Tibetan
་ཀྱང་དཔེ་ཆ་ཙམ་འདྲི་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་རྔོམ་ཐོགས་པར་ཡོད་ཙ་ན། ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ལ་པཎ་གྱི་ཁང་སྔོན་བྱ་བ་ན་ཇོ་མོ་གཡུ་མོ་བྱ་བའི་སྒོམ་མ་ཕྱུག་མོ་མ་སྨད་གཉིས་ཡོད་པས། ཁྱོད་རང་འདིའི་སྟེང་དུ་སྡོད་གསུངས། ང་ཁྱིམ་ཐབ་མི་བྱེད་ཞུས་པས། འདུ་ཤེས་མ་ཆུང་། སྟོན་པས་གནང་བ་དང་བཀག་པའི་མཚམས་ངས་ཤེས། ཁོང་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་སྤྱད་ནས་དབང་ཞུས། དཔེ་བྲིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་ལུས་པར་ཉན་པས་ཆོག་པ་ཡིན། དེས་ཁོང་གཉིས་ཀྱང་ཚོགས་རྫོགས། ཁྱོད་རང་གི་དོན་ཡང་གྲུབ་པ་དེ་དགའ་མོད་གསུངས། དེར་གསུངས་བཞིན་ཉན་པས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང་། ཡང་གསུང་གིས། ད་ཁྱོད་དེར་མ་སྡོད་དཔེ་ཆ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རིམ་གྱིས་སྐྱོལ་ལ་ངའི་འདིར་ཤོག་གསུངས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཅང་མཆིའམ། ཁོང་གཉིས་ཀྱང་དྲིན་ཆེ་ཞུས་པས། བློ་མ་ཆུང་། ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ནུས་པ་ཞིག་འོང་བར་འདུག །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བར་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། ཁོང་གཉིས་ཀྱི་དྲིན་ལན་དུའང་དེ་ཆེ། འདི་ལ་གབ་པས་རང་དོན་གཞན་དོན་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་གསུངས། དེར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཉན་པས་བླ་མའི་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་དུ་ལོངས། སྐབས་ཤིག་ན་ལྷ་རྗེ་བཞུགས་པའི་སྒོ་ རྩན་མཆོད་རྟེན་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་ཟུར་ཆུང་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་གཟིགས། ཞབས་ས་ལ་མི་རེག་པར་ཁྲུ་གང་ཙམ་ནས་སྒོར་ར་གདའ། བླ་མའི་ཐུགས་ལ་འདི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་ཉེན་འདུག་པས་ངོ་མཚར་ཆེ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཤིང་དགྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟུར་ཆུད་པ་ཕྱོགས་གཤེད་ན་འབྱོན་བཞུད་ཀྱི་ལུང་སྟོངས་བྱེ་མའི་གསེབ་ཏུ་ཚད་པས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་ལ་ཞལ་སྐྱེམས་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་དང་། རི་སྟོང་གི་རྩེ་མོ་ལ་སྒོམ་དུ་གཤེགས་པས་སྐུ་བཀྲེས་པ་ལ་ཞལ་ཟས་འདྲེན་པ་སོགས་གང་འདོད་པའི་ཐུགས་དགོངས་འབད་མེད་གྲུབ་པ་བྱུང་བས། ད་ནི་ངས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་དགོངས་པའི་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་། ང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པ་གྱིས་གསུངས། དེར་མདོ་དགོངས་འདུས་གསུངས་པས་དུས་ཤིག་ལ་དཔེ་འགྲེམས་སུམ་བརྒྱ་བྱུང་། དེའི་ཚེ་ཟུར་ཆུང་བ་ལ་བླ་མས་བསྔགས་པ་ཆེན་པོ་མཛད་པས། བླ་མས་དཔོན་པོའི་དབུ་འཕང་བསྟོད་ཅེས་ཅུང་ཟད་མི་གུས་པའི་རྣམ་འབྱེད་པ་བྱུང་། བླ་མ་བསྐུར་བ་བྱས་ན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཆེན་པོར་མཁྱེན་ནས། ནམ་ཞིག་ཨེ་དམར་རྡོ་རྗེ་སྦོ་ཞེས་བྱ་བར་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཆོས་འཁོར་ལ་བྱོན་
Chinese
即使只有抄写经书的用具也已经准备妥当。拉杰祖尔波切在名为“班的康森”的地方，有两个名叫觉姆玉姆的富裕女修行者母女。他说：“你住在这里吧。”我回答说：“我不成家。”他说：“不要小看你的想法。世尊允许和禁止的界限我知道。用她们两人的财物接受灌顶，抄写经书，听闻所有佛法，一点不剩，这样就可以了。这样她们两人也能圆满资粮，你的事情也能成就，这很好。”在那里，我按照他所说的去做，所有的愿望都实现了。他又说：“现在你不要住在这里了，把经书等供养的物品逐渐搬到我这里来。”我照做了，还有什么（问题）吗？她们两人也说：“非常感谢。”他说：“不要灰心。你将来一定能利益众生。在这个末法时代，要弘扬佛法，利益众多众生。这也是报答她们两人的恩情。如果隐瞒不报，自利利他都无法成就。”在那里，我按照他所说的去做，完全领会了上师的意图。有一次，他看到拉杰居住的门外有一座 赞的佛塔，祖尔琼正在绕塔。他的脚不接触地面，离地约一肘高地绕着。上师心想：“这很可能是一个化身，真是太神奇了！”他感到非常高兴。同样，祖尔琼在前往霍谢的荒凉沙地中行走时，因为酷热而非常痛苦，有人给他送来饮料；当他去空旷的山顶修行时，因为饥饿有人给他送来食物等等，所有他想要的愿望都不费吹灰之力地实现了。现在他想：“即使我利益众生也能成功。”上师也说：“你按照我说的去做。”在那里，他说《多贡杜》（意为：意集经），有一段时间出现了三百部经书。那时，上师对祖尔琼给予了极大的赞扬，有人分别说：“上师赞扬了首领的地位”，略有不敬。他知道如果诋毁上师，会造成极大的不善业，所以（没有这样做）。后来，师徒一行都去往名为埃玛多杰波的地方转法轮。
English
Even if only the tools for copying scriptures are available, they are already prepared. Lhaje Zurpoche had two wealthy female practitioners, mother and daughter, named Jomo Yumo, in a place called "Ban's Khangsen." He said, "You stay here." I replied, "I will not marry." He said, "Don't underestimate your thoughts. I know the boundaries of what the World Honored One allows and prohibits. Use their belongings to receive empowerments, copy scriptures, and listen to all the Dharma without leaving anything out, that will be enough. In this way, they can also complete their accumulations, and your affairs can also be accomplished, which is good." There, I did as he said, and all my wishes were fulfilled. He also said, "Now don't stay there, gradually move the scriptures and other offerings to me." I did so, is there anything (wrong)? The two of them also said, "Thank you very much." He said, "Don't be discouraged. You will surely be able to benefit sentient beings in the future. In this degenerate age, you must promote the Buddha's teachings and benefit many sentient beings. This is also to repay their kindness. If you hide it, neither self-interest nor the interest of others will be accomplished." There, I did as he said, and fully understood the Guru's intention. Once, he saw that outside the door where Lhaje was residing, there was a Zan's stupa, and Zurchung was circumambulating it. His feet did not touch the ground, and he was circling about an elbow's length above the ground. The Guru thought, "This is likely an emanation body, it's amazing!" He was very happy. Similarly, when Zurchung was walking in the desolate sandy land of Hoshe, he was very distressed by the heat, and someone brought him a drink; when he went to the top of an empty mountain to practice, someone brought him food because he was hungry, etc. All the wishes he wanted were fulfilled effortlessly. Now he thought, "Even if I benefit sentient beings, I can succeed." The Guru also said, "You do as I say." There, he spoke the "Do Gong Du" (meaning: Collected Intentions Sutra), and for a time, three hundred scriptures appeared. At that time, the Guru gave great praise to Zurchung, and some people separately said, "The Guru praised the leader's position," which was slightly disrespectful. He knew that if he slandered the Guru, it would cause great non-virtue, so he (did not do so). Later, the teacher and students all went to a place called Ema Dorje Bo to turn the wheel of Dharma.
Tibetan
ཙ་ན། སྲང་ཁ་ཅིག་ན་ཁྱི་མོ་མ་སྨད་རོ་སྨད་ལ་འབུ་ཞུགས་པ་ཞིག་འདུག །བླ་མ་ཟུར་ཆེན་གྱིས་རེག་པ་ཙམ་མཛད། ཟུར་ཆུད་པས་ཁྱི་མོ་མ་སྨད་བསད། འབུ་ཞལ་དུ་གསོལ་བས་གཞན་རྣམས་ན་རེ། ཟུར་ཆུད་པ་ཟེར་བའི་སྨྱོ་སྤྱོད་མཁན་འདི་འདྲ་འཆད་ཉན་སུ་བསྐོས། འོ་སྐོལ་ལ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱང་མོས་པ་ལྡོག་གདའ་ཟེར། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱི་རྣམས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་ངས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ་སྒྲོལ་མ་ནུས་པ་ཡིན། ཁོང་གིས་བསྒྲལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ་གསུངས། དེར་ཟུར་ཆུང་བས་ལྟ་སྟངས་ཤིག་མཛད་པས། ཁྱི་རོ་རྣམས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོར་གྱུར། འབུ་རྣམས་སྐྱུགས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་ཅོ་དིར་དིར་སོང་། དེར་ཟུར་ཆེན་པོས། ད་ཁྱེད་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སམ་གསུངས་པས། མིའི་འཁྲུལ་དུ་གདའ་ཟེར། དེར་ཤངས་ཆུ་རྒྱས་པ་དང་ཐུག་པས་ཟུར་ཆེན་གྱིས་ཆུང་རིར་ཀ་པཱ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ བསྐྱུར་ནས། འདི་སུས་ལོངས་པ་ལ་ངའི་བཤད་གྲ་འབོགས་པ་ཡིན་གསུངས་པས། རྩེ་མོ་གཞན་གསུམ་པོས་ཀྱང་ལེན་མ་ནུས། ཟུར་ཆུང་བས་ཞབས་ཆུ་ལམ་རེག་པར་བྱོན་ནས་བླངས་སོ། །ཡང་རླུང་གི་ནུས་པ་འགྲན་པར་བསྐུལ་བས། རྩེ་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་སྟོན་སྒོམ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞབས་ལམ་རེག་པར་འགྲོ་ནུས་པར་བྱུང་ཡང་། ཟུར་ཆུང་བས་ཏཱ་ལ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་སྲམ་བསྒྲུབ་ཁང་དུ་སྔོན་ལ་བརྟོལ་བས་རྩེ་མོ་གཞན་གསུམ་ཡང་ངེས་ཤེས་རྟེན། བླ་མ་ཅི་གསུང་གི་བཀའ་བསྒྲུབས་པས་ཞབས་ཏོག་ཀྱང་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །རེ་ཞིག་ན་ནུར་ཆུང་བ་ལ་གནས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱུང་སྟེ་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ལ་ཆེད་དུ་འཛིན་པ་མ་ཡིན་པས་འཁྲུལ་སྣང་གི་སྡེ་ཚན་དུ་དོར་མོད། མཐར་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་རཱ་མ་རུ་དང་གར་སྟབས་བསྒྱུར་བ་ལྔ་བྱུང་ནས་མིང་པོ་ཁྱོད་རི་བོ་དགུ་འདུས་ལ་བསྒོམས་ན་དོན་གཉིས་གྲུབ་བོ་ཟེར་ཞིང་བྲག་རྒྱ་བོ་ལ་མཛུབ་མོ་གཏད་པས། རི་བོ་དགུ་འདུས། ཆུ་མིག་དགུ་འདུས། ནེའུ་གསེང་དགུ་འདུས་པས་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་མཁྱེན། བྲག་རྒྱ་བོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་གོ་རཱིམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་འདྲ་བ་ཡིན་པས་འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་སྒྲུབ་ཐག་ཉེལ་བྱིན་རླབས་ཆེ། ལར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲིབ་ཆོད་དགོས། ཕྱི་མའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུ་འཛི་དང་ཁེ་གྲགས་ཀྱིས་མི་ཕན། མིའི་ངོ་བསྲུང་བ་འདི་འཕྲལ་དུ་བྱ་དཀའ་ལ་ཕུགས་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན་པ
Chinese
一次，在某条街道上，有一只母狗的腐烂尸体里生满了虫子。祖千喇嘛只是稍微碰了一下。祖琼巴杀死了那只母狗。他把虫子吃到嘴里，其他人说：“像祖琼巴这样疯狂的人，是谁任命他讲经说法的？我们的施主们也要失去信心了。”喇嘛说：“我也知道狗会堕入恶道，但我无法救度它们。他救度了它们，真是太神奇了。”在那里，祖琼巴看了一眼，所有的狗尸体都变成了供养的天女。他吐出虫子，虫子在天空中嗡嗡作响。祖千巴说：“现在你们感到惊讶了吗？”他们说：“这是人的错觉。”当时，香曲嘉措来了，祖千用神通把嘎巴拉扔到琼热那里，说：“谁能拿到这个，我就把我的讲经院给他。”其他三个顶尖的人都拿不到。祖琼巴走到水边，碰了一下水，然后拿到了。后来，他们被要求比赛风的力量。包括四个顶尖的人在内的其他导师和修行者也能走到水边，碰到水。但祖琼巴跳到大约一塔拉高的空中，首先穿透了水獭修行室，其他三个顶尖的人也确信了。他遵从喇嘛的命令，最终完成了服务。一段时间后，努琼巴得到了三个阶段的住所预言，但他不是特别执着于那个证悟空性的瑜伽士，所以他把预言丢进了幻觉的范畴。最后，出现了五个装饰着骨骼饰品的十六岁女孩，名叫拉玛茹，她们跳着舞说：“兄弟，如果你在九峰山修行，你就能实现两个目标。”她指着巨大的岩石，出现了九峰山，九眼泉，九片森林，这被认为是圆满九乘次第的标志。那块巨大的岩石看起来像被八个高瑞玛围绕的薄伽梵大吉祥者，所以如果在这里修行，修行会很快，加持会很大。总的来说，轮回的本质是痛苦，所以必须断绝世间的牵绊。为了实现来世的目标，喧嚣和名利没有帮助。维护人的面子，这在短期内很难做到，而且最终没有意义。
English
Once, on a certain street, there was a female dog's decaying corpse filled with worms. Lama Zurchen just touched it slightly. Zurchungpa killed the female dog. He ate the worms in his mouth, and the others said, "Who appointed such a crazy person like Zurchungpa to teach and preach? Our patrons are also going to lose faith." The Lama said, "I also know that dogs will fall into the lower realms, but I couldn't liberate them. He liberated them, it's amazing." There, Zurchungpa glanced at it, and all the dog corpses turned into offering goddesses. He vomited the worms, and the worms buzzed in the sky. There Zurchenpo said, "Are you all surprised now?" They said, "It's a human illusion." At that time, Shangchug Gyatso came, and Zurchen magically threw a kapala to Chungri, saying, "Whoever can get this, I will give my teaching hall to him." The other three top people couldn't get it. Zurchungpa went to the water's edge, touched the water, and then got it. Later, they were asked to compete in the power of wind. Other teachers and practitioners, including the four top people, were also able to go to the water's edge and touch the water. But Zurchungpa jumped about a tala high into the sky and first penetrated the otter's retreat room, and the other three top people were also convinced. He followed the Lama's command and finally completed the service. After a while, Nurchungpa received three stages of prophecy about his residence, but he was not particularly attached to that yogi who realized emptiness, so he threw the prophecy into the category of illusion. Finally, five sixteen-year-old girls adorned with bone ornaments, named Rama Ru, appeared, dancing and saying, "Brother, if you meditate on the Nine Peaks Mountain, you will achieve two goals." She pointed to the huge rock, and the Nine Peaks Mountain, the Nine-Eyed Spring, and the Nine Forests appeared, which was recognized as a sign of the completion of the nine successive vehicles. That huge rock looks like the Bhagavan Great Glorious One surrounded by eight Gaurimas, so if you practice here, the practice will be quick and the blessings will be great. In general, the nature of samsara is suffering, so one must sever worldly attachments. Noisy activities and fame are not helpful for achieving the goals of the next life. Protecting people's faces is difficult to do in the short term and ultimately meaningless.
Tibetan
ས་ང་གཅིག་པུར་སྒོམ་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་གྲྭ་བ་རྣམས་གོ་མཆོད་མི་གསུམ་ལ་གཏད་ནས། ཆོས་འཆད་ཉན་གྱི་བསྟན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོངས་ཤིག་ཅེས་བྲག་རྒྱ་བོ་ལ་གཤེགས་སོ། །དེར་བྱོན་ནས་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལ་བཞུགས་པས་གཞི་བདག་གི་ལྷོངས་ཆོ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་དག་ནི་རྨི་ལམ་དང་མངོན་སུམ་རྫུན་པའི་དང་དུ་རོ་གཅིག་པས་ནུབ་ཅིག་མནལ་ལམ་དུ། བྲག་རྒྱ་བོའི་རྩེར་མི་ནག་པོ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཞབས་གཉིས་བསྡུས་ཏེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཏེ་བསྐྱུར་བྱུང་བས། ཐག་གི་མདོའི་ཐང་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བརྡབས་པ་རྨིས། སད་ཙན་ཐང་དཀྱིལ་ན་དངོས་སུ་འདུག་པས་ཡར་འཛེག་དགོས་པ་བྱུང་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་མ་འཛེམ་པར་བཞུགས། ཡང་སྡིག་པ་རྩི་དབུ་ཙམ་གྱིས་སྒྲུབ་ཁང་ཁེངས་པས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཟློ་བའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། སྡིག་པའི་རྭ་གཉིས་སྣས་འཇུས་ཏེ་ཕྱེད་མར་གཤེགས་པ་དང་ཆབ་གཅིག །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། ཞེས་དོན་ལ་མི་རྟོན་ཚིག་ལ་རྟོན་པའི་ཀུར་མཛད་དེ་བསྒྱུར་བས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་དེངས། ཡང་ལན་ཅིག་གྲོག་མོའི་དམག་དྲངས་བྱུང་བས། ཉེ་གནས་ལ་ཙོང་གེ་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས་ཙོང་གེས་བརྡུངས་པས། ཉེ་གནས་ན་རེ་སྡིག་པ་ལ་དགོངས་མཛོད་ཅེས་ཁྲེལ་བརྡས་པས། ཁྱོད་དེ་ལ་མི་དད་ན་འདི་ལྟར་བྱ་ཡི་གསུངས་ནས་གྲོག་མོ་ཞལ་དུ་སྟོབ་ཀྱིན་ཕུ་མཛད་པས། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཀྲོང་ཀྲོང་གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་བས་ཉེ་གནས་ཤིན་ཏུ་དད། གསད་གསོའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གཞི་བདག་མིང་སྲིད་གསུམ་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་དངོས་སུ་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས། བྲག་ལ་ཕུར་བ་བཏབ་པའི་གྲུབ་ཆུད་ལྟའང་ཡོད། དེར་གསང་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན་གྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞལ་གཟིགས། ཐག་གི་ལུང་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཁེངས་པ་བྱུང་། སྣང་བ་ཟད་པར་གྱིས་སྐྱེ་མཆེད་བརྙེས་པས་སྐུ་མེ་དང་། ཆུ་དང་། རླུང་དང་། ས་འཚུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བཀྲ་ལམ་ལམ་གསལ་བ་བྱུང་ཏེ་བཟང་རྟོག་གི་མཐུ་བརྟས་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་གཏད་པ་མེད་སྙམ་དུ་དགོངས། དེར་སྣང་སེམས་ཆོས་ཉིད་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་དགོངས་པ་ཟད་པའི་ས་ལ་སྐྱོལ་ཏེས་རྡོ་རི་བྲག ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་སོགས་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་