Tibetan
རོམ་བུ་གུ་ཧྱ། དྲགསྔགས་ཀྱི་གཟི་སྒྲོམ་ཤཱནྟི་ང་གརྦྷ་སྟེ་སོ་སོར་བཀའ་བབས་ཀྱི་ངེས་པ་གཏད་པས་རང་རང་གི་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲོམ་དུས་དེར་རྒྱ་མ་བཀྲོལ་བ། ཕྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨར་གཏད་པ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་བྱུང་། སླར་བོད་དུ་བཙན་ པོ་ཁྲི་གྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྱེ་གུ་དགེའུར་ལས་ཅན་གྱི་རྗེ་འབངས་བརྒྱད་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དང་མན་ངག་རྫོགས་པར་བྱིན། དེའི་ཚེ་གསེར་སྲང་བཅུ་རེ་ལས་བྱས་པའི་མེ་ཏོག་སོ་སོར་དོར་བས། མངའ་བདག་ཉིད་དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡང་དག། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེ།། །།ངན་ལམ་མཆོག་དབྱངས་རྟ་མགྲིན། མཁར་ཆེན་བཟའ་ཕུར་བ། དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ། རླངས་དཔལ་སེང་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ། བཻ་རོ་ཙ་ན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་བབས་པས་ལྷ་སོ་སོས་ཞལ་གཟིགས། མཁར་ཆེན་བཟས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མཐོང་། དེ་དག་མཆོག་གི་གདུལ་བྱ་ཡིན་པས་དབང་དུས་སུ་རྟོགས་པ་བརྙེས། བཀའ་བབས་སོ་སོར་བསྒྲུབས་པས་བཙན་པོས་ཏིང་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་གྲུབ། རྩ་མདུད་གྲོལ་བས་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་ནས་བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ཞེས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཛད། སྐུ་ཚེ་ཕྱིར་བསྲིངས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ཤིང་བྲག་ལ་འདམ་རྫབ་ལྟར་མཛད། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་གཤེགས་ཤིང་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་བསྐྱེད་རིམ་གྱད་དུ་གྱུར་བས་དབུ་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་འབྱིན་ཅིང་རྟ་སྐད་ཧི་ཧིར་བསྒྲགས། མཁར་ཆེན་བཟས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་དག་གིས་ཀྱང་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དོགས་པའི་བསད་པ་གསོ་ནུས། འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེས་མ་མོ་ལས་ལ་དངོས་སུ་འཁོལ། རླངས་དཔལ་སེང་གིས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་སོགས་བྱུང་བས་འདི་དག་ལ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅེས་གྲགས། འདིའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མན་ངག་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་དང་། ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ པ་ནམ་མཁའ་ལ་འདབ་ཆགས་བཞིན་བྱ་བ་དང་། ཆུ་བོ་ལ་གར་མཁན་བཞིན་བྱ་བ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་དུ་འོད་པུང་གིས་འགྲོ་བ་དང་། གཅན་གཟན་གྱི་གཉའ་བ་ནས་འཛིན་པ་དང་། ཆུ་བོ་གྱེན་
Chinese
荣布古雅。猛咒的护身匣，香提嘎尔巴，各自被赋予了教谕的确定性，因此精通各自的意义并获得了成就。八种珍宝的匣子当时没有打开。后来交给莲花生大师后，出现了圆满逝者一切汇聚为一的修持续部和口诀。之后在藏地，赞普赤松德赞祈请后，在桑耶寺青普的贝古给乌，将内外密灌顶和口诀完整地给予了有缘的八位君臣。当时，各自抛掷了用十两黄金制作的花朵。君主尼达央孜杰秋，南喀酿波扬达，桑杰益西辛杰，南朗秋央达钦，卡钦扎普瓦，巴益西拉美嘿热嘎，朗巴桑杰扎巴昆都，贝若扎纳托丹那波降临，诸神各自显现。卡钦扎看到了上师一切佛陀汇聚的本体。他们是殊胜的调伏对象，因此在灌顶时获得了证悟。各自修持所受的教谕，赞普获得了特殊的禅定。解开了脉结，智慧无偏地增长，还创作了名为《正量论》的论著。延长了寿命。南喀酿波骑乘阳光，将岩石变得像泥浆一样。桑杰益西像鸟一样在空中飞行，获得了寿命持明。嘉瓦秋央生起次第变得强大，头顶上显现马头，发出马的嘶鸣声。卡钦扎能够治愈连印度圣地的成就者们都怀疑是否能治愈的毒害。卓米巴益西真实地役使空行母。朗巴桑杰役使了八部众。贝若扎纳具有智慧之眼，并获得了自在神通等，因此这些人被称为八大成就者。在此之上，大导师后来传授了口诀，从而获得了伟大的成就。娘加纳古玛茹，拉隆贝吉多吉等，像鸟一样在空中飞行，像舞者一样在水中行动，在虚空中以光团行走，抓住猛兽的脖颈，逆流而上。
English
Rongbu Guhya. The amulet box of fierce mantras, Shantigarbha, was entrusted with the certainty of individual teachings, thus becoming proficient in their respective meanings and attaining accomplishment. The box of eight kinds of jewels was not opened at that time. Later, after being given to Guru Padmasambhava, the tantras and instructions for accomplishing the complete gathering of all Sugatas as one arose. Later, in Tibet, after being requested by King Trisong Detsen, the outer, inner, and secret empowerments and complete instructions were given to the eight fortunate lords and subjects at Begu Ge'u in Chimphu, Samye. At that time, they each threw flowers made of ten srangs of gold. The sovereign Nyida Yöngse Chéchok, Namkhai Nyingpo Yangdak, Sangye Yeshe Shinje, Nglam Chokyang Tamdrin, Kharchenza Phurba, Palgyi Yeshe Lamé Heruka, Lang Pal Seng Trekpa Kundul, Vairotsana Tobden Nagpo descended, and the deities each revealed their faces. Kharchenza saw the essence of the lama as the embodiment of all Buddhas. They were supreme beings to be tamed, so they gained realization during the empowerment. By practicing the respective teachings they received, the king attained a special samadhi. By untying the knots of the channels, wisdom expanded without bias, and he also composed a treatise called "Pramana-varttika" (Commentary on Valid Cognition). He prolonged his life. Namkhai Nyingpo rode on sunbeams and made rocks like mud. Sangye Yeshe flew in the sky like a bird and attained the Vidyadhara of longevity. Gyalwa Chokyang became a giant in the development stage, with a horse's head emerging from the crown of his head and making the sound of a horse's neigh. Kharchenza was able to heal poisons that even the accomplished ones of India doubted could be healed. Drokmi Pal Yeshe actually employed the Mamos in his work. Lang Pal Seng employed the Eight Classes as servants. Vairotsana possessed the eye of wisdom and gained mastery over miraculous displays, etc., so these individuals became known as the Eight Great Accomplished Ones. On top of this, the great master later imparted instructions, thereby attaining great siddhis. Nyak Jñanakumara and Lhalung Palgyi Dorje, etc., acted like birds flying in the sky, like dancers moving in the water, traveling in space as clusters of light, seizing the necks of wild animals, and going upstream against the current.