Tibetan
ད་ཅག་གི་འདོད་པ་སོར་བཞག་ཏེ་འོད་དུ་བྱས་པར་བྱེད་ན། དེའང་བདག་ཅག་སྤྲོ་བ་ལྷག་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་ངེས་པར་མི་བསླུ་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་ལྐོག་གྱུར་གྱི་གནས་མངོན་དུ་གསལ་བས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དག་གིས་ཀྱང་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་། རྨ་རིན་མཆོག་དང་། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་རིག་པ་འཛིན་པའམ། ས་མཐོན་པོ་ལ་གནས་པ་ཙམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལས་ཀྱང་འཕགས་པ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ངམ། རྒྱལ་ཚབ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པར་མངོན་སུམ་དུ་སོང་ཞིང་། མཁན་སློབ་ཆོས་རྒྱལ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་ཟེར་གྱིས་བསྐྲུན་པའི་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་འདི་ཡང་ངེས་པ་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོར་གྲུབ་བོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དང་། དེའི་འགྲེལ་བ་དྲི་མེད་འོད་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་པོའི་རྐྱེན་ལས་དབྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། འོག་མིན་ལ་སོགས་པར་གསུངས་པ་རྣམས་ཏེ། གཉིས་པ་ནི་སྐུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་བཞག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། མདོ་སྡེས་བཅུ་པ་འཆད་པའི་སྤོབས་པ་སྐྱེས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་དྲིས་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུང་གས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀའ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་འགྱོད་པ་སོལ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲའི་འགྱོད་པ་བསལ་བའི་མདོ་བྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀའ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། བཤད་སྦྱར་ལས། སྟོན་པ་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བྱའམ་ཤིང་བུ་རྡེའུ་དང་། པདྨོ་་ངག་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རྔ་བོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་། །རྒྱལ་ བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་བཀའ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། པདྨ་དཀར
Chinese
现在如果将我们的意愿保持原样并使其发光，那么我们也应该更加高兴。世尊普贤的卓越秘密大成就，必定不会欺骗，极其隐秘之处显而易见，十自在也无法涉足的那些大续部，由大学者无垢友（Vimalamitra）、毗卢遮那（Vairocana）、玛仁钦（Ma Rinchen）、娘·嘉纳古玛拉（Gnyags Jñanakumara）等人所著，因此，它们超越了仅仅是持明者或处于高位者的功德，显现为导师普贤、金刚持、五部佛等，并且由堪布菩提萨埵、阿阇黎莲花生、法王赤松德赞三者的慈悲月光所创造的吉祥桑耶寺不变自成殿，也必定成就为名副其实的色究竟天。为什么呢？就像弥勒五论、《时轮根本续》及其释《无垢光》等一样。同样，从主因上区分，有世尊亲口所说、加持和开许的三种教言。第一种是色究竟天等处所说的那些。第二种是身体加持的教言，如金刚心放在金刚持的头顶上加持，生起了解说《十地经》的勇气，就像解脱月的提问一样。语言加持的教言是，如文殊菩萨对阿阇世王说：“消除阿阇世王的后悔吧”，文殊菩萨消除了阿阇世王的后悔的经典就是这样产生的。心意加持的教言是，如世尊处于甚深显现的禅定中，加持舍利子和观世音菩萨，宣说了《般若波罗蜜多心经》。功德和事业加持是，如《释续》中所说：“以此导师的加持力，鸟或树枝、石子和莲花、语言和如意树，以及大鼓中所产生的，也是因为胜者的加持，所以那些也被认为是教言。”第三种是白莲花。
English
Now, if we keep our desires as they are and make them shine, then we should also be even more delighted. The great secret accomplishments of the Bhagavan Samantabhadra, which are definitely not deceptive, and the extremely hidden places are clearly revealed, those great tantras that even the ten powers cannot access, were written by the great scholars Vimalamitra, Vairocana, Ma Rinchen, and Gnyags Jñanakumara. Therefore, they surpass the merits of merely being a vidyadhara or being in a high position, appearing as the teacher Samantabhadra, Vajradhara, the five Buddha families, etc. And this glorious Samye Monastery, the unchanging and spontaneously accomplished temple, created by the moonlight of compassion of the Abbot Bodhisattva, Acharya Padmasambhava, and Dharma King Trisong Detsen, is also definitely established as the great Ogmin in reality. Why? Just like the Five Treatises of Maitreya, the Abridged Kalachakra Tantra, and its commentary, the Vimalaprabha, and so on. Similarly, distinguishing from the main cause, there are three kinds of teachings: those spoken by the Bhagavan himself, those blessed, and those permitted. The first is those spoken in Ogmin and other places. The second is the teachings blessed by the body, such as the Vajra Heart being placed on the crown of Vajradhara's head and blessed, giving rise to the courage to explain the Ten Bhumi Sutra, like the question of the Moon of Liberation. The teachings blessed by speech are, for example, when Manjushri said to King Ajatashatru, "Eliminate King Ajatashatru's regret," and the sutra in which Manjushri eliminated King Ajatashatru's regret came about in this way. The teachings blessed by mind are, for example, when the Bhagavan was in the samadhi of profound appearance, he blessed Shariputra and Avalokiteshvara, and the Heart Sutra was spoken. The blessings of qualities and activities are, as stated in the commentary: "By the blessing of this teacher, birds or branches, pebbles and lotuses, speech and wish-fulfilling trees, and what arises from the great drum, are also considered teachings because of the victor's blessing." The third is the white lotus.