Tibetan
ར་ཁོ་བོ་ཅག་ལའང་མཆིམས་ཕུ་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་པའི་ཞལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྟན་ཅིང་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་པ་ལས། མི་དང་མི་ཟློ་བ་ལྟ་བུའི་གསུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་ཐོབ། ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གབ་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་གསལ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་གླེགས་བམ་ཞིག་ལག་ཏུ་སྤྲད། མན་ངག་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་སྩལ་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དྲན་པ་མཁའ་ལྟར་དག། ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དང་ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་འདི་བྱུང་། རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལས་གསུང་རབ་འདི་དག་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པའང་དཀོན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རིང་མོ་ཉིད་ནས་གྱུར་བ་ལ། སྡེ་དགེ་བཙད་པོའི་ཁབ་ཏུ་པར་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ་མ་ཐག་པའང་གནས་དེར་སོན་པས་ལུང་རྒྱུན་གསོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་དང་། རིང་མིན་མཆིམས་བུ། ཀོང་པོ། གཡོ་རུ་རྣམས་ནས་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་དཔེ་ཡིན་ཞེས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཚར་གསུམ་བསྐུར་ནས་འཕྲོད་པ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བི་མ་ལས་དབུ་རུ་ཞྭའི་ཕྱོགས་སུ་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ནས་ཞིག་གསོས་དགོས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། དེ་ཉིད་དུ་བྱོན་ནས་ཞིག་གསོས་མཛད་པའི་ཚེ། མནན་པའི་ཐོད་པ་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་བཀུག །དབུ་རྩེའི་རྒྱབ་ནས་ལྷ་ཁང་གསོ་བའི་ཐེབས། གསེར་འགུ་ཙེ་གང་བཅུས། དམ་ཅན་པ་བྱིས་པ་གཡུ་རྣ་ཅན་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཉིན་བཞིན་བཟོ་བོའི་གྲོགས་བྱས། རྡོ་རིང་ཆེན་པོ་གཉིས་འགྱེལ་བ་ཐབས་དང་དཔུང་གང་གིས་ཀྱང་བསླང་མ་ནུས་པར། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བྱིན། བདེན་ཚིག་བརྗོད། ཐུགས་འུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུ་ཆོས་བརྡབས་པས་མོད་ལ་སློང་ནུས་པ་བྱུང་། ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་ན་དམ་སྲི་མནན་ཡོད་པའི་བཅའ་གཞིག་པ་རྣམས་སོར་བཙུད་དེ་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱས་འདེབས་པར་བརྩམས་པ་ན། འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་གཡོས། ས་རྡོའི་ཆར་བབས་པས་མི་རྣམས་ཀྱང་བྲོས། ཐོད་པ་རྣམས་འཕར་ནས་ཕན་ཚུན་བརྡབས། ཆེ་ཤས་ཤིག་དམ་སྲིའི་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡར་བ་དྲག་ཤུལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བཙུད་པས། གསལ་བགྱད་དུ་གྱུར་བའི་རྟགས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་གཞན་གྱིས་དངོས་སུ་མཐོང་། སླར་ཐོད་པ་རྣམས་ཕྲ་མན་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞབས་སུ་མནན། རབ་གནས་དུས་སྐུའི་བཀོ
Chinese
我們也在欽浦森林大墓地，親眼見到三次顯現的答覆，並強烈祈禱，從像人與非人交談般的聲音中，獲得巨大的呼吸。 他說：「這闡明了包括大車在內的所有隱藏的口訣。」然後他遞給我一卷書。 隨著口訣和加持，他賜予了我所有的教導，使自性的記憶像天空一樣清明。 我對佛法如海，特別是全知上師的教義和口訣，略有所悟。 從那吉祥的緣起，這些經典匯集在一起，在難得的情況下，已經過了很久。 在德格（Seda，四川甘孜藏族自治州色达县）王宮剛開啓印刷之門時，也到達了那裡，成為延續法脈的偉大緣起。 不久之後，欽布、貢波、約茹等地也送來了三套《揚提·如意寶》，說是全知大師的手稿，這可以看作是第二佛陀事業的行爲。 同樣，正如比瑪拉（Vimalakirti，無垢稱）指向衛茹夏的方向，預言需要修復一樣。 當他前往那裡進行修復時，許多被鎮壓的頭蓋骨飛向天空，僅僅通過禪定中的指責手勢就將它們召回。 從主殿後面，他放了一滿箱金幣來修復寺廟。 一個被詛咒者化身爲一個戴著綠松石耳環的孩子，每天幫助工人。 兩塊巨大的石碑倒塌了，無論用什麼方法和力量都無法扶起。 他給了護法神食子，說了真實的話語，以憤怒的姿態擊打身體，很快就能夠將其扶起。 各種頭蓋骨中鎮壓著惡靈的建築物被恢復原狀，並再次開始在那裡擴建。 突然，一陣強風颳起，下起了沙石雨，人們都逃跑了。 頭蓋骨飛起來互相碰撞。 大部分被詛咒者的幻術帶到空中，他以極其猛烈的禪定和目光將其召回，並將其置於腳下。 作爲變得清晰的標誌，其他人親眼看到了憤怒蓮師的身影。 頭蓋骨隨後被壓在小佛塔的腳下。 在奉獻儀式上，身體的佈置
English
We also, in the great charnel ground of Chimphu forest, were shown three manifest answers and offered fervent prayers, and from a voice like that of a human and non-human conversing, obtained a great exhalation. He said, "This clarifies all the hidden instructions, including the Great Chariot." Then he handed me a codex. Following the instructions and blessings, he bestowed all the precepts, so that the memory of the nature of reality was clear as the sky. I gained a slight understanding of the Dharma as an ocean, and especially of all the doctrines and instructions of the omniscient lama himself. From that auspicious coincidence, these scriptures were gathered together, and in a rare circumstance, it has been a long time. When the printing doors were first opened in the royal palace of Derge (Seda, Sichuan Garze Tibetan Autonomous Prefecture), it also reached that place, becoming a great coincidence for sustaining the lineage of transmission. Before long, Chimbu, Kongpo, and Yoru also sent three copies of the Yangtik Yizhin Norbu, saying that it was the manuscript of the great omniscient one, which can be seen as the activity of the second Victor. Similarly, just as Vimala (Vimalakirti) pointed his threatening finger towards the direction of Uru Sha, prophesying that repairs were needed. When he went there to make repairs, many suppressed skulls flew into the sky, and he summoned them back merely by pointing his threatening finger in meditation. From behind the main temple, he placed a full box of gold coins for repairing the temple. A Damchenpa (bound by oath) transformed into a child with turquoise earrings and helped the workers every day. Two large steles had fallen, and no matter what methods or strength were used, they could not be raised. He gave torma to the Dharma protectors, spoke words of truth, and by striking the body in a wrathful manner, he was soon able to raise them. The structures in which various skulls had suppressed cursed spirits were restored to their original state, and he began to expand them there again. Suddenly, a strong wind stirred, and a rain of earth and stones fell, so the people fled. The skulls flew up and collided with each other. Most of them were taken into the sky by the magic of the cursed spirits, and he summoned them back with extremely fierce meditation and gaze, and placed them under his feet. As a sign of becoming clear, others actually saw the form of Guru Drakpo (Wrathful Guru). The skulls were then pressed under the base of the small stupa. At the time of the consecration, the arrangement of the body
Tibetan
ད་པ་དུ་མ་ངོ་མཚར་བར་བསྟན། ཐུབ་པ། བྱམས་པ། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཞལ་འཇུམ་ལྷག་ལྷག་སྟོན་པ་དང་། བྱམས་པས་ཕྱག་མཛུབ་དེངས་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་མཐར་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། དབུར་སྟོད་སྐྱེ་ཆུའི་འགྲམ།།།ན་གཉིས་ཀར་ཆོས་ཉན་མང་དུ་ཚོགས་པ་ལ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཁྲིད་བཏབ། ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡང་གནང་། གསང་ཕུའི་ཆོས་གྲྭ་ལའང་སྔ་ཕྱིར་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་མཛད། གོང་པོ་རིའི་ཐད་ནས་གདོང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་གཟིགས། འཇིག་རྟེན་ལ་མི་དགེ་བ་དང་། ས་ཕག་གི་རྩོད་པ་འོང་བ་མཁྱེན་ནས་མོན་བུམ་ཐང་དུ་ཕེབས། བསྟན་པའི་སྣང་བ་ཉུང་བས་ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བའི་གནས་དེར་ཡང་གདུལ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ། ཚོགས་པ་མང་པོ་འདུ་བའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས་ཏེ་ཐར་བ་གླིང་དུ་བཏགས། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ་བསྐོ་འཇའ་གནས། སྔ་འགྱུར་སྤྱི་དང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། གསང་སྔགས་རང་གར་སྤྱོད་པ་དག་ལ་མི་ལྟོས་བསྟན་པའི་ཆེད་བྱར་ ནས་གཏེར་སྟོན་གྱི་དངོས་སློབ་ཤོའི་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ་ལས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་གི་ཚིག་བརྒྱུད་གསན། ལྷ་སར་བྱོན་ནས་ཇོ་བོ་མཇལ་དུས་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ་པས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་དང་། ལི་ཡུལ་རྣམས་སུ་པཎྜི་ཏར་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་དྲན། གནས་འདིར་དགེ་འདུན་མང་པོས་བསུ་བ་སེར་ཕྲེང་གིས་བསུས། ལྷས་དང་ར་མོ་ཆེའི་བར་དུ་ཆོས་ཁྲི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ཆེན་མོ་སོགས་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། ཁེངས་པའི་བློ་ཅན་མང་པོས་དངོས་དང་རྒྱུད་ནས་ཉམས་སད་བྱེད་པ་མཐའ་དག་ལུང་དང་རིག་པའི་ཆོམ་པོས་རྣམ་པར་བརྟགས་ནས་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བའི་དད་པ་ལ་བཀོད་པས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ཞེས་པའི་མཚན་གྱི་རྣ་ལུང་དཔྱངས། ཡང་ལན་ཅིག་ཇོ་བོ་མཇལ་དུས་སྐུ་ལས་གསེར་བཙོམ་ལྟ་བུ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་། དབུའི་སྟེང་ནས་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན། སྨན་བླ། བདེ་དགྱེས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། བསྟན་སྲུང་གི་ཚོགས་དུ་མ་གཟིགས། འདིས་མཚོན་པའི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། གུ་རུ་དྲག་པོ། དམ་པ་རིགས་བརྒྱ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་ཞལ་གཟིགས་ནས་བསྟན་བཅོས་བརྩམ་པར་བསྐུལ་ཞིང་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་པས།
Chinese
示现诸多稀有之事。释迦牟尼佛、弥勒佛、十六罗汉等显露欢喜之容。弥勒菩萨伸出手指，授记说：在您生命终结之时，将于莲花重叠之刹土证得如来须弥灯王之果位。在卫藏地区的吉曲河畔，为众多前来听法的信众传授了无上密法。还多次为僧众布施广大的会供轮。还先后为桑朴寺赠予丰厚的布施。在贡波日附近，看到一张令人恐惧的面孔。得知世间将有不善之事，以及土猪年的争端将要发生，于是前往门隅邦塘。由于教法之光微弱，即使是在那个极难调伏的地方，也广行调伏之事。建立聚集众多僧众的僧团，命名为解脱洲。任命堪布桑结衮噶。弘扬宁玛派和佐钦的法业。为了不依赖于随意行持密咒者，为了教法
English
Showed many wonderful things. Shakyamuni Buddha, Maitreya, the sixteen Arhats, etc., showed joyful faces. Maitreya raised his finger and prophesied: At the end of your life, you will attain the state of Tathagata Mount Meru Lamp King in the field of stacked lotuses. On the banks of the Kyichu River in Ü-Tsang, he imparted the supreme secret teachings to the many listeners who had gathered. He also repeatedly bestowed great feast wheels upon the sangha. He also made generous donations to Samye Monastery at different times. Near Gampopa Ri, he saw a terrifying face. Knowing that there would be inauspicious events in the world and disputes in the Earth Pig year, he went to Mon Bumthang. Because the light of the teachings was weak, even in that very difficult-to-tame place, he extensively tamed beings. He established a monastic community that gathered many monks and named it Tharpaling (Liberation Island). Appointed Khenpo Sangye Kunga. Promoted the activities of the Nyingma school in general and Dzogchen in particular. In order not to depend on those who practice secret mantras arbitrarily, for the sake of the teachings,