Tibetan
ཏེ། །ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ། །འདི་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རིགས་མ་ཡིན། །ཞེས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོར་ དབང་བསྐུར་བའི་དོན་གྱིས་གནང་བ་བྱིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་རང་གི་མའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆུ་ཚན་སྤྱི་བོ་ནས་བླུགས་པས། དེའི་ཚ་བའི་རེག་བྱ་ལ་དྲིས་པ་ན། བུ་རྒྱལ་སྲིད་ནི་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཚན་མི་བཟད་པ་ཉིད་དེ། དེས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་ཉེའོ། །གསུངས་པས་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མ་རྒྱལ་སྲིད་ནི་དུག་གི་སྡོང་པོ་བཞིན་ཏེ། ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྲོག་གི་གཤེད་མ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་རང་ངོ་དགོངས་ནས་ནངས་པར་རྒྱལ་སར་བསྐོ་བ་ལ་ཉེ་བའི་ནུབ་མོ་བྲོས་སོ། །དེར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན་སྐོམ་པས་གདུངས་ཏེ་ནགས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཆུ་མིག་ལ་འཐུང་བར་བརྩམས་པ་ན། བུ་མོ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་ནི་དུག་གི་ཆུ་སྟེ་བཏུང་བར་མི་འོས་སོ། །ཞེས་ལྡོག་ནས་ཆུ་ཞིམ་པོ་བླུད་ཅིང་ནགས་ཀྱི་ཕུག་ན་རྣལ་འབྱོར་བ་ཞིག་འདུག་པའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཏེ། ས་མཁན་གྱི་བུད་མེད་ནི་སྒྲོལ་མའི། དེར་རྣལ་འབྱོར་བ་དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་བ་དུལ་ཞིང་ཟབ་པའི་གནས་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཤིན་ཏུ་བརྟས་པར་གྱུར་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུས་པས། དབང་བསྐུར་ཞིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བྱིན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྙེས་སོ། །དུས་དེ་སྙེད་ནས་འཕགས་པའི་སྣང་བ་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པས་ཤིང་གི་རལ་གྲི་ཤུབས་དང་བཅས་པ་གཅིག་བཅངས་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལས། །རྒྱལ་པོ་སེངྒེ་ལྔ་པའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཞུགས་ནས། སྒྱུ་རྩལ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་ཤིང་བློ་གྲོས་ཆེན་པོར་འདུག་ནས་ལྷའི་སྐུ་སྲུང་ཉིད་དུ་ཞལ་འཆེས་སོ། །དེར་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་བར་མཛད། རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐྱོང་དུ་བཅུག་པས། བློན་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་བྱས་ཏེ། ལྷ་གཟིགས་སུ་གསོལ། འདི་ནི་གཡོ་ཅན་ཞིག་སྟེ། རལ་གྲི་ཡང་ཤིང་ལས་མེད་ན་ལྷའི་སྐུ་སྲུང་ནུས་མིན་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅས་ནས། རིམ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚོན་ཆ་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་སྟོན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་གི་རལ་གྲི་ནི་བལྟ་བར་མི་བཟོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཀྱང་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ལོ། །འོ་ན་མིག་ཡ་གཅིག་བཀབ་ལ་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་ན
Chinese
彼（ཏེ།）！我乃汝之善知识。汝与我二人同坐一席，此乃一切皆不应理。如是圣者妙吉祥以大法王位灌顶之义赐予之。如是圣母度母亦取自母之态，为沐浴故自顶上注温泉水。问及彼之热触时，子啊，王位乃地狱之不堪温泉，彼将灌顶于汝。如是思之，噫！王位如毒树，乃解脱与一切智之命根断送者。此实不应理，思之，于翌日临近王位加冕之夜逃遁矣。至彼二十一日，饥渴所逼，欲饮林中根部之泉水时，一女出现，此乃毒水，不宜饮用。如是劝阻，并喂以甘美之水，引至林中洞穴中一瑜伽士处。彼乃妙音金刚，掘土女乃度母之化身。于彼处，对瑜伽士之身语意之解脱，寂静而深奥之境地，生起极大之敬信，恳请摄受。赐予灌顶与随许教诫，获得无量三摩地与智慧之门。自彼时起，恒常与圣者之显现相伴，故持一木制之剑及剑鞘，行持苦行之行仪。于狮子五王之眷属中安住，于一切工艺处极善巧，以大智慧安住，承诺为天神之护卫。于彼处，亦使一切工艺兴盛。令其如法治理国政，然其他大臣心生嫉妒，禀告于天神之前。此乃一狡诈之徒，剑亦为木制，能否护卫天神，当行观察。如是约定后， 依次众人开始于国王前展示兵器时，导师言：我之剑不堪观看。虽如是说，然众人仍强力劝请。导师言：若然，则遮盖一只眼睛观看吧！
English
Then! I am your virtuous friend. It is not proper in any way for you and I to sit on the same seat. Thus, the noble Manjushri bestowed the meaning of empowering the great kingdom of Dharma. Similarly, the noble Tara assumed the form of her own mother and poured hot spring water from her crown for bathing. When asked about the hot touch of it, she said, "Son, the kingdom is the unbearable hot spring of hell, and it is about to empower you." Thinking like this, alas! The kingdom is like a poisonous tree, it is the executioner of the life of liberation and omniscience. Thinking that this is very unreasonable, he fled on the night before he was about to be enthroned the next morning. After going there for twenty-one days, he was tormented by thirst and tried to drink from the spring at the root of the forest. Then a girl appeared and said, "This is poisonous water, it is not suitable for drinking." She stopped him and fed him sweet water and led him to a yogi who was in a cave in the forest. He was Jampel Dorje, and the earth-digging woman was Tara. There, the yogi's liberation of body, speech, and mind, the peaceful and profound state, aroused great devotion and asked to be accepted. He gave empowerment and subsequent teachings, and attained immeasurable doors of samadhi and wisdom. From that time on, he was always accompanied by the appearance of the noble one, so he carried a wooden sword and scabbard and practiced asceticism. He lived in the retinue of King Singha V, and was very skilled in all arts and lived with great wisdom, and promised to be the protector of the gods. There he also made all the arts flourish. He was made to rule the kingdom according to Dharma, but the other ministers became jealous and reported to the gods. This is a cunning man, and even if the sword is made of wood, it should be tested whether he can protect the gods. After agreeing to this, when everyone started showing weapons to the king in turn, the teacher said, "My sword is unbearable to look at." Even though he said that, everyone urged him strongly. The teacher said, "If so, then cover one eye and look!"