Tibetan
ནུ་དཔལ་གྱི་སྲས་ཁྱིའུ་དཔལ་བཟང་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སྐྱོ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་ཏའི་ཡུལ་དུ་བྲོས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཀའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ལ་ཆུད། དེས་འཇམ་དཔལ་ལ་ཡི་དམ་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་པས། བུམ་པ་ཁོལ། བྲིས་སྐུ་བཞང་། མེ་ཏོག་འཁྲུངས་པ་བྱུང་བས། དེའི་ནུབ་མོ་འཇམ་དཔལ་ཞལ་གཟིགས། ཚེ་ལ་དབང་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། ཕྱི་ནུབ་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ནོན། འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་དབང་རྒྱུད་མན་ངག་ལུང་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་རྨིས། མནལ་སད་ཙན་སྤྲུལ་པའི་གཤིན་རྗེ་མང་པོ་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་འདུག། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་པས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ནས། འདི་ནི་དགེ་སློང་དཔལ་བཟང་གིས་འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་གསུངས། མཚན་ཡང་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དུ་བཏགས། ནམ་མཁའ་ལས་རིང་གནམ་ལྕགས་འབར་བར་སོང་། །དེ་ན་རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་པ་ཡོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འགྲོ་ འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཞེས་བྱུང་། དེར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་བའི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས་པས་སྨྱོན་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དུ་གྲགས། སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིངྷའི་སྤུན་ན་བཙུན་པ་ཤམ་ཐབས་ཐོད་དུ་བཅིངས། ཐོང་གཤོལ་ཕྲག་པ་ལ་བཟུང་བའི་རྨོས་མཁན་དུ་བསྟན། ཤྲཱི་སིངྷ་ཡིད་མ་ཆེས་པས་འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གལ་ཞིག་སྟེ་དེ་ནི་ཡང་ན་པཎྜི་ཏའམ། ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཆ་བྱད་དུ་འོང་ཐང་སྙམ་ནས་བཟའ་ཞིག་བསླངས་པས། ངའི་ཆུད་མ་ལ་སློངས་ཟེར། དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ནས་བསླངས་པས། ཇོ་མོས་ཚོང་འདུས་ནས་བྱིའུ་མཆིལ་པ་བདུན་ཉོས། དེ་འབྲས་ཆན་དང་བསྲེས་ནས་དྲངས་བྱུང་། ང་དགེ་སློང་ཡིན་པས་མི་རུང་བྱས་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཟེར་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག། ཕུས་བཏབ་པས་ཅོ་རིར་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་དེངས། དེར་ཁྱིམ་བཙུན་བྱོན་ནས། འདི་ལ་བཟའ་བྱིན་ནམ་གསུངས་པས། ཇོ་མོ་ན་རེ་བཟའ་བྱིན་གྱིས་བོད་མི་འདོད་པར་གདའ་གསུངས་པས། གང་ཟག་འཆིང་བ་ཅན་གསུངས། ཤྲཱི་སིངྷས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞལ་འདོན་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་དང་པོར་མལ་ལས་གཟིམས་བཞིན་དུ་གསན། དེ་ནས་བཞེངས་ཏེ་གསན། རྫོགས་པ་དང་དོན་ལ་ལྟ་ཅི་ཚིག་ལའང་རྨོངས་གསུངས་པས་འཇམ་དཔལ་གཤེས་གཉེན་ཡིན་ནམ་དགོངས། དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གྲུབ་པའི་སྤྱོདབསམ་ཐུང་མང་དུ་བསྟན་པས་རྒྱལ་པོའང་ངོ་མཚ
Chinese
努巴的儿子名叫琼·华桑，他厌倦了王位，逃到了南方贝达地区。他从化身噶饶多吉处受戒，精通所有密续、经文和口诀。他以文殊菩萨为本尊进行修持，结果宝瓶沸腾，画像显现，鲜花盛开。当天晚上，他亲眼见到了文殊菩萨，获得了掌控生命的成就。第二天晚上，他被文字轮坛城所压。他梦见见到了文殊阎魔敌，并听到了包括灌顶、密续、口诀和经文在内的教导。醒来时，看到许多化身的阎魔敌正在绕行。他们都献出了命精。当时，天空中传来巨大的声音，班智达们感到疑惑。噶饶多吉说：“这是比丘华桑成就文殊菩萨的标志。”他的名字也被命名为文殊友。一道长长的闪电从天而降。那里有所有的密续部，可以享用。
English
The son of Nu Pal, named Khyiu Palzang, became weary of the kingdom and fled to the southern region of Beta. He took ordination from the incarnate Kawa Rabdorje and mastered all tantras, scriptures, and oral instructions. He practiced with Manjushri as his yidam, and as a result, the vase boiled, the painted image manifested, and flowers bloomed. That night, he saw Manjushri in person and attained the siddhi of controlling life. The following night, he was pressed down by a great assembly of the Wheel of Letters. He dreamed of seeing Manjushri Yamantaka and hearing the teachings, including empowerment, tantra, oral instructions, and scriptures. Upon awakening, he saw many emanated Yamarajas circumambulating. They all offered their life essence. At that time, a great sound resounded in the sky, causing the panditas to be doubtful. Kawa Rabdorje said, "This is the sign that the monk Palzang has attained Manjushri." He was also named Manjushri Mitra. A long burning iron fell from the sky. There, all the tantra classes are available for enjoyment.
Tibetan
ར་སྐྱེས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྲགས། རིམ་ལ་ཡ་ཞེས་སྣང་བ་རང་ཚན་པས་བགྲོད་པར་མི་ནུས་པའི་གནས་དེར་བྱོན་པས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་ཟངས་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་མ་སོགས་ཀྱིས་འབྱོན་དུ་མ་སྟེར། དེར་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་བས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ནི་སྤྲུལ་པར་ཤེས་ནས་བསྟི་སྟང་བྱས་པས་བསེའི་སྒྲོ་མ་བུར་སོང་། དེ་ནས་ལས་བཞི་ཚང་བའི་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་བཻ་ཌཱུ་རྻ་ས་བྲིས་པ་བྱུང་། གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་ སུ་ཆུད་ནས་མུ་སྟེགས་འདུལ་བའི་སྔགས་རྒོད་རྣམས་བསྒྲུབས་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་ནས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་བརླག་པར་མཛད། གླེགས་བམ་དངོས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་དུ་མི་སྣང་བར་རྒྱས་བཏབ་བོ། །དེ་ཉིད་ལ་སློབ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་གྱུར་བ་ཧཱུྃ་ཀཱ་རའི་ལུགས། པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བརྒྱུད། དྷ་ན་ཏ་ལ་མན་ངག་གསུངས་ནས་དར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་འདིར་ལོ་རྒྱུས་རྙིང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱལ་རིགས་གཅིག། བྲམ་ཟེའི་རིགས་གཅིག །རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་གཅིག་སྟེ་གསུམ་སྣང་བ་རང་ས་རང་སར་གསུམ་ཀ་འབད་ལ། དོན་ལ་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུས་འདུལ་བའི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་གསང་སྔགས་འབྱུང་བའི་གླེང་གཞི། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་དང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་བཞིན་ནོ། །གཤེད་སྐོར་རྣམས་བོད་དུ་གཙོ་བོར་སློབ་དཔོན་ཤཱནྟིང་ག་རྦྷ་བྱོན་ནས་དར་ཞིང་། འདིས་བསམ་ཡས་ཀྱི་རབ་ཏུ་གནས་པའང་བྱས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྣང་ངོ།། །།གསུང་གི་རྒྱུད་རྟ་མགྲིན་ལ་སོགས་པ་པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་ནི་དཔལ་མགོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ལས་རིམ་གྱིས་པདྨས་མ་བྷ་ཝལ་བརྒྱུད་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ཐུན་མོང་དུ་གྲགས་པ་དག་ལས་འདི་ལྟར་མ་གསལ་སྙམ་ན། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཁོང་ནམ་གསལ་བས་དེ་དག་ཀྱང་གཞན་དུ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱིར་གྱི་སློབ་དཔོན་འདིའི་དུས་རྒྱ་གར་ན་གསང་སྔགས་ཁྱབ་གདལ་དུ་དར་བལྟ་ཅི་སྨོས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དར་བའི་མགོ་རྩོམ་པ་ལའང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་གྲགས་པའི་ཆོས་ལོག་བསྟན་ནོ་ཞེས་སྐུར་བ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ནི་གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་མིང་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་པའི་སྐབས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡང་དག་གམ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི། དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་་ཉིད་དུ་གནས་པ་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་ཏེ། འདི་བལ་
Chinese
名为“拉杰”，被称为伟大的瑜伽自在。他前往一个连有神通者都无法进入的地方，一个名叫“瑞拉亚”的地方，那里的夜叉女“铜光”等不让他进入。他在那里用真诚的语言解脱了，出现了一个可怕的铁蝎子。认识到那是化身，他进行了款待，结果野牦牛毛变成了棉花。然后，出现了一部写在青金石上的、具备四种事业的黄金书卷。仅仅看了一眼，他就理解了，修持了降伏外道的凶猛咒语，并将它们用于行动，摧毁了外道的王国。那部书卷被隐藏在菩提伽耶的北方，不为人所见。虽然他的弟子无数，但主要的是吽迦罗的传承，传给了莲花生。达那达拉的口诀被传授并弘扬。关于妙吉祥友，在所有古老的历史中，有一个国王种姓，一个婆罗门种姓，一个化生者，这三者似乎都在各自的领域努力。实际上，他是一位通过幻化和魔术来调伏的导师，是密宗产生的开端，就像金刚瑜伽母的巴嘎和乌仗那的圣地一样。食肉空行母的法类主要由寂藏大师传入西藏并弘扬。据说他还主持了桑耶寺的开光仪式。语之传承，如马头明王等莲花部的殊胜法类，由吉祥怙主龙树依次传给莲花生大师。我认为，在这位伟大导师的共同传记中，这一点并不明确。由于在大多数密宗经典中，十二行传的内容已经明确，因此这些内容也将被转移到其他地方。总的来说，这位导师的时代，在印度，密宗广泛传播自不必说，甚至在大乘佛教开始兴起时，声闻乘的人也指责龙树的被称为大乘佛教的教法是邪法。因此，密宗只是在成就者们的领域中实践，甚至连名字都不为人知。意之传承，如扬达或吉祥黑鲁嘎，是安住于实义之佛陀平等结合之中的法，由导师吽迦罗传承。这在尼泊尔
English
He was named "Ra Kye" and was known as the great lord of yoga. He went to a place called Rilaya, which even those with magical powers could not enter, and there the yaksha daughters, such as "Copper Light," would not allow him to enter. There, he was freed by words of truth, and a terrifying iron scorpion appeared. Recognizing that it was an emanation, he showed hospitality, and as a result, the hair of the wild yak turned into cotton. Then, a golden scroll written on lapis lazuli, complete with the four activities, appeared. With just a glance, he understood it, practiced the fierce mantras for subduing the heretics, and applied them to action, destroying the kingdom of the heretics. The actual scroll was hidden north of Bodh Gaya, unseen by anyone. Although he had countless disciples, the main one was the tradition of Humkara, which was transmitted to Padmasambhava. The oral instructions of Dhanada Tala were taught and flourished. Regarding Manjushrimitra, in all the old histories, there was one king caste, one Brahmin caste, and one miraculously born being, and all three seemed to strive in their respective fields. In reality, he was a teacher who subdued through illusion and magic, the beginning of the arising of secret mantra, like the bhaga of Vajrayogini and the sacred site of Oddiyana. The cycles of executioners were mainly brought to Tibet and propagated by Master Shantigarbha. It is said that he also presided over the consecration of Samye Monastery. The lineage of speech, such as Hayagriva and other supreme classes of the lotus family, was transmitted from the glorious protector Nagarjuna to Padmasambhava in succession. I think this is not clear in the commonly known biographies of this great master. Since the content of the twelve deeds is clear in most of the tantric scriptures, these contents will also be transferred elsewhere. In general, during the time of this master, it goes without saying that secret mantra was widely spread in India. Even when the Mahayana began to flourish, the Shravakas accused Nagarjuna's teachings, known as the Mahayana, of being heretical. Therefore, secret mantra was only practiced in the realm of accomplished ones, and even the name was unknown. The lineage of mind, such as Yangdag or the glorious Heruka, is the dharma that abides in the equal union of the Buddha of meaning, transmitted from Master Humkara. This in Nepal
Tibetan
པོའི་ཡུལ་དུ་ འཁྲུངས། གོ་ལེ་བཅེས་བྱ་བའི་དབུལ་པོར་གྱུར་བས་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕྱུགས་རྫི་བྱས། ནགས་གསེབ་ཏུ་ཕྱུག་འཚོར་སོང་བ་ན། སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་སྒོམ་ལ་ཞུགས་པ་དང་མཇལ། ཤིན་ཏུ་དད་དེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས། མ་ཧེའི་ལོ་མ་བཞོས་ཏེ་དྲངས་པས། བྱིས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ནུས་སམ་གསུངས། ཆོས་ནུས་ཏེ་བརྒྱག་མེད་ཞུས་པས། བརྩོན་པས་ནུས་ན་གྲུབ་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་ནག་གཅིག་པའི་སྒོམ་བཟླས་གནང་། དེར་ཕྱུག་འཚོ་བཞིན་བསྒོམས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲུབ་སྟེ། ལན་ཅིག་བྲག་ལ་སྒོམ་པའི་་ཚེ་རྒྱལ་པོས་དེའི་ཐད་ཀ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཁྱིལ་ལེ་བཞུགས་པ་མཐོང་། དགོང་ཁར་སོང་བ་དང་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེར་འདུས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཕྱུགས་དེད་ནས་འོང་བ་མཐོང་། ཕོ་བྲང་ལ་ཉེ་བར་སོང་དུས་ལྷ་མི་གསལ་དུ་སོང་། སྒོ་རྩར་སླེབས་དུས་ཕྱུགས་རྫི་རང་དུ་སྣང་བས་རྒྱལ་པོ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། ནངས་པར་གོས་བརྗེས་ནས་ཕྱུགས་རྫིའི་ཕྱི་བཞིན་བལྟར་ཕྱིན་པས། ཡང་བྱིས་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཀྲོང་ངེར་སོང་། སླར་ཕྱུགས་རྫི་གཙང་ཁང་དུ་བོས། སྔོན་ཆད་མ་ཤེས་པ་བཟོད་པར་མཛོད་ལ་ངའི་མཆོད་གནས་མཛོད་ཅེས་བསྒས་པས། བདག་ལ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡང་མེད་པས་མི་རུང་ཟེར། རྒྱལ་པོས་སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པས། ངས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་གདུལ་བར་བྱར་མེད། ཕྱི་མ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་མཇལ་ལོ་ཟེར། དེར་རྒྱལ་པོས་ངས་ཡོ་བྱད་སྦྱར་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་སྨྲས་པ་ན། བྱིས་པ་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གཞི་ཞུས་པས། སྔར་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པས་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ཡིན། ངས་ཁྱོད་འདུལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབས་པས་ཨུ་ཏ་ཡའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་སློབ་དཔོན་དུར་ཁྲོད་བདེ་བ་ཡོད་པས་དེར་སོང་ཞེས་ལུང་བསྟན། བྱིས་པས་གྲོང་ཁྱེར་དེར་བཙལ་བས། སློབ་དཔོན་ གྲོངས་ནས་ཕུང་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ཟེར། སླར་ལོག་ནས་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ལ་ཞུས་པས། རོ་ལངས་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནང་སྟེ་ཞག་ཉེར་གཅིག་ལ་འགྲུབ། སློབ་དཔོན་ལངས་ཏེ་རོ་ལངས་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་གྲགས་སོ། །དེས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སྨིན་པར་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ཏོག་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ལ་བབས་པས་གསང་མཆེན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཞེས་གྲགས། དེར་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཟུ
Chinese
诞生于博地。因名为郭列切的穷人，前往印度，做了国王的牧童。去森林深处放牧时，遇到了导师古古拉匝入定。非常虔诚地顶礼和绕转。挤了母水牛的奶献上。导师说：“孩子，你能修行佛法吗？”回答说：“能修行，没有退转。”导师说：“精进就能成就。”然后给予金刚萨埵汉地唯一的禅修念诵。在那里一边放牧一边禅修，成就了金刚萨埵。有一次在岩石上禅修时，国王看到在他正上方，金刚萨埵光芒四射地安住。傍晚回去时，所有的牲畜也聚集在那里。金刚萨埵赶着牲畜而来。靠近王宫时，变得像天人一样清晰。到达门口时，又显现为牧童，国王心生疑惑。第二天换了衣服，跟随牧童去看，那个孩子又变成金刚萨埵端坐着。后来国王将牧童召到净室，说：“请宽恕我以前的无知，请做我的供养处。”牧童说：“我没有什么大的功德，不行。”国王讲述了以前的事情。牧童说：“我此生没有调伏国王的必要，来世在极乐世界相见吧。”国王说：“我愿提供资具，加入修行。”孩子前往导师古古拉匝处，请求实际的修行方法。导师说：“因为以前有因缘，所以显现了本尊。我调伏你的时机未到，去邬仗衍那城，那里有导师尸林乐，去那里吧。”这样授记。孩子在那座城市寻找，据说导师已经去世，遗体被送到尸林。又返回禀告古古拉匝，古古拉匝给予起尸修法的口诀，二十一天就能成就。导师起身，被称为起尸乐的成就者。他建立了六十八尊坛城，并使其成熟。坛城的花朵落在吽迦（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽字）上，因此被称为秘密主金刚吽迦（藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：वज्रहुम्कारा，梵文罗马拟音：vajrahūṃkāra，汉语字面意思：金刚吽字）。在那里所有教导圆满之时，导师说：“为了成就的所依，制作一个具有相好的手印。”
English
He was born in the land of Po. Because he became a poor man named Gole Che, he went to India and became a shepherd for the king. When he went to graze in the depths of the forest, he met the teacher Kukkuraja who was in meditation. He was very devoted and prostrated and circumambulated. He milked a buffalo and offered it. The teacher said, "Child, can you practice the Dharma?" He replied, "I can practice, I will not regress." The teacher said, "If you persevere, you will achieve." Then he gave the meditation recitation of Vajrasattva, the only one in China. There, while grazing, he meditated and attained Vajrasattva. Once, while meditating on a rock, the king saw Vajrasattva shining brightly above him. When he went back in the evening, all the livestock had gathered there. Vajrasattva drove the livestock and came. When he approached the palace, he became as clear as a god. When he reached the gate, he appeared as a shepherd, and the king was suspicious. The next morning, he changed his clothes and followed the shepherd to see, and the child became Vajrasattva sitting upright. Later, the king summoned the shepherd to the clean room and said, "Please forgive my previous ignorance, please be my object of offering." The shepherd said, "I have no great qualities, it is not possible." The king told the story of the past. The shepherd said, "I have no need to subdue the king in this life, let us meet in the Pure Land of Bliss in the next life." The king said, "I will provide the means and join in the practice." The child went to the teacher Kukkuraja and asked for the actual method of practice. The teacher said, "Because of previous karma, the deity has appeared. The time for me to subdue you has not come, go to the city of Oddiyana, there is the teacher Cemetery Bliss, go there." Thus he prophesied. The child searched in that city, and it was said that the teacher had passed away and the body had been sent to the charnel ground. He returned and reported to Kukkuraja, who gave the oral instructions for the practice of raising the dead, and it would be accomplished in twenty-one days. The teacher arose and was known as the Siddha of Cemetery Bliss. He erected and matured the mandala of sixty-eight deities. The flower of the mandala fell on Hūṃkāra (Tibetan: ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།, Sanskrit Devanagari: हुम्कारा, Sanskrit Romanization: hūṃkāra, Chinese literal meaning: Hūṃ syllable), therefore he was known as the Secret Lord Vajra Hūṃkāra (Tibetan: བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།, Sanskrit Devanagari: वज्रहुम्कारा, Sanskrit Romanization: vajrahūṃkāra, Chinese literal meaning: Vajra Hūṃ syllable). There, when all the teachings were completed, the teacher said, "As a support for accomplishment, make a mudra with auspicious marks."