Tibetan
་གཞི་སྒུལ་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་བཀང་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ། ཀླུ་དཀར་པོས་ནེ་ཙོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ། །དེར་ནེ་ཙོའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ནག་པོའི་སྟོབས་ཕམ་པར་བྱས་པས། དཀར་པོའི་སྟོབས་རྒྱས་ནས་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་འབྲུ་བཅུང་འཕེལ་བར་བྱས་པ་དང་། རྒྱ་གར་དུ་མུ་སྟེགས་ཞི་བ་བརྩོད་པས་ཚར་བཅད་ཅིང་སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་ལྷར་གྱུར་ནས་པཎྜི་ཏའི་དབུས་སུ་སྤྱོད་འཇུག་གསུངས་པ་སོགས་སྐྱེ་བ་མང་པོ་དྲན། སྔོན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་བའི་ཚེ་བློན་པོ་གཅིག་གིས་དབྱེན་བྱས་པ་ལྕེ་གཅོད་དུ་བཅུག་པས་ད་ལྟར་ངག་མི་བདེ་བ་ཡིན་གསུང་ཞིང་ལས་འབྲས་ལ་གཅིག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དེ་དང་། ཡང་འཁྲུངས་ཡུལ་ལས་མིང་ཆགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་གཙང་སྟོན་པ་ཞེས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་རྟག་པར་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ། ལོ་ཙཱ་བ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དང་། རྒྱ་གར་ཕྱག་ན་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་། ཆོས་སྐྱོང་བྲན་ལྟར་འཁོལ་བ་ཞིག་དང་པོར་གྲོགས་མཆེད་ལ། ཕྱི་ནས་དཔོན་སློབ་ཏུ་གྱུར་བ་དེ་ལས་བརྒྱུད་ནས་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བཤད་པ་ཀཐོག་ཏུ་འཕེལ་ཏོ། །དེ་ལ་འབྲི་ཆུའི་འགྲམ་སྤོམ་པོ་མ་པོར་དང་ཉེ་བར་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན། མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་འགྲོ་ལ་འཚེ་བ་ཞིག་ཕ་ཝང་ལ་གནས་བཅས་ནས་ཡོད་དོ། དེ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་ནས་ཕ་ཝང་ ཆོས་གོས་ཀྱིས་བཅིངས། གཙང་སྟོན་གྱིས་ཁྲིད། ཀ་དམ་པས་ཕྲེང་ལྕག་གིས་བདས་ཏེ་ཐག་རིང་པོར་བསྐྱལ་བས་ཕ་ཝང་ལ་ཕྱག་ཕྲེང་གི་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ད་ལྟ་མངོན་སུམ་བར་ཡོད། དེ་ནས་ས་ཡུལ་ཡི་གེ་ཀ་འདྲ་བའི་ཐོག་ཏུ་དགོན་གནས་བཅས་པ་ཀཐོག་ཏུ་གྲགས། གཞི་འདུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བཟུང་བས་དགོན་པ་གཙང་ཞིང་དག། སྤྱོད་འཇུག་ལ་སོགས་སྤྱོད་ཕྱོགས་དར་བས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྲོལ་ཏུ་ཚུད། སྔགས་མཚན་ཉིད་གཉིས་ཀ་དར་ཞིང་ཁྱད་པར་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་རྩ་བ་གནས་པ་ཡིན། ཕག་མོ་གྲུ་བས་ཀྱང་དག་སྣང་མཐའ་ཡས་པ་གཟིགས་ནས་ཆོས་མང་དུ་གསན། དེའི་སློབ་མ་སྤྱན་སྔ་བྱམས་པ་འབུམ་ནི་སློབ་དཔོན་ཛ་ལནྡྷ་རི་བའི་སློབ་མ་སྤྱོད་འཆང་དབང་པོ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པའི་ཡུལ་ནས་སོ་མ་ཛེ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཞིག་བོད་དུ་འབྱོན་ཁར། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་བོད་དུ་འགྲོ་ན་ཡུལ་ཀཐོག་བྱ་བར་སློབ་དཔོན་ཤཱནྟ་དེ་བ་དང་། བཛྲ་པ་ཎི་བོད་དུ་སྐྱེ་བ་བཟུང་བའི་གདན་ས་ན་ཀ་ཧྣ་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཕྱག་བགྱིས། ཞེས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ལུང་བསྟན
Chinese
当充满诸如地基动摇、化身等生物时，白龙向内措求救。在那里，内措的明咒击败了黑色的力量，白色的力量增长，使得国家的粮食增多。在印度，他通过辩论击败了顺世外道，成为寂天论师，并在班智达中宣讲了《入行论》等，回忆起许多世。过去当国王时，一位大臣挑拨离间，他下令割掉大臣的舌头，所以现在说话不方便，他说业果非常重大。此外，他出生地的名字是仁波切藏敦巴，他总是看到不动佛的净土并获得授记。他还回忆起译师益西秋和印度持杖者等前世。一位像仆人一样侍奉的护法神，起初是道友，后来成为师徒，通过他，经部和幻化部的教法在噶陀得到发展。在那里，在靠近雅砻江边的蓬波玛波附近，有一个凶恶的非人，公开伤害众生，栖息在岩石上。降伏它的时机成熟后，岩石被法衣捆绑，藏敦带领，噶当巴用念珠鞭打，驱赶到远处，岩石上至今还明显留有念珠的痕迹。之后，在形状像字母“ཀ”的土地上建立了寺院，被称为噶陀。由于以调伏为基础，持守戒律，寺院清净庄严。由于《入行论》等行为的弘扬，它被纳入大乘的道路。显密二宗都得到弘扬，特别是经部、幻化部和心部的教法根本得以安住。帕摩竹巴也看到了无量清净的景象，听闻了许多佛法。他的弟子坚赞绛巴彭是寂兰达日巴大师的弟子行持自在。当一位名叫索玛泽吉的印度人即将前往西藏时，他获得了共同的成就。弥扎卓吉说：“如果你要去西藏，在名为噶陀的地方，有香提提婆大师和金刚手菩萨在西藏转世的座寺纳噶哈纳巴，你应该向他顶礼。”这是师徒二人的授记。
English
When it was filled with beings such as the foundation shaking, emanations, etc., the White Naga went to Ne Tso for refuge. There, Ne Tso's vidya-mantra defeated the power of the black, and the power of the white increased, causing the country's grain to increase. In India, he defeated the Charvakas through debate, became the master Shantideva, and recited the Bodhicharyavatara among the panditas, recalling many lifetimes. In the past, when he was a king, a minister sowed discord, and he ordered the minister's tongue to be cut off, so now he has difficulty speaking, saying that the karmic result is very great. Also, his birthplace's name is Rinpoche Tsangtonpa, he always sees the pure land of Akshobhya and receives prophecies. He also recalled past lives such as the translator Yeshe Chok and the Indian holder of the staff. A Dharma protector who served like a servant, initially a Dharma friend, later became a teacher and disciple, and through him, the teachings of Sutra and Illusion developed in Kathok. There, near Pompo Mabor on the banks of the Yalong River, there was a fierce non-human, openly harming beings, dwelling on a rock. When the time came to subdue it, the rock was bound with Dharma robes, Tsangton led, and Kadam Pa whipped with a rosary, driving it far away, and the marks of the rosary are still clearly visible on the rock. After that, a monastery was established on land shaped like the letter "ཀ", and it became known as Kathok. Because it was based on subduing, upholding the precepts, the monastery was pure and beautiful. Because the practice of Bodhicharyavatara and others flourished, it was included in the path of the Mahayana. Both Sutra and Tantra flourished, and in particular, the root of the teachings of Sutra, Illusion, and Mind remained. Phagmo Drupa also saw infinite pure visions and heard many teachings. His disciple Jamyang Bum was the disciple of the master Jalandharipa, Chod Chang Wangpo. When an Indian named Soma Zeki was about to go to Tibet, he obtained common siddhis. Mitra Joki said, "If you go to Tibet, in a place called Kathok, there is the seat of Nakahnabapa, where Master Shantideva and Vajrapani took birth in Tibet, you should prostrate to him." This was the prophecy of both teacher and disciple.