Tibetan
ང་། བརྒྱུད་པར་བཞུགས་པ་ནི་རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཙམ་ལས་མ་བྱུང་བ་ལྟ་བུར་ཤེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་མི་སྣང་ བའི་རྗེས་ཤྲཱི་སིངྷས་མན་ངག་གི་དཔེ་ཕྱུང་། ཐིག་ལེའི་སྐོར་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་སྐོར་བཞིར་ཕྱེ་ནས་དང་པོ་གསུམ་གཏེར་དུ་སྦས། ཕྱི་མ་ཐུགས་ལ་གབ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་གིས་སྐབས་དབྱེ་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་སྦས། སློབ་དཔོན་ཉིད་བསིལ་སྦྱིན་དུ་ཡོད་ན་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེར་མཛེས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲས་ཞུས་ཏེ། དང་པོ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ། ཕྱི་མ་ནི་གདོལ་བའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། གཉིས་ཀའང་མཁས་པའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་ན་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱའི་གཙོ་བོར་གྱུར། ཚེ་སྔོན་སྤུན་ཟླར་གྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་གཅུགས། རེ་ཞིག་ན་སྐྱོ་སངས་ལ་བྱོན་པས་ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་གཟིགས། ཁྱེད་གཉིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་པཎྜི་ཏར་གྱུར་མོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ། ད་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱ་བར་འདོད་ན་རྒྱ་ནག་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་སོང་ཞིག་བར་བསྐུལ། བི་མ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བས་སྔོན་ལ་བརྟོལ། རྣར་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་ཚིམས་ནས་ལོག །རྗེས་ལ་ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲས་བྱེན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཟླ་བ་དགུའི་ལམ་ཉིན་ལམ་ལ་བཅད། མཛེས་མཆུའི་བུམ་པ་ཁྱེར་བས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་་སྒོ་ལུང་བསྟན། དེར་བརྟོལ་བ་ན་སློབ་དཔོན་བསིལ་སྦྱིན་དུར་ཁྲོད་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་མས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་བགྲངས། ཤྲཱི་སིངྷ་ཐོད་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ན་ཁྱབ་འཇུག་གི་སྟན་ལ་རོལ་བའི་ལྟ་སྟངས་སུ་འདུག་པའི་དྲུང་དུ་སླེབ། ཕྱག་སོར་གསུམ་གྱེན་ལ་བསྟན་བྱུང་བས་གདམས་པ་ལོ་གསུམ་ན་ཐོབ་པར་གོ། དེའི་བར་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་བྱས། དེ་ནས་ལོ་དགུར་རྣར་རྒྱུད་དང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་པོ་གསན། འདི་ལ་དཔེ་ཞིག་འོད་ཐང་སྙམ་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགོངས་ཏེ་དཔེ་རྣམས་ཕྱུང་ནས་གནང་། ལྡོག་པར་ཆས་པ་ན་ཚིམ་མམ་གསུངས་ ཚིམས་ལགས་ཞུས་པས། གཏད་པ་མེད་གསུངས་པས་གདམས་པ་མ་རྫོགས་པར་གོ། སླར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྒྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར། གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་མན་ངག་ལོ་གསུམ་དུ་གནང་། གླེགས་བམ་ནི་མ་བསྟན་ཏེ་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ཁྱོད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། ང་ནི་གདམས་ངག་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཐོབ། ཉམས་སུ་བླངས་བཞིན་པས་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་བྱའོ་སྙམ་པ་
Chinese
我，传承中住世的，似乎只有嘉瓦让炯多吉（第三世噶玛巴，1284-1339）一样。 蒋巴协年（文殊友）隐没后，师利星哈（狮子贤）取出诀窍的范本。 关于明点的部分，分为外、内、秘密、极密无上四个部分，前三个埋藏为伏藏，最后一个藏于心中，以空行母的预言来区分场合，并藏于彼处。 导师在希瓦擦塘时，勇士和空行母的眷属都来侍奉。 对此，毗玛拉米扎和嘉纳苏扎请教。 第一个是居士之子，后一个是旃陀罗种姓中出家。 二者都圆满了智者的事业，在金刚座成为五百班智达之首。 由于前世是兄弟的缘起，心中非常亲近。 一段时间后，去往觉桑时，在空中见到了金刚萨埵的容颜。 劝告说：你们两个五百世都当了班智达，但是什么果也没有得到。 现在如果想一生中成佛，就去汉地菩提树下。 毗玛拉精进，所以先去了，以耳传和诀窍外内密三种而满足后返回。 之后嘉纳苏扎依靠上师的加持，将九个月的路程缩短为一天。 因为拿着美嘴宝瓶，被预言为扎西赤果。 到达那里时，空行母如是预言说导师住在希瓦擦塘尸林。 师利星哈在堆砌颅骨的房屋里，到达了以遍入天的坐垫为乐的姿态所在之处。 因为伸出了三个手指，所以明白了三年后能得到教诲。 在此期间侍奉上师。 之后九年听闻了耳传和外内密三种。 导师想到这个范本像光芒一样，于是取出范本并给予。 启程返回时，问道：满足了吗？ 回答说：满足了。 说道：没有交付的。 明白了教诲没有圆满。 再次祈请后，完整地灌顶了包括仪轨的宝瓶灌顶。 给予了三年秘密无上的诀窍。 没有展示经函，预言说：时机成熟时，你自然会显现。 我也完整地得到了诀窍，因为正在修持，所以想侍奉上师。
English
I understand that the lineage holder is like Gyalwa Rangjung Dorje (the Third Karmapa, 1284-1339) alone. After Jampal Shenyen (Manjushrimitra) disappeared, Shri Singha extracted the exemplary texts of the pith instructions. Regarding the sections on thigle, they were divided into four sections: outer, inner, secret, and most secret unsurpassed. The first three were hidden as treasures, and the last one was hidden in his heart, with the occasions distinguished by the prophecy of the dakinis, and hidden there. When the master was in Shivala, he was adorned by the retinues of heroes and dakinis. To this, Vimalamitra and Jnanasutra inquired. The first was the son of a householder, and the latter was ordained from the Chandala caste. Both of them completed the activities of the wise, and became the leaders of five hundred panditas at Vajrasana. Due to the karmic connection of being brothers in a previous life, their hearts were very close. After some time, when they went to Kyosang, they saw the face of Vajrasattva in the sky. They were advised, "You two have been panditas for five hundred lifetimes, but you have not attained any fruit. Now, if you want to attain enlightenment in one lifetime, go to the Bodhi tree in China." Vimala was diligent, so he went first, and returned satisfied with the ear-whispered lineage and the three aspects of pith instructions: outer, inner, and secret. Afterwards, Jnanasutra, through the blessing of the lama, shortened the nine-month journey to one day. Because he carried the beautiful-mouthed vase, he was prophesied to be Tashi Trigo. When he arrived there, the dakini prophesied that the master was residing in the Shivala charnel ground. Shri Singha, in the house piled with skulls, arrived at the place where he was in the posture of enjoying the seat of Vishnu. Because he pointed three fingers upwards, he understood that he would receive the teachings in three years. During that time, he served the lama. After that, for nine years, he listened to the ear-whispered lineage and the three aspects of outer, inner, and secret. The master thought that this example was like a ray of light, so he extracted the examples and gave them. When he was about to return, he asked, "Are you satisfied?" He replied, "I am satisfied." He said, "There is nothing to entrust." He understood that the teachings were not complete. After praying again, he fully bestowed the vase empowerment, including the rituals. He gave the pith instructions of the most secret unsurpassed for three years. He did not show the scriptures, prophesying, "When the time is right, it will naturally appear to you." I also fully received the pith instructions, and because I am practicing them, I want to serve the lama.
Tibetan
ན། སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གཟིགས་ནས་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་གནང་། ལོ་གཅིག་ཏུ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཚང་དུ་ཕྱིན་པར་བྱས། གདམས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་མི་སྟོན་པ་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལུགས་ཡིན་པས། སླར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་གནས་ལུགས་ཡིད་དཔྱོད་ལ་མི་རེ་བའི་ངེས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐྱེས། མཐར་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པ་ན་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས། ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་བླ་མའི་མཛད་སྤྱོད་ལྟ་ཞིང་ཉམས་སུ་བླངས། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་ལ་ཞུགས་ཏེ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་མྱུལ། འབྱུང་བཞི་ཟད་པར་གྱི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་དང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པས་མཁའ་འགྲོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟའི་དབུས་ན་བག་ཚ་བ་མེད་པར་བཞུགས་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོ་དཔལ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དད་དེ་སྤྱན་དྲངས་པ་ན། སེངྒེ་དཀར་མོ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལ་བཅིབས་ཏེ་གཤེགས། རེ་ཞིག་ན་ས་གཡོ་བ་དང་། སྒྲ་དང་འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་སྐུ་ཡལ་བར་ཤེས་ཏེ་ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཞལ་ཆེམས་གཟེར་བུ་བདུན་པ་ཕྱག་ཏུ་བབས། གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ཀ་བའི་ཁོར་ནས་ལོངས་ལ་དུར་ཁྲོད་བསིང་གི་ནགས་སུ་སོང་ཞིག་པར་ལུང་བསྟན་ཐོབ། དེར་སྔོན་གྱི་ལུང་བསྟན་བཞིན་གླེགས་བམ་རྣམས་ཕྱུང་། རྡོ་རྗེ་གདན་ གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་རིང་པོར་ཐལ་བ་ན་དུར་ཁྲོད་དེ་ཡོང་སར་བྱོན་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །འདིའི་ཚེ་པཎྜི་ཏ་གྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་ནི་ཐུན་མོང་གི་མན་ངག་ཡིན་གྱི། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་ཐུགས་ལ་གབ་པ་ཡོད་པས་བསིང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ཞིག་པར་བསྐུལ། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནི་གདམས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པར་སྟོན་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་སྐད་ཅིག་ལ་གཤེགས་ཏེ། མཉམ་འགྲོགས་དང་ཡིད་གཉིས་སྤངས་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུས་པ་ན། མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་བགྱི། སྤྱན་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་ཙམ་གྱིས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པས་དད་པ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་མོད་ལ་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་མཛོད་སྤུའི་སྒོ་ཕྱེ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་བ་འི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། ཟླ་
Chinese
然后，（上师）视他为殊胜的法器，圆满地给予了无戏论的灌顶。一年中，他完全完成了区分轮回与涅槃的行为。由于不一次性展示所有诀窍是此乘之王的传统，所以再次给予了极其无戏论的灌顶，从而生起了不依赖于心识思辨的特殊定解。最终，当圆满地给予极度无戏论的灌顶时，智慧达到了顶峰。在十六年间，他观察并实践了上师的行为。那时，导师进入了以行为誓言来普遍行事的海洋之境，游历于恐怖的尸陀林。据说，他通过四大元素耗尽的幻化和战胜一切的行事，无所畏惧地安住在空行母、鬼神和食肉鬼之中。在那里，名叫吉祥光明的国王因信仰而被迎请，他骑着一头六肢的白色狮子而来。不久之后，发生了地震、巨响和强光，他知道（上师）的身体已经消失，于是向智经（藏文：ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानासूत्र，梵文罗马拟音：jñāna sūtra，汉语字面意思：智慧经）祈祷，七钉遗嘱落入了他的手中。他得到了预言，说从吉祥三门柱子的周围取出秘密的口诀，然后前往寒林尸陀林。在那里，他按照先前的预言取出了经卷。从金刚座（菩提伽耶） 的东方走远后，他来到了那个尸陀林，向空行母们说法并安住。此时，当班智达格隆巴的大瑜伽士在尸陀林中行走时，空行母吉祥智慧劝告说，之前的（法）是共同的口诀，还有更秘密、至高无上的（法）隐藏在心中，所以去寒林尸陀林吧。像这样，这些圣人非常恭敬地展示了获得诀窍和智慧的地方。通过神通的普遍行事，他们瞬间前往，舍弃了同伴和疑虑，请求摄受。从眉间放光，仅仅是眼睛向上翻转就示现了报身刹土，从而获得了极大的信仰。在给予有戏论灌顶的同时，导师毗玛拉的眉间之门打开。通过给予无戏论的灌顶，从梵穴之门发出了光芒。月
English
Then, seeing him as a special vessel, (the master) fully bestowed the non-elaborate empowerment. For one year, he fully accomplished the conduct of distinguishing between samsara and nirvana. Since not showing all the instructions at once is the tradition of this king of vehicles, he was again given an extremely non-elaborate empowerment, thereby giving rise to a special certainty that does not rely on mental speculation. Finally, when the extremely non-elaborate empowerment was fully bestowed, wisdom reached its peak. For sixteen years, he observed and practiced the actions of the lama. At that time, the master entered the state of the ocean of universally acting with vows, and wandered in the terrifying charnel grounds. It is said that through the emanation of the exhaustion of the four elements and the conduct of overcoming all directions, he fearlessly resided among the dakinis, bhutas, and flesh-eaters. There, a king named Pal Jin (Glorious Giver) was invited out of faith, and he rode a white lion with six limbs. After a while, there was an earthquake, a great sound, and a great light, and he knew that (the master's) body had disappeared, so he prayed to Jñana Sutra (藏文：ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानासूत्र，梵文罗马拟音：jñāna sūtra，汉语字面意思：Wisdom Sutra), and the Seven Nail Testament fell into his hands. He received the prophecy to take the secret instructions from around the pillars of the auspicious three gates and then go to the forest of the Cooling Grove charnel ground. There, according to the previous prophecy, he took out the scriptures. After going far from the east of Vajrasana (Bodh Gaya), he went to that charnel ground, taught the Dharma to the dakinis, and resided there. At this time, when the great yogi of Pandita Grungwa was wandering in the charnel ground, the dakini Glorious Intelligence advised that the previous (dharma) was a common instruction, but there was also a more secret and supreme (dharma) hidden in his heart, so go to the Cooling Grove charnel ground. In this way, these holy beings showed great respect for the place where they received instructions and wisdom. Through the universal conduct of miraculous powers, they went in an instant, abandoning companions and doubts, and requested to be taken in. Light radiated from the urna, and merely by turning the eyes upward, the Sambhogakaya realm was shown, thereby gaining great faith. At the moment of giving the elaborate empowerment, the door of the urna of the master Vimala opened. By giving the non-elaborate empowerment, light emanated from the door of Brahma. Moon