Tibetan
་ཞུགས་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་སློབ་དཔོན་གཅིག་པུས་ཟིན་པར་མཛད་པས་མུ་སྟེགས་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མགུའོ། ཁྱོད་ཅི་འདོད་ཟེར་བ་ལ། གྲུབ་མཐའ་ཉན་པར་འཚལ་ལོ་བྱས་པས་སློབ་མའི་གྲར་བཙུད། གསང་ཚིག་བུ་དང་ཆུར་མ་ལ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་མི་སྟོན་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དང་དེ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པས། གྲུབ་མཐའི་གནད་ཐམས་ཅད་ཤེས། གཞན་ཚུལ་འགོག་པའི་གནད་མ་ལུས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་མཐར། བྲམ་ཟེ་ནོར་ལ་སྲེད་པས་ཡོན་མ་བྱིན་ན་ཉེས་པར་དཔྱད་ནས། རང་གི་གླ་དངུལ་པཎ་ལྔ་བརྒྱ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བྱིན། ཕྱོགས་དེའི་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཀྱང་གསེར་གྱི་དོང་རྩེ་བདུན་སྟོང་བླངས་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ལ་བྱིན་ནས་དེའི་ནུབ་མོ་བྲོས་ནས་བྱོན་ཏེ། དེར་རྒྱལ་པོ་དུམ་རི་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པའི་སར་སྒོ་ཡིག་བཏབ་སྟེ། རྩོད་པར་འདོད་པ་སུ་ཞིག་ཅེས་བསྒྲགས་པས། ལྟ་བ་དྲུག་གི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྩོད་པས། ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ཕྱར་ཏོ། །དེར་རྒྱལ་པོའི་དབང་གིས་མངའ་བསྒྱུར་ཏེ། ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཙུད། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་ནང་པའི་ཆོས་གཞིར་ཡང་འཛུགས་སུ་བཅུག་གོ། གཏམ་དེ་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་རོལ་པའི་སྙིང་གི་ཚེར་མར་གྱུར་ནས་ རང་ཉིད་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་རྩོད་པའི་ཕྱིར་འོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ། གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་རྒྱལ་ན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་སྲོག་མིང་གི་ལྷག་མར་གྱིས་ཤིག། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་རྒྱལ་ན་ནི་བདག་ཉིད་ལ་དེ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྒོ་བ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས། བདག་གི་རྩོད་པ་ཉམ་ཉེས་པར་གྱུར་ན་གསོད་དམ། བརྡེག་གམ། འཆིང་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཤེས་ཀྱི། བདག་རྒྱལ་ན་ནི་གཞོན་ནུ་དོལ་བ་གསང་དུ་མི་འཚལ་ཏེ་ནང་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་རྩོད་པ་ལས། གཞོན་ནུ་རོལ་བའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་བཅའ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སུན་པ་བྱིན་པའི་རིག་པའི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་བརྒྱའི་ཆོམ་པོས་རྣམ་པར་བརྟགས་པས། གཞོན་ནུ་རོལ་པ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཐལ་བའི་སྐྱོམ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྨད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཙོ་བོས་མཆོད་ཅིང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཀ་ཎ་དཱ་དོ་རུ་སོགས་དང་། འབིགས་བྱེད་ཀྱི་རི་བོའི་ཁོང་ནས་རྒོལ་བའི་བ་སྤུ་གཟིང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མུད་འདུག་པའི་གནས་ལ་སྦྱར་རོ། །
Chinese
进入之后，所有的事情都由一位老师负责，因此外道夫妇非常高兴。当问到你想要什么时，回答说想要听闻宗义，于是被纳入了学生的行列。有一些秘密的誓言，除了儿子和酥油之外不给别人看，他对此感到满意并理解了，因此知道了所有宗义的要点。最终，他掌握了所有驳斥其他观点的要点。婆罗门贪图钱财，如果没给报酬就要惩罚，于是他给了婆罗门们自己的工资五百个金币。他还从那个地方的夜叉那里获得了七千个金顶，给了青年罗拉，然后在当晚逃走了。在那里，他竖起了门牌，在名叫杜姆日苏的国王所在的地方宣称：谁想辩论？于是聚集了大约五百个持有六种见解宗义的人。辩论了三个月，竖起了完全战胜一切的旗帜。在那里，他凭借国王的权力进行统治，让所有人都进入了佛教。他还让大约五十个富裕的人建立了佛教的寺院。这个消息成了婆罗门青年罗拉心中的刺。 他自己带着五百眷属前来辩论，并说道：如果我获胜，就把法称（ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།）的性命作为名字的残余；如果法称获胜，那就听凭处置。当他向国王这样宣告时，老师说：如果我的辩论失败了，是杀、打还是囚禁，由国王您决定。如果我获胜，青年多瓦不应隐瞒，应当进入佛教。于是开始辩论。青年罗拉有五百个独特的誓言，老师用上百种驳斥的理智方法进行了分析。青年罗拉和他的五百眷属舍弃了沉迷于灰烬的苦行，首领供养了佛教，眷属们都出家了。同样，辩论的佼佼者迦那达、多如等，以及从穿透山脉中前来辩论的所有汗毛竖立者，也都安置在了沉默的地方。
English
Having entered, all the affairs were managed by a single teacher, so the heretical couple were very pleased. When asked what he wanted, he replied that he wanted to hear the tenets, so he was included among the students. There were some secret vows that were not shown to others except for the son and ghee, and he was pleased with them and understood them, so he knew all the key points of the tenets. In the end, he mastered all the key points of refuting other views. The Brahmins were greedy for wealth, and if they were not paid, they would punish, so he gave the Brahmins his own salary of five hundred gold coins. He also obtained seven thousand gold peaks from the yaksha of that place, gave them to the youth Rola, and then fled that night. There, he erected a sign at the place where a king named Dumrisu was, proclaiming: Who wants to debate? Then about five hundred people holding the tenets of the six views gathered. After debating for three months, he raised the banner of complete victory over all. There, he ruled by the power of the king, and made everyone enter the Buddhist teachings. He also had about fifty wealthy people establish Buddhist monasteries. That news became a thorn in the heart of the Brahmin youth Rola. He himself came to debate with five hundred attendants, and said: If I win, make Dharmakirti's (ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།) life the remainder of his name; if Dharmakirti wins, then it is up to him. When he declared this to the king, the teacher said: If my debate fails, whether to kill, beat, or imprison is up to the king. If I win, the youth Dova should not hide, but should enter the Buddhist teachings. So the debate began. The youth Rola had five hundred unique vows, and the teacher analyzed them with hundreds of methods of reasoning that refuted them. The youth Rola and his five hundred attendants abandoned the asceticism of being attached to ashes, the leader made offerings to the Buddhist teachings, and the attendants all became monks. Similarly, the best of debaters, Kanada, Doru, etc., and all those whose hairs stood on end who came to debate from within the piercing mountains, were also placed in a state of silence.
Tibetan
སླར་བ་དྲ་ལི་་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་གཤེགས་ནས། དེ་ན་གནས་པའི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལའང་རྩོད་པའི་དྲིལ་བསྒྲགས་པས། ཕྱོགས་ལས་རྣམས་དང་རྒྱལ་བའི་མེ་འོད་ཀྱི་མདུན་སར་མུ་སྟེགས་མེ་ཏོག་ཟས་ཅན་ཉེ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པས་རི་དྭགས་ཀྱི་དབུས་ན་གཅན་གཟན་ལྷགས་པ་བཞིན་དུ་གྲོས་ཤིང་། འགའ་ཞིག་ནི་བག་ཚ་བའི་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་སོ། །ཡུལ་དེར་སྔོན་གྱི་ཆོས་གཞི་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོར་ཆུད་པར་མཛད། ནགས་ཚལ་གྱི་དབུས་ན་བསམ་གཏན་ཉིད་ལ་གནས་པ་ན། དཔལ་ན་ལེནྡྲར་སཾ་ག་ཨ་ཙཱ་རྱ་ཞེས་པའི་མུ་སྟེགས་ཞིག་གིས་རྩོད་པའི་གཏམ་གྱི་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་མངགས་ནས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་གཟོན་པར་བྱས་པས། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ པའི་སྟ་གོན་ལ་བརྩོན་ཞིང་། སད་ཕོད་ཙན་རྩོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དུས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བཀོད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་གྱིས་བྲམ་ཟེ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་མཐའ་དག་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསྡུར་ཏེ། སའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་དབང་པོའི་མདུན་སར་རྩོད་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ན། མུ་སྟེགས་ན་རེ། དད་རྒྱལ་ན་ཁྱེད་རྣམས་གངྒཱ་ལ་མཆོད་དམ། མུ་སྟེགས་ལ་འཇུག་གད་མང་གྱིས། ཅི་སྟེ་ཁྱོད་རྣམས་རྒྱལ་ན་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་སྲོག་གངྒཱ་ལ་འདོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བསྒྲོས་ནས། རྩོད་པའི་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་བཤོམས་པ་དེའི་ཚེ། སཾ་གར་གྱི་དམ་བཅའ་བ་དང་། ཁས་བླང་བ་དང་། བསྒྲུབ་བར་བྱ་བའི་གྲུབ་བའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རིག་པ་རྣོན་པོས་བརྒལ་བ་དང་། བརྟག་པ་དང་། སུན་འབྱིན་པ་དང་། དགག་པར་བྱ་བའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ལན་ལག་བཞི་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོས་ཡང་ནས་ཡང་རུ་ཉམས་དམས་པར་བྱས། ཆབ་བཅད་པར་བྱས། དམའ་དབབ་པར་བྱས་ནས་ཅད་མི་སྨྲ་བར་ཡུལ་ཡུལ་པོའི་གནས་ལ་བཀོད་དོ། །དེའི་ཚེ་སཾ་གར་ཞིང་རྒྱལ་དྲག་པོས་ཁོར་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ནས་རང་གི་སློབ་མ་བྷ་ཊ་ཨ་ཙརྱ་ལ་དགེ་སྦྱོང་མགོ་བྲེགས་འདི་ལས་རྒྱལ་བའི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག། ཅི་སྟེ་མ་རྒྱལ་ཡང་རུང་སྟེ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བུར་སྐྱེ་བ་བཟུང་ནས་སླར་ཡང་རྩོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་འཐག་པར་བྱའོ་ཟེར་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟློག་ཀྱང་མ་ཉན་པས་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལ་ལྕེབས་ཏེ་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་བཏང་ངོ། །དེའི་སློབ་མ་སྔོན་གྱི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ས་བོན་གྱིས་བཟུང་བ་མང་པོ་ཞིག་ནི་སངས་རྒྱས་པའི་གྲུབ་མཐའ་ལ་ཚུད་པར་ནུས་ལ། དེ་ལས་ཅིག་
Chinese
之后前往名为斯拉瓦达里的地方，在那里也向当地的异教徒团体宣告辩论。由于异教徒食花者无法在各方论师和国王米沃（རྒྱལ་བའི་མེ་འོད།）面前立足，他们像野兽中的狮子一样商议。有些人则明显倾向于献上羞怯之花。在那里，所有先前衰败的佛法基础都得以恢复。当他在森林中央安住于禅定时，那烂陀寺的桑伽阿阇梨（སཾ་ག་ཨ་ཙཱ་རྱ།）派出了辩论之语的尖锐荆棘，割伤了班智达们的耳朵。因此，他们努力从南方迎请导师法称（ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།），并制定了辩论的时间。不久，国王饶赛（རབ་གསལ།）将所有婆罗门和异教徒聚集到瓦拉纳西，他们明显倾向于在包括国王在内的因陀罗面前进行辩论。异教徒说：信徒们，你们崇拜恒河吗？加入异教徒的人很多。如果你们获胜，我们将把我们的生命投入恒河。这样宣告之后，他们摆开了巨大的辩论战场。桑伽的誓言、承诺和要证明的宗义，都被法称的敏锐智慧，通过驳斥、考察、驳倒和否定的四支军队的巨大轮转，一次又一次地削弱、切断、降低，以至于他们一言不发地被安置在各自的领地。当时，桑伽因失败而极度沮丧，对自己的弟子巴塔阿阇梨说：从这个剃光头的沙门那里激起胜利的勇气！即使没有获胜也没关系，我们将转世成为你的儿子，再次以辩论的苦行来对抗。导师劝阻他，但他不听，跳入恒河，放弃了生命。他的许多先前被纯净种子抓住的弟子，都能够进入佛教的宗义，其中之一是……
English
Then he went to a place called Srava Dali, where he also proclaimed debate to the heretical groups residing there. Since the heretical flower-eaters were unable to stand before the various logicians and King Miwo, they conferred like a lion among wild animals. Some clearly inclined to offer the flower of shame. There, all the previously decayed foundations of the Dharma were restored. While he was dwelling in meditation in the middle of the forest, a heretic named Samga Acharya of Nalanda sent sharp thorns of debating words, cutting the ears of the panditas. Therefore, they endeavored to invite the master Dharmakirti from the south and set a time for debate. Soon, King Rabsal gathered all the Brahmins and heretics to Varanasi, and they clearly inclined to engage in debate before Indra, including the king. The heretics said: Believers, do you worship the Ganges? Many joined the heretics. If you win, we will throw our lives into the Ganges. Having proclaimed this, they set up a great battlefield of debate. Samga's vows, promises, and the tenets to be proven were repeatedly weakened, cut off, and lowered by the sharp wisdom of Dharmakirti, through the great wheel of the four-limbed army of refutation, examination, refutation, and negation, so that they were placed in their respective territories without saying a word. At that time, Samga, greatly disturbed by the defeat, said to his disciple Bhata Acharya: Arouse the courage to win from this shaven-headed ascetic! Even if you don't win, it doesn't matter, we will be reborn as your son and fight again with the asceticism of debate. The master dissuaded him, but he did not listen, jumped into the Ganges River, and gave up his life. Many of his disciples who had previously been seized by pure seeds were able to enter the Buddhist tenets, one of whom was...