it worked faster than the new translation school's Yama's Dharma. Marpa's son Dharma Dode and other thirteen Bodhisattvas, and Nyan Lotsawa and other thirteen translators of equal status to him, that mantra practitioner who subdued them, when he came to the shepherd's place to turn the wheel of Dharma, Langlab did not prostrate to him. He thought that this person must be a fool. Later, after hearing about Langlab's reputation, he said, "Then, let him have no life tonight!" So he began fierce actions. When performing the true oath of summoning, first a hailstorm of ice Kilaya fell, and the monks of Top Temple said:
Tibetan
ར་བལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟ་གསོད་དང་བཅས་པའི་ལྕགས་ཕུར་གྱི་ཆར་བབས། ཐ་མའི་ཚེ་མེ་དཔུང་དང་འུར་སྒྲས་གང་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་པས། ལྕགས་བསྲེགས་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རི་ངོ་ཆད་པ་ཙམ་པར་ལོའི་ཐོག་ཏུ་བརྡམས་བརྡམས་འཆའ་འཆའ་ལྟར་འདུག་པས་ སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ། བཟོད་གསོལ་བྱས། ཕྱག་དང་འབུལ་བས་བསྙེན་བཀུར། གཤིན་རྗེའི་མཁན་པོ་ཕུར་ལ་རྡུགས་ཟེར་བ་དེ་ནས་བྱུང་། ཕུར་བའི་སྟོད་ལས་ལ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། སྨད་ལས་ལ་རྩལ་ཤུགས་ཐོན་པ་འདི་ལས་མ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་ལ་སློབ་མའི་གཙོ་བོར་གྱུར་བ་སྣ་ནམ་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས། མོང་དགུའི་གྱི་གྱང་བསྐྱེལ། རོང་གི་སྐྲང་ཕུར་བུ་མགོ འུ་ཡུག་རོལ་པོའི་ཉང་ནག་གོ དེ་ལ་ཀྱི་གྱང་བསྐྱེལ་ནི། ཀྱི་བན་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་བྱ་བའི་ཁང་ཞིང་དང་ནོར་རྣམས་ཕ་སྤུན་གྱིས་ཕྲོགས། སྐྱོ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་ཏེ་ལང་ལབ་ལ་ཕུར་བ་ཞུག་པས་ཟླ་བ་དགུར་ལྷ་བསྙེན་གྱིས། དེ་ནས་བསེ་ལྕགས་ཤེལ་གསུམ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་སྒྲུབས་ཤིག། དོན་འགྲུབ་བོ་གསུངས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ནུས་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན། གྱང་གི་དྲུང་ན་མི་མང་པོ་ཉི་མ་ལྡེ་ཞིང་འདུག་པ་ལ་བལྟས་པས། ཐམས་ཅད་དགྲ་རུ་མ་གྱུར་བ་མི་འདུག་ནས། ཕུར་བ་གྱང་ལ་བསྡིགས་པས་གྱང་འགྱེལ། ཐམས་ཅད་ཕྱི་མའི་ལམ་དུ་བཀོད་པས་ཀྱི་གྱང་བསྐྱེལ་དུ་གྲགས་པས་མཚོན་ནུས་པ་ཅན་ཤ་སྟག་བྱུང་སྟེ་ཡི་གེར་བྲིར་མ་ལང་། ལར་ཕུར་བ་འདི་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བར་གྲགས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ཙན་དན་གྱི་ནགས་ལ་མེ་ཤོར་བ་ལ་གདེངས་པས་ནགས་སོར་ཆུད། བི་མ་ལས་གངྒཱ་གྱེན་དུ་འཕྱུར་བ་ལ་གདེངས་པས་གངྒཱ་ཡན་མན་དུ་ཆད། བལ་བོ་ཤཱི་ལ་མཉུས་བྲག་མཁར་གོང་ཅན་ལ་གདེངས་པས་བྲག་རི་དུམ་བུར་བསྙིལ། ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟས་སྤྱང་ཀིའི་རྗེས་ས་ལ་བཏབ་པས་སྤྱང་ཀི་རྦབ་ལ་འདྲིལ། མི་ནུ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོས་བྱ་རོག་གིས་ཕྲེང་བ་ཁྱེར་བ་ལ་བསྡིགས་པས་བྱ་རོག་ཐང་ལ་ལྷུང་། ལོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དམག་གི་སྦ་ཁྱིམ་ལ་ཐེབས་པས་མོན་དམག་ཆམ་ལ་ཕབ། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་གཉིས་ལ་ཐེབས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གང་གིས་ཀྱང་བརྫི་བར་མ་ནུས། ནང་དུ་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལ་ཐེབས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དཔག ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ།། །།ཡང་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་རང་བཟོས་མ་བསླད་པའང་ཤིན་ཏུ་མང་མོད་དེ། མངོན་རྟགས་གསལ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བཙན་པོ་ལ་དབང་རྒྱུད་གདམས་པ་དང་བཅས་གནང་ནས། རྟ་མགྲིན་ཕང་གསང
Chinese
拉瓦等十方忿怒尊坛城，降下伴随吞噬杀戮的铁橛之雨。最后，火光与巨响充满空间，仰望天空，如同烧红的铁块般的金刚橛，像山峰崩塌一样，在帕尔的头顶上咚咚作响，发出吓人的声音， 令人恐惧。于是忏悔，通过礼拜和供养来侍奉。据说阎罗的堪布被称为橛，就是从这里来的。修持橛的上部事业获得成就者甚多，据说修持下部事业而产生力量，没有比这更强的了。其中成为主要弟子的是纳南·谢饶楚臣，蒙古的吉仰杰，荣的肿橛布果，邬域·若贝娘纳。其中吉仰杰是：吉本·绛曲仁钦的房屋、田地和财产被父辈兄弟夺走，他非常悲伤，在朗拉插入橛，九个月供奉本尊。之后，（上师）说：“用桦木、铁和水晶三种材料修持两个月，就能成就。” 这样做之后，力量达到了极限。他看到墙边有很多人在晒太阳，心想：“没有一个不是我的敌人。” 于是用橛指向墙，墙倒塌了，所有人都被送往来世之路，因此被称为吉仰杰。像这样，出现了很多有能力的人，无法用文字来记录。总的来说，据说这个橛的力量非常强大。大导师（莲花生大士）曾依靠它，使燃烧的檀香树林恢复原状。毗玛拉依靠它，使恒河倒流，恒河因此被截断。尼泊尔的希拉依靠它，摧毁了岩石山岗。觉姆·喀钦扎在雪地上踩了狼的脚印，狼便滚下了悬崖。米努嘉瓦辛给用它指着乌鸦叼走念珠，乌鸦便掉到了地上。洛贝的洛哲用它击中敌人的营帐，使蒙古军队溃败。像这样，击中敌人和障碍，任何强大的力量都无法战胜它。内在击中五毒烦恼，获得殊胜成就者不可估量。 此外，不掺杂自造的伏藏品也很多，但显现征兆明显的是大导师（莲花生大士）将灌顶和口诀一同赐予赞普（赤松德赞，790-858在位）。马头明王庞桑
English
The iron dagger rain of the wrathful mandala of the ten directions, including Rawa and others, accompanied by devouring and killing, descended. In the end, the fire and loud noises filled the space, and looking up at the sky, the Vajrakila, like a red-hot iron, crashed down on Par's head like a collapsing mountain, making frightening sounds, causing fear. So he repented, and served with prostrations and offerings. It is said that the Khenpo of Yama, called Phur, originated from this. Many have attained accomplishments by practicing the upper part of the Kila, and it is said that there is no greater power than that gained by practicing the lower part. Among them, the main disciples were Nanam Sherab Tsultrim, the Mongol Kyi Gyang Kyel, Rong's Swollen Kila Bugo, and U-yuk Rolpai Nyang Nak. Among them, Kyi Gyang Kyel was: Kyi Ben Jangchub Rinchen's houses, fields, and properties were seized by his paternal relatives. He became very sad, inserted the Kila into Langlab, and propitiated the deity for nine months. Then, (the master) said, "Practice with birch, iron, and crystal for two months, and you will achieve it." After doing so, his power reached its limit. He saw many people sunbathing by the wall and thought, "There is no one who is not my enemy." So he pointed the Kila at the wall, and the wall collapsed, sending everyone to the path of the afterlife, hence he was called Kyi Gyang Kyel. Like this, many capable people appeared, too many to record in writing. In general, it is said that the power of this Kila is very great. The great master (Padmasambhava) relied on it to restore the sandalwood forest that had been burned. Vimalamitra relied on it to make the Ganges flow backward, and the Ganges was cut off. The Nepalese Shila relied on it to destroy the rocky mountain ridge. Jomo Khachen Za stepped on the wolf's footprint in the snow, and the wolf rolled down the cliff. Minu Gyalwai Nyingpo pointed it at the crow carrying the rosary, and the crow fell to the ground. Lobel's Lodro struck the enemy's camp with it, causing the Mongol army to collapse. Like this, striking enemies and obstacles, no powerful force could overcome it. Inwardly, striking the five poisons of affliction, countless beings attained supreme accomplishment. Furthermore, there are many terma that are not mixed with self-creation, but the clear signs of manifestation are that the great master (Padmasambhava) bestowed the empowerment and instructions to the Tsanpo (Trisong Detsen, reigned 790-858). Hayagriva Phang Sang.