Tibetan
རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་བཅས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ཆོས་སྡེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ། གསུམ་པ་ངེས་དོན་གསང་བའི་བསྟན་བཅོས་ལ། དང་པོ་ཟབ་གསང་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་བཅུད་རྫོགས་རིམ་སྐོར་ལ། བདེ་མཆོག་རིམ་ལྔའི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན། གསང་འདུས་རིམ་ལྔའི་ཟབ་དོན་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ། སྦྱོར་དྲུག་བསྡུས་དོན་དེ་ཉིད་འདུས་པ། ལམ་འབྲས་བསྡུས་དོན་རིམ་གཉིས་འཁོར་ལོ། ཆོས་དྲུག་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་རྣམ་སྦྱོང་སོགས་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་ལྷག་ཙམ། གཉིས་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལ། ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་དང་། མཛོད་ཆེན་བདུན་བཅས་པའི་སྡེ་ཚན་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། བི་མ་ལའི་སྙིང་ཏིག་ཟབ་པ་བོད་བཞི་དང་མན་ངག་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་བརྗོད་བྱ་རྒྱ་ཆེ་བས་འཐོར་བ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་གམ། ཡང་ཟབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་གཏེར་ལ་དབང་བ། ད་རེས་མཆི། །འཕུར་བརྗོད་བྱའི་དོན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས་རྒྱས་པར་བཀྲལ་བའི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཤོག་སྐྱ། ཡང་ཟབ་རྣམས་ཤོག་འདྲ། ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་རྣམས་ཤོག་སེར་ཏེ་སྐོར་གསུམ་དུ་བབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག། གཉིས་ཀའི་དོན་རྒྱས་པར་བཀྲལ་བ་ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག། སྙན་བརྒྱུད་ཐིག་ལེ་གསང་སྐོར་དང་། སྙིང་ཏིག་རྣམ་གསུམ་གསུམ་དུ་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་ཕྲག་བཞི་ལྷག་བཅས་ཏེ། ཀུན་དྲིལ་བས་སྡེ་ཚན་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང་དྲུག ཅུ་རྩ་གསུམ་ཙམ་མོ། །དེ་དག་ཀྱང་མདོ་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ཆོས་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དང་། ཤི་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། རྒྱུ་ལ་ཁམས་འདུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན་དང་། རྐྱེན་ལ་ཁམས་འདུས་པ་ཀ་ཐ་སུམ་ཅུ། རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ཀ་ལ་ཁམས་འདུས་པ་དུས་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བའི་རབས་ལ་སོགས་པ་དངོས་ཀྱི་ལག་ཏུའང་དོང་བར་གྱུར་ལ། དུས་དེ་དག་ཏུ་བསྡུ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཉུང་བའམ། མཁས་རྨོངས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་བྱེ་ཐག་མི་ཕྱེད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནུབ་པའང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཡོད་མཆི་སྟེ། གསུང་རབ་ཀྱི་དཀར་ཆག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མཐའ་འདིའི་གཏན་ཚིགས་ཙམ་མོ། །བབས་ལུགས་ཆེན་མོར་སྒྲ་མཁས་དཔལ་འཛིན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ལ་སྔོན་གྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ངོས་འཛིན་པར་འདུག་སྟེ། གོ་རིམ་གྱི་ངེས་པ་ལྟར་ན་བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་ངོས་བཟུང་ན་འཐད་ལ། ཀུ་མ་རཱ་ཛ་དང་
Chinese
三根本、护法、财神等，诸佛菩萨的修法类，法类八十五。第三，就真实义秘密论典而言，第一，关于甚深秘密续部的意精华圆满次第方面：胜乐五次第的甚深意义精华之精炼，密集五次第的甚深意义光明轮，六加行摄义彼性合一，道果摄义二次第轮，六法心髓光明净治等法类二十余种。第二，关于光明金刚藏方面：安息三篇和七大藏等的部类之前已经阐述完毕。比玛拉的深奥心髓精要四藏和口诀一百一十九，因为所诠释的内容广大，如同收集散落之物般的上师阳提，或甚深如意宝，前世对空行心髓所诠释的词语宝藏具有自在权。现在，对所诠释的意义具有自在权而广为阐释的深奥且广大的黄纸本。甚深者为普通纸本。极甚深者为黄纸本，如此分为三类的空行阳提。二者的意义广为阐释的深奥阳提。口耳传承明点秘密篇，以及心髓三类合为三的法类有四十余种。总而言之，共有二百六十三部类左右。这些也只是略微提及而已。其他如《教法源流宝藏》等，以及《修行道次第》，《亡者超度仪轨宝鬘》，因缘和合之花鬘，条件和合之三十偈，因缘二者和合之时对时节感到厌倦之类，实际上也已落入手中。那些时候收集的精进甚少，或者因为不能区分智者和愚者的论典的力量而消失的也很多。要知道，从名为《圣教目录宝藏》中可以了解到的，只是这外围的论证而已。在大降法中，被预言为精通声明的吉祥执持者，之前的上师们似乎已经确认。按照顺序的确定性，如果认定为智慧殊胜者，则更为恰当。鸠摩罗什和
English
The three roots, Dharma protectors, wealth deities, etc., the practice methods of all Buddhas and Bodhisattvas, eighty-five Dharma categories. Third, regarding the treatises on the definitive meaning of secrecy, first, regarding the essence of the profound and secret tantras, the completion stage: the essence of the profound meaning of the five stages of Chakrasamvara, the luminous wheel of the profound meaning of the five stages of Guhyasamaja, the meaning of the six yogas combined, the two-stage wheel of the Lamdre combined meaning, the essence of the six dharmas, luminous purification, and other Dharma categories, more than twenty kinds. Second, regarding the luminous Vajra Essence: the three rest categories and the seven great treasures, etc., have already been explained. Vimala's profound heart essence, the four Tibetan treasures and one hundred and nineteen oral instructions, because the content to be explained is vast, like collecting scattered things, the Lama Yangtig, or the profound wish-fulfilling jewel, in previous lives had authority over the treasure of words explained by the Dakini Heart Essence. Now, the yellow paper book, which is profound and vast, explains in detail the meaning of the expression with authority. The very profound ones are ordinary paper books. The extremely profound ones are yellow paper books, so the Dakini Yangtig is divided into three categories. The profound Yangtig, which explains the meaning of both in detail. The oral transmission Thigle secret chapter, and the Dharma categories of the three types of heart essence combined into three, have more than forty kinds. In short, there are about two hundred and sixty-three categories in total. These are just a brief mention. Others such as the "Treasure of the Origin of Dharma", as well as the "Stages of the Path of Practice", the "Transference Ritual of the Deceased Precious Garland", the Garland of Flowers of Cause and Condition, the Thirty Verses of Condition, the kind of weariness of the times when both cause and condition are combined, have actually fallen into hand. There was little diligence in collecting those times, or many disappeared due to the power of not distinguishing between the treatises of the wise and the foolish. It should be known that what can be learned from the "Catalog of the Precious Treasury of Scriptures" is only the argument of this periphery. In the Great Descent of Dharma, it was prophesied as the auspicious holder who is proficient in sound, and the previous lamas seem to have confirmed it. According to the certainty of the order, it would be more appropriate to recognize it as the supreme of wisdom. Kumaraja and