Tibetan
གྱེད་ཅིང་། རིགས་དྲུག་གི་འཆར་ཚུལ་སོགས་འོད་གསལ་གྱི་ཆོས་སྐད་སྒྲ་བོ་ཆེ་དང་། རྩིས་པོ་ཆེ་དག་གིས་ཀྱང་ཕྱོགས་མི་མཚོན་པའི་ངོ་བོའི་བཞུགས་ཚུལ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་མངོན་དུ་གསལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། མཁའ་འགྲོ་མས་ངོ་སྤྲོད་ཅེར་མཐོང་དུ་མཛད། དེའི་ཚེ་མན་ངག་མཁའ་འགྲོའི་ཡང་ཏིག་གི་ཡིག་ཆ་མཛད་དུས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱོན། གཡས་ན་མཚོ་རྒྱལ་དང་། གཡོན་ན་གཡུ་སྒྲོན་མས་ཚིག་དཔོན་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་ཚང་བ་གཅིག་གིས་ཀྱང་མཐོང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་བརྡ་དོན་དཔེ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་མཛད་པས་དམིགས་པ་དང་། ངོ་སྤྲོད་ལུགས་དང་། བརྗོད་པའི་ཚུལ་ངོ་མཚར་ཅན་སྔ་ནམ་གྲགས་ཤིང་། ཡི་གེ་ན་མི་གསལ་བ་མང་པོ་ཐུགས་ལ་རང་རྡོལ་དུ་བྱོན་པས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་གཞན་སྙིང་ཐིག་གི་ཡི་གེ་ཟབ་མོར་གྲགས་པ་ཇི་སྙེད་ལའང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་འདི་ན་གསལ་བའི་ཟབ་གནད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གོས་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བས། ཡིག་ཆ་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པ་གང་ཞིག་རི་མོའི་མར་མེ་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱས་ནས་བསྟན་པ་འདི་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བར་འོས། འདི་་ལྟར་གདམས་པའི་ས་བོན་ཕལ་ཆེར་གནས་འདིར་བྱུང་ཡང་། གཏན་ལ་འབེབས་པ་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་མཛད་པས་སྦྱར་བྱང་ལ་དེ་ལྟར་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །ལར་ཆོས་འདི་མཁའ་་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ་གནས་འདིའང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བས་རྩ་བ་གསུམ་དང་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། རྨ་བྱའི་གདུགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ་བླ་མའི་དབུ་སྟེང་ན་བཟུང་བ་མཐོང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་མཛད་། དུས་ཐིག་སྣ་བུད་མེད་དམར་མོས་འཛིན་པ་དང་། རེ་ཁཱ་དགྲམ་པའི་ཚེ་བུད་མེད་གསེར་གཡུའི་ལན་ཚར་ཅན་གྱིས་འདྲི་རོགས་བྱེད་པ་དང་། དབང་གོང་མའི་དུས་སློབ་མ་བདུན་ཙམ་ཚོགས་པ་ལ། ཤངས་ཁྲག་གློ་བུར་དུ་བྱུང་ནས། བླ་མའི་གསུང་གིས་དབང་འདི་ལ་གསུམ་ལས་མི་ཚུད་པ་ལ་གྲངས་ཐལ་བས་ལན། ཁྱེད་བཞི་ཕྱིར་དེངས་གསུངས་པས་དབང་ཁང་ལ་འཇའ་ཚོན་ཟུག་པ་དང་། ནམ་གྲུ་རེ་མ་ཏིས་མངོན་སུམ་དུ་འོངས་ནས་ང་ལ་གཏོར་མ་མི་སྟེར་བ་ཨེ་ཡིན། ངས་དཀའ་ལས་ཡུན་རིང་རབ་བྱས་ཟེར་ནས་རང་ཉིད་ག
Chinese
顶礼！ 六道轮回的景象等等，以光明法音的洪亮之声和精密的算术也无法完全表达的本性存在方式，上师本尊空行众的心续中显现明了，加持，空行母直接开示。当时，在撰写口诀空行心髓的文献时，莲花生大师以修持心髓的姿态显现。右边是措嘉（益西措嘉），左边是玉仲玛，词句导师瑜伽母，空行母的标志齐全，都被看见。特别是益西措嘉在六日内亲自显现，以空行心髓的表诠、义诠、例诠三种方式进行开示，并给予印证，因此，其见解、开示方式和表达方式的奇妙之处早已闻名。文字中不清楚的地方，很多都自然而然地在心中显现，因此，在雪山之中，其他被称为甚深心髓的文献，无论有多少，都被认为不如第二普贤王如来（指莲花生大师）在此处以意伏藏大海金刚处所开显的法-甚深要义的一部分那样明了。因此，认识到不依赖此文献就如同绘画的酥油灯一样，应该珍视此教法。 像这样，大多数诀窍的种子都出现在这里，但最终确定是在岗日托嘎（白海螺雪山）完成的，因此目录上是那样记载的。 总之，此法如同空行母的心血，此地也具有强大的加持力，三根本和空行母的聚会永不消失，并且看见孔雀伞，以珍宝伞顶为标志，撑在上师的头顶上。 绘制坛城。 绘制时间线时，由红衣女子拿着，绘制线条时，由戴着金玉耳环的女子协助。 在进行上部灌顶时，大约有七个弟子聚集在一起，突然发生了鼻出血。 上师说，这个灌顶本来只能容纳三个人，因为人数超出了限制。 说了“你们四个退下”之后，灌顶的房间里出现了彩虹，纳姆卓热玛提（忿怒莲师护法）显现出来，说：“难道不给我朵玛吗？ 我已经辛苦了很久了”，然后自己...
English
Homage! The appearances of the six realms of existence, and so on, the way of being of the essence that cannot be fully expressed even by the loud sound of the clear Dharma language and precise calculations, may it be manifestly clear in the heart streams of the Guru, Yidam, and assembly of Dakinis, and may it be blessed. The Dakini directly revealed it. At that time, when composing the text of the quintessential Dakini's Heart Drop, Guru Rinpoche appeared in the manner of practicing the Heart Drop. On the right was TsoGyal (Yeshe Tsogyal), and on the left was Yudra Ma, the word master Yogini, complete with all the signs of a Dakini, were seen. In particular, Yeshe Tsogyal personally appeared for six days and nights, and gave instructions on the three modes of expression of the Dakini Heart Drop—symbolic, meaning, and exemplary—together with entrustment and sealing, so the extraordinary nature of its view, manner of instruction, and mode of expression has long been renowned. Many things that were unclear in the letters arose spontaneously in the mind, so among the many other profound Heart Drop texts known in the snowy mountains, it is seen that none are as clear as even a portion of the profound essential points revealed by the second Samantabhadra (referring to Padmasambhava) at this Vajra place of the Ocean of Intentional Treasures. Therefore, recognizing that whatever does not rely on this text is like a butter lamp in a painting, it is appropriate to cherish this teaching. Like this, most of the seeds of the instructions appeared in this place, but the final determination was made at Gangri Thökar (White Conch Snow Mountain), so it is recorded that way in the catalogue. In short, this Dharma is like the heart's blood of the Dakini, and this place also has great blessings, the gathering of the Three Roots and Dakinis is inexhaustible, and one sees a peacock umbrella, marked by a precious umbrella top, held above the Guru's head. Drawing the mandala. When drawing the timeline, it is held by a red-clothed woman, and when drawing the lines, a woman wearing gold and turquoise earrings assists. During the upper empowerment, when about seven disciples had gathered, a nosebleed suddenly occurred. The Guru said that this empowerment could only accommodate three people, and the number had been exceeded. After saying, "You four step back," a rainbow appeared in the empowerment room, and Namdru Remati (wrathful Padmasambhava protector) manifested, saying, "Aren't you giving me a torma? I have worked hard for a long time," and then himself...
Tibetan
ཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གསལ་བར་བཤད་ཅིང་། གཏེར་གྱི་ལུང་བསྟན་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས། ང་ནང་འོད་གསལ་གྱི་གཏེར་ཁ་ཕྱེད་པ་ལ། །བྲག་སེར་ཀའི་གཏེར་གྱིས་དགོས་པ་མེད། །གཏེར་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག། སྐལ་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་ཆོག་ལ་མིན་ཀྱང་ཆོག། ཆོས་ཟད་བློ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཁྱེད་གཏེར་སྲུང་གིས་ཡུས་ཆེ་འཚོང་མི་དགོས། ཞེས་གསུངས། རྒྱབ་ཆོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་འུར་ལངས་ཕྱག་འཚོལ་ཟེར་བ་བྱུང་། བར་དོ་དང་འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་དུས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཉེས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་མི་ལས་མི་མ་ཡིན་གཙིགས་ཆེ་ཞིང་དོན་གཉེར་དང་འདུན་པ་ཆེ་བར་འདུག་ཁྱེད་རང་ཚོ་སེམས་ལ་ཞོག་གསུང་། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པའི་ཚེ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོས་གང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར། ནུབ་མོ་སྔགས་སྲུང་མ་བབས་ནས་གར་བྱེད་པ་ལ། བླ་མས་ཁོ་བོ་སྙིང་ཏིག་དེ་ལྟར་དུ་སྟོན་པ་ཡིན། ཁྱེད་བཀའ་སྲུང་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཨེ་དགའ་གསུངས་པས། གུ་རུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དེ་བཞིན་གསུང་། གཞན་དེ་ལྟར་ཤེས་པ་ག་ན་ཡོད་དོ་མཚར་ཆེ། སྤྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགའ། ལྷག་པར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཅིག་མཉེས་ནས་གདའ་ཟེར། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་འབྱོན་པར་བསྐུལ། ཁྱེད་ལ་སློབ་མ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་འོང་། དེའི་ནང་ནས་བྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཆེ་བ་བཅུ་གཅིག་འོང་། ཁྱད་པར་ཅན་དགུ་ཡོང་། ཁྱེད་ཚོ་བླ་མ་འདི་དང་ཕྲད་པས་འཚེངས་པ་ཡིན་ཟེར། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏད་རྒྱ་བྱེད་དུས། ཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་མས་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་མི་ཀློག་པ་ཞུ་ཟེར་བའང་བྱུང་། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ནུབ། ཁ་སིང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པ་ཡིན། དོ་ནུབ་བེས་ཀྱང་ཨེ་ཡོང་ལྟ་ཡི་ཆང་ལ་ཆུ་རྐྱོབ་ཅིག་གསུངས། ཡོད་ཚད་བཙགས་པས་རྫ་ཆུང་གང་བྱུང་། དེས་ཆོག་ལས་ཆེ་ཞུས་པས། དེས་མི་ལྡང་ད་དུང་ཆུ་རྒྱོབ་ལ་ཚོགས་གསུངས། དེ་བཞིན་བྱས་པས་བཙགས་ཚད་ཆད་དུ་བྱུང་ནས་དེར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཟིབ་ཙམ་སོང་བས། དངོས་པོ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་གཡུ་སྒྲོན་མས་ཀྱང་ངའི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ཞུ་ཞེས་བསྐུལ་ནས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཙ་ན། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁོ་མོ་སྔོན་ལ་འགྲོ་ཟེ
Chinese
清楚地讲述了眷属们的证悟，显示了伏藏的授记和巨大的神变，（然后说）我开启了内在光明的伏藏，不需要岩石黄金的伏藏。有伏藏也可以，没有也可以。有缘分也可以，没有也可以。对于穷尽法和穷尽思维的瑜伽士来说，你们伏藏守护神不需要过度兜售。这样说道。当进行后来的法和珍宝秘密的介绍时，因为看见益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།）拿着宝瓶进行灌顶，所有人都喧哗起来，说要顶礼。当进行中阴和光明融入的介绍时，空行母们感到满意。说我的这个法，比起人，非人更加重视，而且看来追求和意愿更加强烈，你们自己放在心上。当进行光明智慧的介绍时，整个虚空中充满了空行母，并合掌。晚上护法神降临跳舞时，上师说我就是这样展示心髓的。你们护法和空行母们高兴吗？ guru（梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）和益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།）也那样说。其他人哪里有那样了解的，太稀奇了。一般来说，所有的空行母都高兴。 特别是在邬金宗（ཨོ་རྒྱན་རྫོང་）祈祷的一个人感到满意，这样说。之后，一位伟人出现，劝请前往邬金宗（ཨོ་རྒྱན་རྫོང་）。您将会有三十位具有利益众生能力的弟子。其中会有十一位对菩萨有很大帮助。会有九位特别的人。你们说因为与这位上师相遇而感到满足。当进行护法的交付时，屠夫命修女也说请不要念诵我的修法。这样空行心髓的所有灌顶和引导圆满的晚上。昨天空行母们给予了成就。今晚是否也会来呢？看看，往酒里加点水吧，这样说。把所有的东西都过滤后，出现了一个小陶罐。说这已经足够多了，（上师）说这不够，再加点水，会供。像那样做了之后，过滤的东西不够了，在那里参加会供的所有人都稍微醉了。说事物的幻化就是那样的。之后，玉灯母（གཡུ་སྒྲོན་མ།）也劝请前往我的处所，答应之后，以非常高兴的样子说她先走了。
English
He clearly explained the realization of the retinues, showed the prophecies of the treasures and great miracles, (and then said) I have opened the treasure of inner luminosity, I don't need the treasure of rock gold. It's okay to have a treasure, it's okay not to have one. It's okay to have good fortune, it's okay not to have it. For the yogi who has exhausted the Dharma and exhausted the mind, you treasure guardians don't need to over-sell. He said that. When he was introducing the later Dharma and the secret of the precious jewels, everyone saw Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།) holding a vase and giving empowerment, so they all clamored and said they wanted to prostrate. When he was introducing the bardo and the merging of luminosity, the dakinis were pleased. He said that for this Dharma of mine, non-humans value it more than humans, and it seems that their pursuit and desire are stronger, so keep it in your minds. When he was introducing the luminosity of wisdom, the entire space was filled with dakinis, and they joined their palms. When the mantra protectors descended and danced at night, the lama said that I am showing the heart essence in this way. Are you Dharma protectors and dakinis happy? guru (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：teacher) and Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།) also said that. Where else would anyone know that, it's amazing. In general, all the dakinis are happy. In particular, one person who prays in Orgyen Dzong (ཨོ་རྒྱན་རྫོང་) is satisfied, they say. Then a great being appeared and urged him to go to Orgyen Dzong (ཨོ་རྒྱན་རྫོང་). You will have thirty disciples who have the ability to benefit beings. Among them, eleven will be of great help to bodhisattvas. There will be nine special ones. You say that you are satisfied because you have met this lama. When he was entrusting the Dharma protectors, the butcher life-accomplishment woman also said, please don't recite my practice method. Thus, on the night when all the empowerments and instructions of the Dakini Heart Essence were completed. Yesterday the dakinis gave siddhis. I wonder if they will come tonight too? Let's see, add some water to the chang, he said. After filtering everything, a small clay pot appeared. He said that this is enough, (the lama) said that it is not enough, add more water and have a feast. After doing that, there was not enough to filter, so everyone who attended the feast there became slightly drunk. He said that the transformation of things is like that. After that, Yutronma (གཡུ་སྒྲོན་མ།) also urged him to go to my place, and after he agreed, she said that she would go first with a very happy expression.