Tibetan
་གནས་དང་། འུག་པ་ལུང་པའི་བླ་མ་སེང་གེ་པ་གཉིས་ཆུང་ཆུང་ནས་སྐུ་དྲུང་དུ་བཞག་ནས་ལེགས་པར་བསྐྱངས་པས་བླ་མ་འདི་མ་ཚིག་ལ་གཅིག་ཏུ་གུས་ཤིང་། ཟུར་བརྒྱུད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཤངས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་གྲགས་པ་བླ་ན་གསལ་བ་དེའང་བྱིས་པའི་དུས་ན་བླ་མ་འདིས་དབང་མང་པོ་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་པོ་འཐུག་གི་ལོ་གཤེགས་ཁར་སྲས་ལ། ང་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ངའི་ལོ་དང་མཉམ་པ་ཐུབ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཤོག་ཅེས་གསུངས་ནས་གཤེགས། དེ་ལ་ཟུར་བརྒྱུད་དང་། སྲས་བརྒྱུད་གཉིས་ལས་ཟུར་བརྒྱུད་ནི། ཟུར་ཏམ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཏེ། འདིའི་ཡང་ཟུར་བཟང་པོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་རིང་ལ་གོང་མ་བུ་ཡན་ཐུ་གན་གྱི་ལུང་དང་གནང་སྦྱིན་བླངས། སླར་གོང་མའི་ལུང་གིས་རྒྱ་ནག་ཏུ་འབྱོན་དགོས་པ་བྱུང་། དང་པོ་གོང་མ་རྒྱལ་པོའི་རིམ་གྲོ་བར་གྱུར་ལ་མཐུ་རྩལ་དང་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ལོ་ཉེས་ ལས་སྐྱོབ་པ་དང་། མདོས་ཟོར་ཐོག་སེར་ལ་སོགས་པས་ངོ་ལོག་ཆོམས་པར་ནུས། ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཏའི་ཏུའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་མི་མཐུན་པའི་མཚན་མ་སྤྲིན་ནག་པོ་སྡིག་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱུང་བ་སུས་ཀྱང་བཤིག་མ་ནུས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོའི་ལུང་གིས་སྐབས་དབྱེ་ནས་མ་མོ་འཁང་ཕབ་ཀྱི་མདོས་དར་ཁང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་བཏང་། གཏོར་འཆམས་མཛད་པས་སྤྲིན་ནག་འཐོར་བ་སོགས་མཐའ་ཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་ལན་མང་དུ་སྟོན་པས་གོང་མ་དད་དེ། ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་དབང་དང་ཚེ་དབང་ཞུས། དངུལ་གྱི་ཐ་མག་དང་། དངུལ་བྲེ་བཅུ་གསུམ། ཕོད་ཁ་ཕྱེད་ཉིས་བརྒྱ་འདེངས་པའི་གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་ཕུལ། ཕོ་བྲང་ཏའི་ཏུར་སྔགས་སྡེ་བཙུགས། དེའི་དུས་ཀྱི་ལས་བཞིའི་ཕུར་བ་ཕོ་བྲང་ན་ཡོད་པར་གྲགས། དེ་ལྟར་ཟང་ཟིང་གི་རྫས་འབྱོར་བ་ལས་རྩ་རྒྱུད་གསང་སྙིང་། འགྲེལ་བ་སྤར་ཁབ། གསང་སྔགས་ལམ་རིམ། མན་ངག་དགུ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྒྲུབས། སོ་སོ་ནས་སྟོང་ཕྲག་རེ་བཏབ་སྟེ་གྲྭ་པ་ལ་བཀྱེ། རྒྱུད་འབུམ་བཞེངས་པའི་ཆ་རྐྱེན་མང་པོ་བསྐུར་བ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེ། སླར་རྒྱལ་པོ་བུ་ཡན་ཐུ་རླུང་གི་ནད་ལ་ཚད་པའི་བཅོས་བྱས་ནས་གཤེགས། འདི་དུས་ས་སྐྱ་དང་ཟུར་ཚོ་རྣམས་གྲུབ་མཐའི་སྙིང་པོ་གཅིག་པས་འདྲིས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིན། རྒྱུ་དེས་ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ་གཤེགས་པའི
Chinese
的地方，以及乌鸦山谷的喇嘛森格巴二人从小就被安置在身边，受到了很好的照顾，因此这位喇嘛对（他们）非常恭敬。对祖尔传承恩情深重。被称为香巴昆钦的至高无上的圣者，也在孩提时代被这位喇嘛多次灌顶和加持，成为了大学者等，加持不可思议。八十二岁，在火阳猪年去世时，对儿子说：“我要去极乐世界。你也能活到与我同龄。之后来极乐世界吧。”说完就去世了。其中祖尔传承和子嗣传承两种传承中，祖尔传承是祖尔丹·释迦炯乃。此人的再传祖尔桑波贝在位期间，接受了元朝皇帝不颜帖木儿的诏令和赏赐。后来又因皇帝的诏令必须前往汉地。最初成为皇帝的侍从，因其法术和能力非常强大，能够免除灾年，还能用朵玛、朵索、冰雹等制服叛乱。尤其是在皇帝的宫殿大都（今北京）上空的空中，出现了不祥之兆，黑云呈现出邪恶的形状，无人能够驱散之时。奉皇帝之命，特别允许他举行了降伏邪魔的朵玛，用十八根丝线捆绑。通过跳神驱散了黑云等，多次向边境地区展示了正法的伟大，皇帝因此产生了信仰。请求了真实九本尊的灌顶和长寿灌顶。供奉了银制烟袋和十三银锭，以及价值二百五十匹布的绸缎供品。在宫殿大都建立了密宗僧团。据说当时的四事业金刚橛就在宫殿里。像这样，从获得的物质财富中，完成了根本续部《秘密藏心》。注释《斯帕卡布》，《秘密真言道次第》，《九次第口诀》等宁玛派的法类二十八部。各自供养一千份，分发给僧侣。为建造《十万续部》提供了许多条件等，对佛教的利益广大。后来，不颜帖木儿皇帝因风病接受了热性治疗而去世。此时，萨迦派和祖尔派的观点核心一致，因此交往非常密切。因此，祖尔绛巴森格去世的
English
place, and the two lamas Senggepa of Ukpa Valley were placed by his side from a young age and were well taken care of, so this lama was very respectful to (them). He was deeply grateful to the Zur lineage. The supreme and clear being known as Shangpa Kunkyen was also given many empowerments and blessings by this lama in his childhood, becoming a great scholar, etc., with inconceivable blessings. At the age of eighty-two, in the year of the Fire Male Pig, before passing away, he said to his son, "I am going to Sukhavati. You can also live to be the same age as me. Then come to Sukhavati." After saying this, he passed away. Among the two lineages of the Zur lineage and the lineage of descendants, the Zur lineage is Zur Tam Shakya Jungne. During the time of this person's great-grandson, Zur Zangpo Pel, he received the decree and gifts of the Yuan Dynasty Emperor Buyantu Khan. Later, due to the emperor's decree, he had to go to China. Initially, he became an attendant to the emperor, and because his magic and abilities were very powerful, he was able to avert disaster years and subdue rebellions with tormas, dzos, and hailstones. In particular, in the sky above the emperor's palace in Dadu (present-day Beijing), an ominous sign appeared, with black clouds taking on an evil shape, which no one could dispel. By order of the emperor, he was specially allowed to perform the torma of subduing the demoness, binding it with eighteen silk threads. By performing the Cham dance, he scattered the black clouds, etc., and repeatedly demonstrated the greatness of the Dharma to the border regions, causing the emperor to develop faith. He requested the empowerment of the authentic Nine Deities and the longevity empowerment. He offered a silver tobacco pipe and thirteen silver ingots, as well as silk offerings worth two hundred and fifty pieces of cloth. He established a tantric monastic community in the palace of Dadu. It is said that the four activities vajra kilaya of that time were in the palace. In this way, from the material wealth obtained, he completed the root tantra "Secret Heart Essence." The commentary "Sparkhab," "Secret Mantra Lamrim," "Nine Successive Instructions," and other Nyingma Dharma classes were established in twenty-eight sections. Each offered a thousand copies, which were distributed to the monks. He provided many conditions for building the "Hundred Thousand Tantras," etc., which greatly benefited the Buddhist teachings. Later, Emperor Buyantu Khan passed away after receiving heat treatment for a wind disease. At this time, the Sakya and Zur schools had the same core views, so their interactions were very close. Therefore, the passing away of Zur Jampa Sengge