Tibetan
བ་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་མཛད་པ་གྲགས་ཆེ་བ་དག་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི་སྐབས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལྔ་པ། ད་ནི་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས། དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་གང་ལ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱོན་གྱི་རྣམ་གཞག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལས་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དེ་ནི་ཡུལ་ཉང་ཆབ་དང་གཙང་ཆབ་འཛོམ་པའི་འགྲམ་སྙེ་མོ་བྱེ་མཁར་རམ། ཡང་ན་བྱིས་པའི་དུས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས་ཡོད་པས་གཙང་ཟངས་དཀར་ཅེས་པའི་གྲོང་དང་ཉེ་བར་འཁྲུངས་སོ་ཟེར་ཏེ་ཕྱོགས་གཉིས་ཡོད། དགུང་ལོ་བརྒྱད་པའི་སྐབས་སུ་ནག་མོ་རི་དང་། བྲག་པོ་ཆེ་གཉིས་སུ་ཉི་ཟེར་ལ་ཞོན་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་འགྲོ་ཞིང་བརྡ་སྐད་དང་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་རྩོལ་མེད་དུ་མཁྱེན་པར་བྱུང་བས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཡོངས་སུ་གྲགས། དེ་ཉིད་བཙན་པོས་བསམ་ཡས་སུ་སྤྱོན་པར་བྱས་ནས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་དཀའ་བ་བཅུ་དྲུག་སྤྱད་དེ་མན་ངག་གི་ཆོས་བླངས། དང་པོར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསུངས། དེ་ནས་ཚ་བ་རོང་དུ་སྤྱུགས་པས། རྒྱལ་རོང་བྲག་ལྷ་མགོན་པོའི་དགོན་པར་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་ལ་གསུངས། དེ་ནས་ཚ་རོང་སྟག་རྩེ་མཁར་དུ་གསང་སྟོན་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ལ་གསུངས། དེ་ནས་སྟོང་ཁུང་རོང་གི་བྲག་དམར་དགོན་རྫོང་དུ་སྤང་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ལ་གསུངས། དེ་ནས་དབུས་སུ་གཉགས་དང་། ལི་བཟའ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མར་གསུངས་ཏེ་རིམ་པ་ལྔར་གྲགས། དེ་ལས་གཉགས་ཀྱིས་སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། གྲྭ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ། ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ། འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་གཞོན་ནུ་སོགས་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་གཅིག། ཡང་སོག་པོས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་ཏེ་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་གཅིག །ཡང་གཙང་ཤཱཀ་རྡོར་གྱིས་སྤང་རཀྵི་ཏ་ལ། དེས་ཡར་ཟིད་རམ་ཤེས་རབ། དེས་ཟེར་མོ་དགེ་སློང་མ། དེས་མར་པ་ཤེས་རབ་འོད། དེས་ལྷ་རྗེ་ལ་བཀའ་དྲིན་ནོད་དུ་འོངས་པ་དང་། ནད་དྲག་པོ་ཞིག་བྱུང་བ། ཤངས་ཀྱི་ལང་ཟ་སྟོན་པ་དར་མ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བཅོས་པས། དེའི་དྲིན་ལན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་དང་། ལམ་རྣམ་བཀོད་དང་། ཟབ་མོའི་དབང་གི་མན་ངག་དང་། མདོའི་འགྲེལ་བ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་སོགས་བི་མ་ལ་ལས་བརྒྱུད་ པའི་གདམས་པ་དང་། སེམས་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་གནང་ངོ། །དེ་ལས་གསང་བདག་སྒྲོ་ཕུག་པར་བརྒྱུད་པ་དེ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ནས་སྤང་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ལ་བརྒྱུད་དེ་འཇའ་ལུས་ཤ་སྟག་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི
Chinese
第五品，主要讲述以行为方式成就事业的著名人物。 现在从前译金刚乘中，将要讲述如何出现获得成就，并进行讲修事业的圣士之传记。其中，心部之大车，导师毗卢遮那如何传承呢？据说导师毗卢遮那出生在娘曲和藏曲交汇处的涅莫杰喀，或者因为有孩提时代的足迹，靠近藏桑噶尔的村庄，有两种说法。八岁时，在纳摩日和扎波切两座山上，乘坐阳光互相来往，毫不费力地精通了语言和佛法次第，因此被普遍认为是化身。之后，赞普让他前往桑耶寺，在圣地经历了十六种苦行，获得了口诀之法。首先对国王宣讲，之后被流放到擦瓦绒。在嘉绒扎拉贡波寺，对玉扎宁波宣讲。之后在擦绒达孜喀，对桑敦益西喇嘛宣讲。之后在东空绒的扎玛寺宗，对邦桑吉贡波宣讲。之后在卫藏地区，对娘和李萨西绕准玛宣讲，被称为五次第。其中，娘传给索波华吉益西、扎华吉宁波、拉隆华吉多杰、沃哲华吉云努等，依次传承的一种方式。又，索波传给桑吉益西等，依次传承的一种方式。又，藏释迦多杰传给邦RA刹吉达，他传给亚孜然西绕，他传给泽莫比丘尼，他传给玛巴西绕沃，他前来向拉杰请求恩赐，并且得了一种重病，香地的朗萨敦巴达玛索南治好了他的病，为了报答他的恩情，赠送了金刚镜、道次第、甚深灌顶口诀和经部注释预言金刚等，从比玛拉传下来的诀窍，以及所有心部法门。由此，产生了传给秘密主索普巴的传承。导师毗卢遮那传给邦桑吉贡波，全部化为虹身的故事是：
English
The fifth chapter, mainly discussing the famous figures who accomplished deeds through actions. Now, from the Early Translation Vajrayana, we will narrate the biographies of the holy beings who attained accomplishments and engaged in the activities of teaching and practice. Among them, how did the great chariot of the Mind Class, the teacher Vairochana, transmit the teachings? It is said that the teacher Vairochana was born near Nyemo Jekhar, at the confluence of the Nyangchu and Tsangchu rivers, or near the village of Tsang Zangkhar, because there are footprints from his childhood, there are two versions. At the age of eight, he traveled back and forth on sunbeams between Nagmo Ri and Drakpo Che mountains, effortlessly mastering languages and the order of Dharma, so he was widely known as an emanation. Later, the Tsenpo had him go to Samye Monastery, where he endured sixteen hardships in the sacred land and received the pith instructions. First, he spoke to the king, then he was exiled to Tsawa Rong. At the Gyalrong Drak Lha Gonpo Monastery, he spoke to Yu Dra Nyingpo. Then at Tsa Rong Tak Tse Khar, he spoke to Sangton Yeshe Lama. Then at Drakmar Gon Dzong in Tongkhung Rong, he spoke to Pang Sangye Gonpo. Then in U-Tsang, he spoke to Nyak and Li Za Sherab Dronma, known as the five stages. Among them, Nyak transmitted to Sokpo Palgyi Yeshe, Drapa Palgyi Nyingpo, Lhalung Palgyi Dorje, Obran Palgyi Zhonnu, etc., one way of transmission in sequence. Also, Sokpo transmitted to Sangye Yeshe, etc., one way of transmission in sequence. Also, Tsang Shakdor transmitted to Pang Rakshita, who transmitted to Yarzi Ram Sherab, who transmitted to Zermo Bhikshuni, who transmitted to Marpa Sherab Wo, who came to Lhaje to request blessings, and contracted a serious illness, which Langza Tonpa Darma Sonam of Shang treated. In return for his kindness, he gave the Vajra Mirror, the Stages of the Path, the profound empowerment instructions, and the commentary on the sutras, the Prophecy Vajra, etc., the instructions transmitted from Vimala, and all the Mind Class teachings. From this, the lineage transmitted to the Secret Lord Dro Phukpa arose. The story of how the teacher Vairochana transmitted to Pang Sangye Gonpo and they all transformed into rainbow bodies is: