Tibetan
ར། དེས་ནམ་གྲུ་བབས་ནས་བླ་མ་མི་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། ཁྱེད་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལངས་ཆོས་དེ་འདྲ་བཤད་ཀྱང་མཁོ། དགའ་མི་དགའ་བློའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། ང་གང་ཡོད་སར་འོངས་པས་ཆོ་ག་གསུངས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིག་མཛད་པས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཟེར། ཁ་སང་གར་དེངས་དྲིས་ལས། འབྲོག་ཏུ་རུ་སྡུད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་ཟེར། དེ་དུས་ཕྱུགས་ནད་མང་པོ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ། སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་པས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་གཏོང་ཕོད་དང་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅལ་བརྩོན་པ་མང་པོ་ཡོད་གསུངས། ཡང་འོད་ གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་གདམས་པ་གསུངས་ནས། ངའི་མན་ངག་འདི་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དཀོན་པ་ཡིན། སྣོད་ཀྱིས་འཆུན་ན་འོད་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ་གསུངས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་ཕྱགས་ཕེབས། ཕྱུག་པོ་བྲག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་མཛད། གཡུ་སྒྲོན་མས་བསུ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་བྱས། དེ་ནས་ཤུག་གསེབ་ཏུ་གདན་དྲངས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་བབས་ནས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། དེ་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕེབས། རྣལ་འབྱོར་བ་འོད་ཟེར་གོ་ཆས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གཏན་ལ་ཕབ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས། མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟད་མ་ཤེས་པ་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་དག་གི་བར་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་མའི་དྲུང་དུའང་གདམས་ངག་གཞུན་ཐར་བཅད། གང་དུ་བཞུགས་སར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས། འདི་སྣང་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་ཅིང་འཁོར་འདས་ལ་རེ་དོགས་སུ་འཛིན་པ་དག་པས་དགོན་གནས་དང་གཞི་འཛིན་པའི་འདུ་འགོད་མ་མཛད། བླ་མའི་དྲུང་དུ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འབུལ་བ་ལན་ལྔ། འབུལ་མོ་ཆེ་གཉིས་དང་། བདུན་རྣམ་དག་གིས་མཆོད། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བཅུ་རྣམ་གཉིས་དང་། བརྒྱད་མཆོད་བཟུང་ནས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད། གནས་འདིར་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གསེང་ལམ་ལས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ་དེར་བྱོན་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་མཇལ། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་ཞལ་གཟིགས་ནས། ངའི་སྙིང་ཏིག་འདི་དོན་བསྡུས་གོ་སླའི་ཉིང་ཁུ་ཞིག་བསྡེབས། ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་སྐྱེ་བ་ད་ལྟའི་སློབ་མ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན། དེ་ ནས་ཀྱང
Chinese
ར། 他们说，船靠岸后，请上师不要离开。你们这些非人，说这种站立的教法也没用。喜欢不喜欢，都是心的幻术。我到他所在的地方，他说了仪轨，做了一个三摩地的灌顶，说是放在心上了。昨天问他去哪里了，他说去牧区收牲畜了。据说那时发生了许多牲畜疾病。之后，瑜伽士男女们也各自献上了自己的衣服和珍宝曼扎。做了修行的誓言。他说：我的这个法，有许多慷慨布施和修行誓言的精进者。又说了光明虹身的窍诀，他说：我的这些口诀在赡部洲是稀有的。如果器皿合适，虹身会迅速成就。从桑耶青普（བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་，Samye Chimpu）而来，在普沃扎（ཕྱུག་པོ་བྲག་，Phukpo Drak）做了会供轮。玉仲玛（གཡུ་སྒྲོན་མ，Yudronma）也做了迎接的姿态。之后，在杉树林中被迎请时，一个瑜伽母被空行母降临，说请上师前往邬金宗（ཨོ་རྒྱན་རྫོང་，Orgyen Dzong）。之后，前往冈日托嘎邬金宗（གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་，Gangri Thökar Orgyen Dzong）光芒云彩的游乐园。瑜伽士以光芒盔甲祈祷，也将空行母的命根子确定下来。那时，天空充满了埃（འཇས）。空行母的显现和幻术，所有无法穷尽的都成了共同成就。在那些间隙中，也在上师面前决断了教言的取舍。无论住在哪里，都竖立起修行的胜幢，令上师欢喜。因为对今生没有贪恋，对轮回涅槃没有希冀，所以没有建造寺庙和建立基础的计划。在上师面前，做了五次三轮完全清净的供养。供养两个大供品，以及七种完全清净的供品。将每个月初十的两类，以及八供持守，以盛大的会供轮使勇士和空行母们欢喜。在此处，从光明妥噶的密道中，前往觉性圆满的嘎拉巴城（གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ་），进入常时的瑜伽母胎。面见了无数的本尊神。特别是见到了莲花戒论师（Vimalamitra）的面容，将我的心滴浓缩成意义简明易懂的精华。将古玛茹扎（Kumararaja）的转世，展示给现在的弟子琼努桑杰（གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས，Zhönnu Sangye）。之后
English
Ra. They said, "After the boat lands, please ask the Lama not to leave." You non-humans, it's useless to preach such standing Dharma. Whether one likes it or not, it's a trick of the mind. When I came to where he was, he recited the ritual and performed an empowerment of Samadhi, saying it was placed in his heart. Yesterday, when asked where he went, he said he went to the pasture to collect livestock. It is said that many livestock diseases occurred at that time. After that, the male and female yogis also offered their own clothes and precious mandalas. Having made vows of practice, he said, "In my Dharma, there are many who are generous in giving and diligent in vows of practice." He also spoke of the instructions on inserting into the clear light rainbow body, saying, "These instructions of mine are rare in Jambudvipa. If the vessel is suitable, the rainbow body will be quickly accomplished." He came from Samye Chimpu. He performed a tsokhor (feast gathering) at Phukpo Drak. Yudronma also made a gesture of welcome. Then, when he was invited into the cedar grove, a yogini was possessed by a dakini, who said, "Please ask the Lama to go to Orgyen Dzong." After that, he went to Gangri Thökar Orgyen Dzong, a pleasure garden of radiant clouds. The yogis prayed with radiant armor and also fixed the life force of the dakini. At that time, the sky was filled with "jas." The appearances and magical displays of the dakinis, all that could not be exhausted, became a common accomplishment. In between those occasions, the acceptance and rejection of instructions were also decided in the presence of the Lama. Wherever he stayed, he erected a victory banner of practice and pleased the Lama. Because he had no attachment to this life and no hope or fear of samsara and nirvana, he did not make plans to build monasteries or establish foundations. In the presence of the Lama, he made five offerings of the three circles completely purified. He offered two great offerings and seven completely pure offerings. He observed the two types of tenth days of every month and the eight offerings, and pleased the heroes and dakinis with a grand tsok offering. Here, from the secret path of clear light thögal, he went to the city of Galaba, where awareness is perfected, and entered the womb of constant yoga. He met countless yidam deities face to face. In particular, he saw the face of the master Vimalamitra and condensed my heart drop into an essence that is concise, meaningful, and easy to understand. He will show the reincarnation of Kumararaja to the current disciple Zhönnu Sangye. After that.
Tibetan
་སྣ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་གཞོན་ནུའི་མིང་ཅན་བདུན་འབྱུང་བས་ཆོས་འདི་འཛིན་སྤེལ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གདམས། ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོར་ཁོ་བོ་ཅག་ལའང་མཆིམས་ཕུ་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་པའི་ཞལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྟན་ཅིང་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་པ་ལས། མི་དང་མི་ཟློ་བ་ལྟ་བུའི་གསུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་ཐོབ། ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གབ་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་གསལ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་གླེགས་བམ་ཞིག་ལག་ཏུ་སྤྲད། མན་ངག་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་སྩལ་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དྲན་པ་མཁའ་ལྟར་དག། ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དང་ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་འདི་བྱུང་། རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལས་གསུང་རབ་འདི་དག་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པའང་དཀོན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རིང་མོ་ཉིད་ནས་གྱུར་བ་ལ། སྡེ་དགེ་བཙད་པོའི་ཁབ་ཏུ་པར་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ་མ་ཐག་པའང་གནས་དེར་སོན་པས་ལུང་རྒྱུན་གསོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་དང་། རིང་མིན་མཆིམས་བུ། ཀོང་པོ། གཡོ་རུ་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ཡིན་ཞེས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཚར་གསུམ་བསྐུར་ནས་འཕྲོད་པ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བི་མ་ལས་དབུ་རུ་ཞྭའི་ཕྱོགས་སུ་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ནས་ཞིག་གསོས་དགོས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། དེ་ཉིད་དུ་བྱོན་ནས་ཞིག་གསོས་མཛད་པའི་ཚེ། མནན་པའི་ཐོད་པ་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་བཀུག །དབུ་རྩེའི་རྒྱབ་ནས་ལྷ་ཁང་གསོ་བའི་ཐེབས། གསེར་འགུ་ཙེ་གང་བཅུས། དམ་ཅན་པ་བྱིས་པ་གཡུ་རྣ་ཅན་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཉིན་བཞིན་བཟོ་བོའི་གྲོགས་བྱས། རྡོ་རིང་ཆེན་པོ་གཉིས་འགྱེལ་བ་ཐབས་དང་དཔུང་གང་གིས་ཀྱང་བསླང་མ་ནུས་པར། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བྱིན། བདེན་ཚིག་བརྗོད། ཐུགས་འུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུ་ཆོས་བརྡབས་པས་མོད་ལ་སློང་ནུས་པ་བྱུང་། ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་ན་དམ་སྲི་མནན་ཡོད་པའི་བཅའ་གཞིག་པ་རྣམས་སོར་བཙུད་དེ་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱས་འདེབས་པར་བརྩམས་པ་ན། འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་གཡོས། ས་རྡོའི་ཆར་བབས་པས་མི་རྣམས་ཀྱང་བྲོས། ཐོད་པ་རྣམས་འཕར་ནས་ཕན་ཚུན་བརྡབས། ཆེ་ཤས་ཤིག་དམ་སྲིའི་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡར་བ་དྲག་ཤུལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་
Chinese
鼻子上以阿字为标志的七位青年名字出现，预言会持有和弘扬此法，因此被交付了三十五个《扬提心宝》法类。在土兔年，我们也曾在青朴森林大尸林中三次显现真实面容，经过强烈祈请后，得到了像人与非人对话般的呼吸。据说《大鹏金翅鸟》等所有隐秘的口诀都由此显明，并递给我一卷经书。赐予了口诀和加持之后的所有教诲，法性的忆念如虚空般清明。对于法理如大海，特别是全知上师本人的论著和所有口诀，我生起了一点理解。由于这个缘起，这些圣典汇集在一起，在罕见的时期变得长久。在德格（约1729年建）的王宫里，刚一开启印刷的大门，就传到了那里，成为了延续法脉的伟大缘起。不久之后，从青朴、工布、约茹等地也送来了三套《扬提心宝》，说是全知大师的手稿，这可以看作是第二佛陀事业的显现。同样，无垢友（比玛拉米扎）曾指向卫茹霞的方向，预言需要修复。当他前往那里进行修复时，许多被镇压的头盖骨飞向天空，他仅以禅定中的忿怒指指向就将其召回。从主殿后面获得了修复寺庙的资金，装满了金子。护法神化身为戴着绿松石耳环的孩童，每天帮助工匠。两块巨大的石碑倒塌，无论用什么方法和力量都无法扶起，于是向护法神献了朵玛，说了真实语，以愤怒的姿态击打身体，立刻就能扶起来。各种头盖骨中镇压着厉鬼的建筑构件被放回原处，并开始在那里重新扩建时，狂风大作，降下沙石雨，人们都逃走了。头盖骨飞起来互相撞击，大部分在厉鬼的幻化下升向天空，以极其猛烈的火焰燃烧的禅定和目光将其召回后
English
Seven youths with names marked by the letter A on their noses would appear, prophesying that they would uphold and propagate this Dharma, so the thirty-five Yangti Wish-Fulfilling Jewel Dharma classes were entrusted to them. In the year of the Earth Hare, we too were shown three manifest faces in the great charnel ground of Chimphu forest, and after intense supplication, we received a great breath like a conversation between humans and non-humans. It is said that all the hidden instructions, such as the Great Garuda, were revealed by this, and a scripture was handed to me. After bestowing all the instructions following the oral instructions and blessings, the memory of Dharma nature became clear as the sky. I gained a little understanding of the Dharma principles like the ocean, and especially the treatises and all the oral instructions of the Omniscient Lama himself. Due to that coincidence, these scriptures were gathered together, which became prolonged in a rare period. As soon as the printing gate was opened in the palace of Derge (established around 1729), it reached there, becoming a great coincidence for sustaining the lineage. Soon after, three sets of Yangti Wish-Fulfilling Jewel were sent from Chimphu, Kongpo, and Yoru, saying that they were the manuscripts of the Great Omniscient One, which can be regarded as the activity of the Second Buddha. Similarly, Vimalamitra pointed his threatening finger towards the direction of Uru Sha, prophesying that it needed to be repaired. When he went there to repair it, many suppressed skulls flew into the sky, and he summoned them back merely by pointing his threatening finger in the state of Samadhi. From behind the main temple, he obtained the funds for repairing the temple, filling it with gold. The Damchen deity transformed into a child with turquoise earrings, helping the craftsmen every day. Two huge stone pillars fell, and no matter what methods or strength were used, they could not be lifted. So, he offered a torma to the Dharma protector, spoke truthful words, and struck his body in a wrathful manner, and immediately they could be lifted. The building components in various skulls that had suppressed evil spirits were put back in place, and when he began to expand them there again, a strong wind stirred, and a rain of earth and stones fell, and the people fled. The skulls flew up and collided with each other, and most of them rose into the sky by the illusion of evil spirits, and after summoning them back with the Samadhi and gaze of extremely fierce flames