Tibetan
གཏེར་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག། སྐལ་ལྡན་ཡིན་ཀྱང་ཆོག་ལ་མིན་ཀྱང་ཆོག། ཆོས་ཟད་བློ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཁྱེད་གཏེར་སྲུང་གིས་ཡུས་ཆེ་འཚོང་མི་དགོས། ཞེས་གསུངས། རྒྱབ་ཆོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་འུར་ལངས་ཕྱག་འཚོལ་ཟེར་བ་བྱུང་། བར་དོ་དང་འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་དུས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཉེས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་མི་ལས་མི་མ་ཡིན་གཙིགས་ཆེ་ཞིང་དོན་གཉེར་དང་འདུན་པ་ཆེ་བར་འདུག་ཁྱེད་རང་ཚོ་སེམས་ལ་ཞོག་གསུང་། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པའི་ཚེ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོས་གང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར། ནུབ་མོ་སྔགས་སྲུང་མ་བབས་ནས་གར་བྱེད་པ་ལ། བླ་མས་ཁོ་བོ་སྙིང་ཏིག་དེ་ལྟར་དུ་སྟོན་པ་ཡིན། ཁྱེད་བཀའ་སྲུང་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཨེ་དགའ་གསུངས་པས། གུ་རུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དེ་བཞིན་གསུང་། གཞན་དེ་ལྟར་ཤེས་པ་ག་ན་ཡོད་དོ་མཚར་ཆེ། སྤྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགའ། ལྷག་པར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཅིག་མཉེས་ནས་གདའ་ཟེར། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་འབྱོན་པར་བསྐུལ། ཁྱེད་ལ་སློབ་མ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་འོང་། དེའི་ནང་ནས་བྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཆེ་བ་བཅུ་གཅིག་འོང་། ཁྱད་པར་ཅན་དགུ་ཡོང་། ཁྱེད་ཚོ་བླ་མ་འདི་དང་ཕྲད་པས་འཚེངས་པ་ཡིན་ཟེར། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏད་རྒྱ་བྱེད་དུས། ཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་མས་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་མི་ཀློག་པ་ཞུ་ཟེར་བའང་བྱུང་། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ནུབ། ཁ་སིང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པ་ཡིན། དོ་ནུབ་བེས་ཀྱང་ཨེ་ཡོང་ལྟ་ཡི་ཆང་ལ་ཆུ་རྐྱོབ་ཅིག་གསུངས། ཡོད་ཚད་བཙགས་པས་རྫ་ཆུང་གང་བྱུང་། དེས་ཆོག་ལས་ཆེ་ཞུས་པས། དེས་མི་ལྡང་ད་དུང་ཆུ་རྒྱོབ་ལ་ཚོགས་གསུངས། དེ་བཞིན་བྱས་པས་བཙགས་ཚད་ཆད་དུ་བྱུང་ནས་དེར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཟིབ་ཙམ་སོང་བས། དངོས་པོ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་གཡུ་སྒྲོན་མས་ཀྱང་ངའི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ཞུ་ཞེས་བསྐུལ་ནས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཙ་ན། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁོ་མོ་སྔོན་ལ་འགྲོ་ཟེར། དེས་ནམ་གྲུ་བབས་ནས་བླ་མ་མི་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། ཁྱེད་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལངས་ཆོས་དེ་འདྲ་བཤད་ཀྱང་མཁོ། དགའ་མི་དགའ་བློའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། ང་གང་ཡོད་སར་འོངས་པས་ཆོ་ག་གསུངས་ནས་ཏིང
Chinese
有伏藏也可以，没有也可以；有缘分也可以，没有也可以；对于法已尽、心已尽的瑜伽士来说，您伏藏守护神不必过分炫耀。这样说道。在做后世法和珍宝秘密的介绍时，因为见到益西措嘉拿着宝瓶灌顶，所以所有人都喧闹起来，说要顶礼。在做中阴和光明融入的介绍时，空行母们很高兴。说我的这个法，比起人，非人更重视，而且看来对意义的追求和愿望也更大，你们要放在心上。在做光明智慧的介绍时，整个虚空中充满了空行母，她们合掌。晚上护法神降临跳舞的时候，上师说我就是这样示现心髓的。你们护法和空行母们高兴吗？这样问的时候，莲师和益西措嘉也同样说道。其他人那样了解的在哪里有呢，太稀奇了。总的来说，所有的空行母都很高兴。 特别是据说在邬金宗（乌金寺）祈祷的一个（空行母）很高兴。之后，一位大士出现，劝请前往邬金宗（乌金寺）。您会有三十位具有利益众生能力的弟子。其中会有十一位对菩萨心者有大利益。会有九位特别的。你们与这位上师相遇真是太圆满了。在做护法的交付时，有个杀生者修命法的（空行母）也说请不要念诵我的修法。就这样，空行心髓的所有灌顶和引导都圆满的晚上。昨天空行母们已经给予了成就。今晚会不会也来呢，看看，往酒里掺点水吧，这样说道。把所有的都过滤后，得到了一小陶罐。说这已经足够多了，上师说，这不够，还要加水，要做会供。就这样做了之后，过滤的东西不够了，在那里所有参加会供的人都稍微醉了。说事物幻化的行为就是这样的。之后，玉灯玛也劝请说请您到我的处所去，答应之后，她以非常高兴的样子说我先走了。她降下彩虹桥，说请上师不要走。对你们这些非人说这些深奥的法也是需要的。高兴不高兴是心的幻化。我说无论我在哪里，（你们）都会来，念诵仪轨，然后...
English
It's okay to have treasures, it's okay not to have them. It's okay to be fortunate, it's okay not to be. For the yogi whose Dharma is exhausted and mind is exhausted, you treasure guardians don't need to boast too much. He said that. When he was introducing the after-death Dharma and the secret precious things, everyone saw Yeshe Tsogyal holding a vase and giving empowerment, so everyone clamored and said they wanted to prostrate. When he was introducing the Bardo and the merging of clear light, the Dakinis were pleased. He said, "My Dharma values non-humans more than humans, and it seems they have a greater pursuit and desire for its meaning. Keep that in mind." When he was introducing the clear light wisdom, the entire space was filled with Dakinis, who joined their palms together. When the mantra protectors descended and danced at night, the Lama said, "I am showing the heart essence in this way. Are you Dharma protectors and Dakinis happy?" When he asked this, Guru Rinpoche and Yeshe Tsogyal said the same. Where else can one find such knowledge? It's amazing. In general, all the Dakinis were happy. In particular, it is said that one who prays in Orgyen Dzong (乌金寺) is very pleased. After that, a great being appeared and urged him to go to Orgyen Dzong (乌金寺). You will have thirty disciples who have the ability to benefit beings. Among them, eleven will be of great benefit to those with Bodhicitta. There will be nine special ones. You are fulfilled by meeting this Lama. When he was entrusting the Dharma protectors, a butcher who practices life-force attainment (Dakini) also said, "Please don't recite my practice method." In this way, on the night when all the empowerments and instructions of the Dakini Heart Essence were completed, the Dakinis gave Siddhi yesterday. He said, "I wonder if they will come tonight too. Let's see, add some water to the chang (Tibetan beer)." After filtering everything, a small earthenware pot was filled. When he said that was more than enough, the Lama said, "That's not enough, add more water and do a Tsok (gathering)." After doing that, there was not enough to filter, and everyone who attended the Tsok became slightly drunk. He said, "The act of transforming things is like this." After that, Yutronma also urged him, saying, "Please go to my place." After he agreed, she said with great joy, "I'll go first." She lowered a rainbow bridge and said, "Please don't go, Lama." It is necessary to speak such profound Dharma to you non-humans. Whether you are happy or not is a trick of the mind. I said, "Wherever I am, (you) will come," and recited the ritual, then...
Tibetan
་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིག་མཛད་པས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཟེར། ཁ་སང་གར་དེངས་དྲིས་ལས། འབྲོག་ཏུ་རུ་སྡུད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་ཟེར། དེ་དུས་ཕྱུགས་ནད་མང་པོ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ། སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་པས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་གཏོང་ཕོད་དང་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅལ་བརྩོན་པ་མང་པོ་ཡོད་གསུངས། ཡང་འོད་ གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་གདམས་པ་གསུངས་ནས། ངའི་མན་ངག་འདི་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དཀོན་པ་ཡིན། སྣོད་ཀྱིས་འཆུན་ན་འོད་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ་གསུངས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་ཕྱགས་ཕེབས། ཕྱུག་པོ་བྲག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་མཛད། གཡུ་སྒྲོན་མས་བསུ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་བྱས། དེ་ནས་ཤུག་གསེབ་ཏུ་གདན་དྲངས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་བབས་ནས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། དེ་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕེབས། རྣལ་འབྱོར་བ་འོད་ཟེར་གོ་ཆས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གཏན་ལ་ཕབ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས། མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟད་མ་ཤེས་པ་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་དག་གི་བར་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་མའི་དྲུང་དུའང་གདམས་ངག་གཞུན་ཐར་བཅད། གང་དུ་བཞུགས་སར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས། འདི་སྣང་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་ཅིང་འཁོར་འདས་ལ་རེ་དོགས་སུ་འཛིན་པ་དག་པས་དགོན་གནས་དང་གཞི་འཛིན་པའི་འདུ་འགོད་མ་མཛད། བླ་མའི་དྲུང་དུ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འབུལ་བ་ལན་ལྔ། འབུལ་མོ་ཆེ་གཉིས་དང་། བདུན་རྣམ་དག་གིས་མཆོད། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བཅུ་རྣམ་གཉིས་དང་། བརྒྱད་མཆོད་བཟུང་ནས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད། གནས་འདིར་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གསེང་ལམ་ལས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ལ་བ་དེར་བྱོན་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་མཇལ། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་ཞལ་གཟིགས་ནས། ངའི་སྙིང་ཏིག་འདི་དོན་བསྡུས་གོ་སླའི་ཉིང་ཁུ་ཞིག་བསྡེབས། ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་སྐྱེ་བ་ད་ལྟའི་སློབ་མ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན། དེ་ ནས་ཀྱང་སྣ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་གཞོན་ནུའི་མིང་ཅན་བདུན་འབྱུང་བས་ཆོས་འདི་འཛིན་སྤེལ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གདམས། ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ
Chinese
据说，他做了一个灌顶，让他们记在心里。昨天问他在哪里，他说去牧区收牲畜了。据说那时发生了许多牲畜疾病。然后，瑜伽男女们也各自献上了自己的衣服和珍宝曼扎。发誓修行后，他说：“我的这个法有很多慷慨布施和精进修行的誓言。”又说了光明虹身的窍诀，他说：“我的这些口诀在赡部洲很难得，如果容器合适，很快就能成就光身。”从桑耶青普（Samye Chimpu）来，在富波扎（Phukpo Drak）举行会供轮。玉仲玛（Yudronma）也做了迎接的姿态。然后，当被迎请到杉树林中时，一个瑜伽母被空行母降临，说请上师前往邬金宗（Orgyen Dzong）。然后，前往冈日托嘎（Gangri Thökar）邬金宗（Orgyen Dzong）光芒云彩的游乐园。瑜伽士以光芒盔甲祈祷，并最终确定了空行母央提。那时，天空充满了彩虹。空行母的显现和神变，所有不可思议之事都成了大家的共同成就。在这些间隙中，也在上师面前斩断了教言的束缚。无论住在哪里，都竖起修行的胜幢，让上师高兴。因为对今生没有贪恋，对轮回涅槃没有希冀，所以没有建造寺庙和建立基础的计划。在上师面前，做了五次三轮清净的供养，两个大供养，以及七种纯净的供养。每月初十和二十五，以及初八供养，以盛大的会供轮供养勇士和空行母，使他们欢喜。在这个地方，从光明妥噶的密道中，前往觉性圆满的嘎拉巴城，进入持续的瑜伽胎藏。亲见了无数的本尊神。特别是见到了莲师贝玛拉（Vimalamitra）的尊容，将我的心髓浓缩成意义简明易懂的精华。将古玛茹扎（Kumaradza）的转世，现在的弟子琼努桑结（zhönnu sangye）展示出来。之后，预言说会出现七个名字中带有“阿”字标记的年轻人来持有和弘扬这个法，因此传授了三十五个央提如意宝法类。土兔年（土兔年）
English
It is said that he gave an empowerment that made them remember it in their hearts. Yesterday, when asked where he was, he said he had gone to the pastoral area to collect livestock. It is said that many livestock diseases occurred at that time. Then, the male and female yogis also offered their own clothes and precious mandalas. After making vows to practice, he said, "My dharma has many vows of generosity and diligent practice." He also spoke about the instructions on the luminous rainbow body, saying, "These instructions of mine are rare in Jambudvipa. If the vessel is suitable, the luminous body will be quickly accomplished." He came from Samye Chimpu, and held a feast gathering at Phukpo Drak. Yudronma also made a welcoming gesture. Then, when he was invited to the juniper grove, a yogini was possessed by a dakini, who said, "Please ask the lama to go to Orgyen Dzong." Then, he went to the garden of light and clouds at Gangri Thökar Orgyen Dzong. The yogis prayed with armor of light, and finally established the dakini Yangti. At that time, the sky was filled with rainbows. The appearances and miracles of the dakinis, all the inconceivable things, became the common accomplishment of everyone. In between these times, he also cut off the bonds of instructions in the presence of the lama. Wherever he stayed, he erected banners of practice, making the lama happy. Because he had no attachment to this life and no hope or fear for samsara and nirvana, he did not make plans to build monasteries or establish foundations. In the presence of the lama, he made five offerings of the three circles completely purified, two great offerings, and seven pure offerings. On the tenth and twenty-fifth days of every month, and on the eighth day of the month, he held a grand feast offering to the heroes and dakinis, making them happy. In this place, from the secret path of luminous Tögal, he went to the city of Galapa where awareness is perfected, and entered the womb of continuous yoga. He saw countless yidam deities. In particular, he saw the face of Guru Vimalamitra, and condensed my heart essence into a concise and easy-to-understand essence. He showed the reincarnation of Kumaradza, the current disciple Zhönnu Sangye. Then, he prophesied that seven young men with the mark of the letter "A" in their names would appear to hold and propagate this dharma, and therefore he transmitted the thirty-five Yangti Wish-Fulfilling Jewel Dharma categories. Earth Hare Year