Tibetan
བང་ཆེན་གྱིས་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པས། ལྷ་རས་ཁྲོས་རེ་ངའི་དངོས་པོ་བཟུང་ནས་གདམས་ངག་མི་སྟེར་བ་ཟེར། ཕྱག་འཁར་བརྡབས་པས། དེའི་ཁོང་ནས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལྷ་བཞིའི་སྐོར་ཐོན། ཁོ་དགའ་སྟེ་བསྒྲུབས་པས། ཕ་ཚན་མང་པོ་རྩབས་ཆད། དེའི་སྡིག་སྦྱོང་དང་དགེ་རྩ་ལ་ལྷ་ཁང་དང་། མཆོད་རྟེན་བཞེངས། དྲིན་ལན་དུ་འབུལ་བ་མང་པོ་ཁྱེར་ནས་མི་ཉག་གྷར་ཉིད་ཀྱང་བྱོན་ཟུར་ཤཱཀྱ་འོད་དང་མཇལ། གསང་སྙིང་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་མང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་ཞིང་། གཉིས་ཀ་བསྡེབས་ནས། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་བྱོན། ཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་དང་། སྤ་གྲོལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྒོམ་ཞིང་བཞུགས་ཙ་ན། མངའ་བདག་ཉང་ཡབ་སྲས་དང་མཇལ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ལ་སོགས་ཏེ་ཉང་ལུགས་ཕལ་ཆེར་ཞུས། རང་གནས་སུ་ཕེབས། སླར་གྷ་རས་ན་རེ། བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ངེད་ཧོར་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བས་མི་གཅིག་གཏང་བ་ཞུ། དྲིན་ལན་ཞབས་ཏོག་བྱེད་ཟེར་ནས་གཤེགས། དེའི་ཚེ་ཧོར་ཡུལ་ན་ནུ་བོ་ཨ་རི་བྷོགས་རྒྱལ་ས་བཟུང་ནས་རྒྱལ་པོ་སེ་ཆེན་གན་རྒྱལ་སྲིད་མ་ཐོབ་སྟེ་དམག་འཁྲུག་གཡོ་བའི་སྐབས་སུ་ཡོད། མི་ཉག་གྷ་རས་ལ་སེ་ཆེན་གན་གྱིས། བོད་ལ་མཐུ་བྱ་བ་ཡོད་ཟེར་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་སམ་དྲིས། གྷ་རས་ན་རེ་ཤེས། གསད་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། འགུགས་པ་གསུམ་ཀྱང་བྱ་གསུངས། དེར་སེ་ཆེན་གྱིས་ལས་ཀྱིས་ཤི་བ་དང་འགྲིག་ན་གསད་པ་ཐེ་ཚོམ་ཆེ། འགྲོ་འདོད་པ་དང་ཐུག་ན་བསྐྲད་པ་ཡིད་གཉིས་ཟ། ངའི་སྒར་འདིར་དགྲ་བོ་ཁུག་ན་ཡོང་འདོད་པ་ཁོ་ལ་མེད་ངེས་ཡིན་པས་ཁུ་གཅིག་ཟེར། དེར་བླ་མ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དཔང་པོར་བཞག་ནས། གྷ་རས་ཀྱིས་རླུང་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པས། ནུ་བོ་ཨ་རི་བྷོ་ག་བརྟན་པ་བྲལ་ནས་བྱུང་། ད་དུང་ཡིད་མ་ཆེས་ནས་མཚོ་འདི་དང་། ཐང་འདིའི་དཀྱིལ་དུ་ཐོག་ཕོབ་ཅིག་ཟེར། གྷ་རས་ཀྱིས་དེ་དང་དེར་ཐོག་ཕབ་པས་ཡིད་ཆེས། སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྲག་པར་འགྱུར་ནས་བྱ་དགའ་ཆེན་པོ་བྱས། འདིས་ཚལ་གྱི་སློབ་མ་གཤིན་རྗེ་ལ་ནུས་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་ཡིན་ཟེར་ཏེ། དེའང་ཡིན་མོད། དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་པ་ཐུར་བ་ལས་རྙེད་པ་ཡིན། དེར་པཀྴི་ཤཱཀ་འོད་ཀྱི་སྟོན་པ་རཱ་ཧུ་བྱ་བ་གཅིག་བསྔགས་པས། གྷ་རས་དང་མཇལ། གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་བྱིན། མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་ཡིག་ཁ་བྱང་ན། གཙང་གི་སའི་ཆ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཆེ་བརྟན་ན་ཚེ་ཆུའི་གཏེར་ཡོད་པར་བཤད་པ་དེ། སྟོན་པ་རཱ་ཧུ་ལ་བསྐུར་ནས་བླ་མ་ཤཱཀ་འོད་ལ་འབུལ་དུ་བཅུག། དེ་དང་སྟགས་གཅིག་པར་སེ་ཆེན་གན་གྱི་ལུང་། ཤཱཀྱ་
Chinese
使者讲述历史说：拉热克若说我拿了他的东西，却不给我诀窍。用手杖敲打，从里面出现了多吉列巴四尊神。他高兴地修持，消灭了很多父系亲属。为了赎罪和积累功德，他建造了寺庙和佛塔。为了报恩，他带着很多供品，亲自去了米娘嘎热，拜见了祖尔释迦光。修习了很多如《秘密心髓》等法，两人一起去了洛扎卡曲。他在亭拉康和巴珠等地方修行禅定，这时拜见了领主娘氏父子。听取了包括《噶举德度》在内的大部分娘氏教法，回到了自己的地方。后来嘎热说：上师您恩德很大，我要去霍尔地方，请派一个人来，为了报恩服侍您，说完就走了。当时在霍尔地方，弟弟阿里博夺取了王位，国王色钦汗没有得到王位，正在策划战争。色钦汗问米娘嘎热：听说藏地有法术，你知道吗？嘎热说：知道，杀、驱逐、勾招三种都可以做。色钦说：如果是因业力而死，那么杀就太犹豫了；如果想走，那么驱逐就模棱两可；如果敌人躲在我的营地里，那么他肯定不想来，所以勾招一个。于是以喇嘛帕巴仁波切为证人，嘎热开始修作风轮。 弟弟阿里博失去了稳定，出现了。色钦汗还不相信，说：在这片湖和这片草原的中间降下冰雹吧。嘎热在那个地方降下冰雹，色钦汗就相信了，开始害怕咒师们，给了很多奖赏。人们说这是蔡的弟子，获得了降阎魔的能力。虽然是这样，但最究竟的猛咒修法是从图尔巴那里得到的。当时有人赞扬巴克西释迦光的上师拉呼，嘎热就去拜见了，给了很好的供养。娘氏领主的伏藏目录上说：在藏地的布拉多吉切丹地方有策曲的伏藏。于是交给上师拉呼，让他献给喇嘛释迦光。这和色钦汗的命令是同时的。释迦
English
The messenger told the story, saying: Lhase Khrore said that I took his things but he didn't give me the instructions. He struck his staff, and from it emerged the four deities of Dorje Lekpa. He happily practiced, eliminating many paternal relatives. To atone for sins and accumulate merit, he built temples and stupas. To repay his kindness, he took many offerings and personally went to Minyak Garre, where he met Zur Shakya Od. He practiced many teachings such as the "Secret Essence," and together they went to Lhodrak Kharchu. While he was meditating and staying in places like Thing Lhakhang and Padrol, he met the lord Nyang and his sons. He received most of the Nyang teachings, including the "Kagye Deshek," and returned to his own place. Later, Garre said: Lama, you are very kind. I am going to Hor country, please send someone to serve you in return for your kindness, and then he left. At that time in Hor country, his younger brother Ari Bhog had seized the throne, and King Sechen Khan had not obtained the kingdom and was plotting war. Sechen Khan asked Minyak Garre: I heard that there is magic in Tibet, do you know it? Garre said: I know, killing, expelling, and summoning can all be done. Sechen said: If it is death by karma, then killing is too hesitant; if they want to leave, then expelling is ambiguous; if the enemy is hiding in my camp, then he certainly doesn't want to come, so summon one. Then, with Lama Phagpa Rinpoche as a witness, Garre began to practice the wind wheel. His younger brother Ari Bhog lost his stability and appeared. Sechen Khan still didn't believe it and said: Drop hail in the middle of this lake and this plain. Garre dropped hail in that place, and Sechen Khan believed it, and became afraid of the mantra practitioners, and gave many rewards. People said that this was a disciple of Tsal who had obtained the power of Yama. Although that was the case, the most ultimate wrathful mantra practice was obtained from Thurba. At that time, someone praised Pakshi Shakya Od's teacher Rahula, and Garre went to meet him and gave him good offerings. The treasure catalog of the lord Nyang said: In Drak Dorje Cheten in Tsang, there is a treasure of Tsechu. So he gave it to the teacher Rahula and had him offer it to Lama Shakya Od. This and Sechen Khan's order were simultaneous. Shakya