English
also manifested and was appointed as the veritable lord of the doctrine. He obtained resources from mountain gods and tree gods, etc., and built twenty-four temples. He united with a yaksha woman and established a base for each Mahayana Dharma. In the southern regions, he greatly benefited sentient beings through the three kinds of wisdom. At one point in time, in the east, a city called Korta in Lina appeared. A Brahmin named Black Tubka, who was conceited with the accomplishment of overcoming all directions because he had practiced the moon on the crown of his desired deity. He went to all the countries and sub-countries where the Buddha's teachings existed, and with harsh argumentative attacks, he silenced most people. Even after that, the sharp flame of his arrogance blazed up again. Thus, the glorious Nalanda, the gathering place of all Buddhist scholars, was in danger. They agreed to erect the victory flags of their respective doctrines and set a time to drive the chariot of debate. Although the Buddhist panditas there were disheartened, they pretended to agree to the time of debate, hoping to wait for the teacher to arrive. Then, they made a torma offering to the Great Black One, and an emanation crow appeared. They tied a letter inviting the teacher around its neck and sent it away. It conveyed the message to the teacher, who relied on the substance of swift feet to travel. On the way, a female demon called the tree goddess, one who was attached to many non-Buddhist lineages, demanded the eye of a learned monk as the price for the substance of accomplishment. The teacher gave her one eye. After that, he arrived at Nalanda in just one thun (a unit of time). When the non-Buddhist debaters arrived, those who became their allies, the pandita sisters, the parrots, and the Thole Kore, as well as the lay practitioners who had broken their vows, the cats, and the pots of black oil, were subdued. At that time, someone said to the teacher that because he only had one eye, a penalty should be imposed. The teacher replied: "Even Shiva with three eyes does not see the truth, even Indra with a thousand eyes does not see the truth, Arya Deva has only one eye, but he sees all the truth of the three realms." He used this as the basis for destroying preemptive arguments, and then engaged in practice.
Tibetan
་། སུན་འབྱིན་པའི་ཚིག་གི་མེ་ ལྕེ་ནི་སྦར། རབ་ཏུ་འབར། ཤིན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ནས་གཞུང་ལུགས་ངན་པའི་གཏམ་གྱི་ཚང་ཚིང་ནི་བསྲེགས། དབང་ཕྱུག་ཉིད་དང་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་བརྟེན་པ་ནི་དྲོགས། འགྲེས་པར་བྱ་བའི་ལམ་ནི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་བཅད། གདུལ་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་ཤིན་ཏུ་བབ་པར་གཟིགས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བཙོན་རར་གཞུག་པར་བྱས་སོ། །དེར་གླེགས་བམ་རྣམས་བཀླགས་པས་རང་ཉིད་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་སྡེ་མཐོང་ནས་སྔར་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འགྱོད། སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་ཆེས་ཆེར་འཕེལ་བར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་འཛིན་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་འགྲན་ཟླས་དབེན་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔའ་བོའི་ཞབས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་འཕགས་པས་མཐར་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཤེགས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆ་ཆེན་པོ་མཛད། མཐའ་བྲལ་གྱི་དོན་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་དབུ་མ་བཞི་བརྒྱ་བ་ལ་སོགས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པརྒྱ་ཆེར་བཏགས། ཡུལ་ཀཉྩི་དང་ཉེ་བའི་རཾ་ག་ནཱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བར་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་གཏད་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་དུ་གྱུར་ཅིང་སྟོན་པ་མཆོག་ལ་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་ལུང་གིས་བསྔགས་པ་སློབ་དཔོན་མ་ཏི་ཙི་ཏྲའམ། དཔའ་བོ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཁོར་ཏ་ན་ཚོང་དཔོན་གཅིག་ལ་བུ་མོ་བཅུ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པ་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ། ཐ་ཆུང་གང་ཡིན་པ་བྲམ་ཟེ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་སདྡྷ་གུ་ཧྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་ན་བུ་ཞིག་བཙས་པའི་མིང་ནག་པོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཕ་མ་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་ཕ་ཁོལ་དང་མ་ཁོལ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས། རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ལ་བྱང་བར་གྱུར། མ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་དད་པས་ནང་བའི་གྲུབ་མཐའ་ལ་གཞུག་ པར་འདོད་ཀྱང་། ཕའི་དབང་ལས་ཕྱི་རོལ་བའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པར་གྱུར། སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་། རྟོག་གེ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣོ། ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་དངོས་སུ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་གསུམ་བྱིན། དེས་ཀྱང་རྩོད་པ་ལས་མ་རྒྱལ་ན་དབང་ཕྱུག་རང་ཉིད་སྙིང་ལ་འཇུག་པར་ཁས་འཆེས་སོ། །དེར་བསྙེམས་པ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་ཏེ་ཀཱ་མ་རུ་པ་དང་། ཏི་ར་ཧུ་ཏི་དང་། གཽར་དང་། ཨཽ་ཌ་བི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་ཕྱིན་ནས་སངས་
Chinese
驳斥之语的火焰， 燃起，猛烈地燃起，非常地燃起，焚烧了邪恶理论的言语丛林。断绝了与自在和血统相连的依赖。以明咒切断了可以辩驳的道路。看到是时候调伏了，便将他关进了寺庙中善巧的监狱。在那里，他阅读了经卷，看到了预言自己的经部，对之前所做的非佛法之事深感后悔。对佛陀的信仰极大增长，于是出家。被加持为持有三藏的伟大班智达，无与伦比的上师大勇足。如此的上师圣者最终前往南方，做了极大的利益众生之事。广泛宣讲离边之义，造了《中观四百论》等无数显密论著，对佛法作了广大的饶益。在靠近建志（Kanchi）地方的兰伽纳塔（Ramganatha）处，将意义的教法托付给拥有圆满自在的比丘三藏持有者罗睺罗贤，之后便入灭了。其中一位是四大柱之一，受到预言赞颂的赞颂胜者之上师玛蒂吉扎或勇士：在阔塔那（Khottana）城，一位商人有十个女儿，全部都对三宝具有虔诚的信仰。最小的嫁给了一位婆罗门大富豪，名叫萨达古雅（Saddhaguhya），生了一个儿子，取名为黑。因为非常尊敬父母，所以也被称为父奴和母奴。精通吠陀及其分支。因为不信仰佛陀，所以想进入外道的宗派，但由于父亲的权力，最终信奉了外道宗派。精通密咒的结合和逻辑。修持大自在天，使其亲自预言，并赐予三种成就。他也发誓，如果辩论不胜，自在天将亲自进入他的心脏。因此，他的傲慢极度增长，前往嘎玛茹巴（Kamarupa）、底拉呼提（Tirahuti）、郭尔（Gaur）、奥达比沙（Audabisha）等地方，
English
The flames of refuting words, Kindled, fiercely kindled, exceedingly kindled, burned the thickets of evil doctrines' speech. Severed the reliance connected to the Lord of Power and lineage. Cut off the path to be refuted with knowledge mantras. Seeing that the time to be tamed had come, he was placed in the skillful prison of the monastery. There, reading the scriptures, he saw the sutras prophesying himself and deeply regretted his previous actions that were not Dharma. His faith in the Buddha greatly increased, and he took ordination. He was blessed as a great Pandit holding the Three Baskets, an unparalleled teacher, the Great Hero's Feet. Such a noble teacher eventually went to the southern regions and performed great deeds for sentient beings. He extensively taught the meaning of being free from extremes, composed countless sutra and tantra treatises such as the "Four Hundred Verses on the Middle Way," and greatly benefited the teachings. In a place called Ramganatha near Kanchi, he entrusted the teachings of meaning to the fully endowed monk, the holder of the Three Baskets, Rahula Bhadra, and then passed into nirvana. One of these was one of the four great ones, praised by prophecy for praising the supreme teacher, Master Mati Citra or the Hero: In the city of Khottana, a merchant had ten daughters, all of whom had devout faith in the Three Jewels. The youngest married a wealthy Brahmin named Saddhaguhya, and gave birth to a son named Black. Because he was very respectful to his parents, he was also known as Father-Slave and Mother-Slave. He became proficient in the Vedas and their branches. Because he did not believe in the Buddha, he wanted to enter the Buddhist sect, but due to his father's power, he ended up adhering to the non-Buddhist sect. He was very sharp in the union of mantra tantra and logic. He practiced the Great Lord of Power, causing him to personally prophesy and grant three siddhis. He also vowed that if he did not win the debate, the Lord of Power himself would enter his heart. Therefore, his arrogance greatly increased, and he went to places such as Kamarupa, Tirahuti, Gaur, and Audabisha,
Tibetan
རྒྱས་པ་རྣམས་རྩོད་པས་ཕམ་པར་བྱས། འགའ་ཞིག་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ་བཀོད། ཁ་ཅིག་གི་མང་འཐང་ཕྲོགས། ལ་ལ་མུ་སྟེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་དམའ་དབབ་བར་བྱས་སོ། །དེར་མ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡིན་པས་འདི་སྙམ་དུ། གལ་ཏེ་འདི་ན་ལེནྡྲ་ར་སོང་ན་རྩོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་དག་གིས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བུ་ཉོན་ཅིག་ཡུལ་གཞན་གྱི་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ནི་རྟའི་རྣ་བའི་སྦུ་ཙམ། མ་ག་དྡཱའི་་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ནི་རྟའི་ལུས་དང་མཚུངས་ཏེ། གལ་ཏེ་མ་ག་དྷཱ་པ་ལས་རྒྱལ་བར་མ་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། རྒོལ་བའི་གྲགས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ནི་ཉམ་ཆུང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པས། དེར་མ་ག་དྷཱར་སོང་ངོ། །སོང་ནས་ཀྱང་རྒོལ་བའི་རུ་མཚོན་རྣོན་པོ་ཕྱར་བ་གང་། སློབ་དཔོན་འཕགས་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་འཐོར་རླུང་དྲག་པོས་ལྷུང་བར་བྱས་པས། །ང་རྒྱལ་གྱི་གདོང་པ་ཤིན་ཏུ་སྨད་པར་གྱུར་ནས་ཆུ་བོ་གང་ྒཱལ་ལྕེབ་པར་རྩོམ་མོ། །འཕགས་པས་དེ་ལས་ལྡོག་པའི་གཏམ་བཤད་མ་ཐག་པ་ཉིད། སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་བཙན་པོ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་རང་གི་ལྟ་བ་ནོར་བ་ནི་གོ། རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པའི་འགྱོད་པས་བཅིངས་ཏེ་ལྕེ་འདྲེག་པའི་ཕྱིར་སྤུ་གྲི་སྲེལ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་སོ། །དེར་རྗེ་བཙུན་མས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ནང་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པ་མང་ དུ་གྱིས་ཤིག། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་བྱང་བར་གྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེ་སྣོད་གསུམ་འཛིན་པར་གྱུར་ཏེ། བཤགས་པའི་དོན་དུ་བསྔགས་པར་འོས་པ་ལ་བསྔགས་པའི་བསྟོད་པ་དང་། བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོའང་བརྩམས། དེའི་ཚ་མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་ནི། འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ཏུ་གྱུར་བ་ཐུབ་དཀའ་ནག་པ་ཡང་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་གྱོ་མོ་དང་གསེག་མ་བཞིན་དུ་བོར་ནས། སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་ནང་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཡ་མཚན་ཆའོ། །ཞེས་རྒྱུ་དེ་ལས་མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་རེ་རེ་ནས་སྟོང་ལྷག་པར་དཔལ་ན་ལེནྡྲ་ཁོ་ནར་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་། ཐ་ན་ཀླུ་གར་མཁན་དང་། བཞད་གད་མཁན་ཡན་ཆོད་ཀྱིས་སྒྲོག་པར་བྱེད་པས། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དད་པའི
Chinese
那些博学者被辩论击败，一些人被引导至邪见，一些人的财产被剥夺，一些人被迫向外道致敬等等，都被贬低了。那时，他皈依了三宝，心想：如果我去了那烂陀（Nālandā），我会被辩论中的佼佼者、明咒成就者击败，从而进入佛教的道路。于是他说：孩子，听着，其他地方的佛教徒就像马的耳朵上的毛发，而摩揭陀（Magadha）的佛教徒就像马的身体。如果不能战胜摩揭陀的佛教徒，那么想要获得辩论家的名声是很困难的。于是他去了摩揭陀。到达后，他举起了锋利的辩论旗帜，但被导师圣者的彻底胜利的苦行之风吹倒了。他因傲慢的脸庞极度羞愧，试图淹死在恒河中。圣者立即阻止了他，并讲述了相反的道理。由于戒律的经卷中前世的强烈愿望的力量，他认识到自己的错误观点。他因诽谤因果的悔恨而束缚，准备用剃刀割掉自己的舌头。那时，圣母预言说：进入佛教，多多赞美佛陀，业障就会消除。于是他成为了三藏的持有者，为了忏悔，他创作了许多值得赞美的赞歌，以及《一百五十颂》等等。他的外道亲戚和婆罗门们说：像这样，婆罗门中的佼佼者，难以征服的黑天也像丢弃破布和瓦片一样放弃了自己的宗派，而进入佛教，毫无疑问，佛教的宗派是卓越的。由于这个原因，从外道和婆罗门群体中，仅在那烂陀寺（Nālandā）就有超过一千人出家。他所作的赞歌，也因佛陀亲自加持的力量，遍布所有地区，甚至连艺人和小丑都在吟唱，从而增强了所有人的信仰。
English
Those learned ones were defeated in debate, some were led to wrong views, some had their possessions taken away, some were made to pay homage to the heretics, and so on, they were all humiliated. Then, having taken refuge in the Three Jewels, he thought: If I go to Nālandā, I will be defeated by the foremost debaters, the accomplished mantra practitioners, and thus enter the Buddhist path. So he said: Child, listen, the Buddhists of other lands are like the hairs on a horse's ear, but the Buddhists of Magadha are like the body of a horse. If one does not become victorious over the Buddhists of Magadha, then wanting to gain the fame of a debater is difficult. So he went to Magadha. Having arrived, he raised the sharp banner of debate, but was brought down by the violent wind of the asceticism of the teacher, the one victorious in all directions. His face of pride became extremely ashamed, and he attempted to drown himself in the Ganges River. The Holy One immediately spoke words of reversal. Due to the power of the strong aspiration from previous lives in the scriptures of the Vinaya, he realized that his own view was wrong. Bound by the regret of slandering cause and effect, he manifestly turned to sharpening a razor to cut off his tongue. Then, the noble lady prophesied: Enter the Buddhist teachings and offer many praises to the Buddha, and the obscurations of karma will be purified. So he became a holder of the three baskets, and for the sake of confession, he composed praises to the one worthy of praise, and the Hundred and Fifty Verses, and so on. His heretical relatives and Brahmins said: Like this, the best of the Brahmins, the invincible Krishna, has also abandoned his own tenets like rags and shards, and is entering the Buddhist teachings. Without a doubt, the Buddhist tenets are wonderful! Because of this reason, from each group of heretics and Brahmins, more than a thousand ordained even in glorious Nālandā alone. The praises composed by him, also through the blessing of being shown by the Buddha himself, spread to all countries and regions, and even actors and jesters recited them, thereby increasing the faith of all people.