Tibetan
་བསྟན་ཅིང་ལངྐྐའི་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེར། རགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་རང་རང་གི་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུས། གདུང་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་བཏོན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་གསང་བདག་དངོས་སུ་བྱོན། སྔོན་འོག་མིན། དགའ་ལྡན། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་སྟེ་ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་རིག་པ་དང་། བཤད་པའི་རྒྱུད་དགོངས་པ་འདུས་པ་གཉིས་བཤད་དེ་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བུ་ལ་བི་རཱུརླ་ཞུན་མས་བྲིས། དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སྦས་པའང་རྒྱལ་པོ་ཛ་ལས་བརྒྱུད་དེ་དར་རོ།། །།བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། རྒྱལ་ཚབ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའ་ལ་བཤད། དེ་ལས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལྷ་གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐོང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཀླུ་རྒྱལ་གྲྀཧྣ་ནག་པོ། །ལག་རྣ་རྡོ་རྗེས་གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་། །ལངྐ་མགྲིན་ བཅུས་མི་མ་ཡིན། ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པས་མི་རྣམས་ལ་རིག་འཛིན་རིག་པས་བརྒྱུད་དེར་རང་གི་འཁོར་ཚོམ་བུ་འབུམ་སྡེ་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས། དེ་ནས་མི་ཡུལ་དུ་མངོན་དུ་དད་པནི། གསང་བའི་བདག་པོས་རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྨི་ལམ་བདུན་ཤར། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བདུན་བསྒྲུབས་པས་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་བབས། དོན་མཁྱེན་ཀྱང་གང་པར་བྱས་ཏེ་ཨུ་པ་རཱ་ཛ་སོགས་ལ་དྲིས་པས་བརྡམ་ཁྲོལ། དགེ་སློང་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བའི་ལེའུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་མཐོང་གི་ལེའུ་རྟོགས། རང་གིས་ཟླ་བ་བདུན་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་སྟེ་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན། རྒྱལ་པོས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བདུན་བསྒྲུབས་པས་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཚིག་རྣམས་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པ་ཞུས་ཤིག་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ལྟར་མཉན་པས་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་། དེ་ལ་སྡེ་ཚན་གྱིས་དབྱེ་བས། སྐུའི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། གླང་པོ་རབ་འབོག། གླང་པོ་མཚོ་ཞུགས། ་གསུང་གི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ། གཅིག་ལས་འཕྲོས་པ། དུ་མ་ལས་འཕྲོས་པ། ཐུགས་ཀྱི་གསུམ་ནི། གསང་བ་འདུས་པ། རི་བོ་བརྩེགས་པ། རྩེ་གཅིག་འདུས་པ། ཡོན་ཏན་ཕྱི་གསུ
Chinese
显现于兰卡有铁制天顶之顶端，五种粗糙之网，各自以其明觉和神通汇聚。念诵二十三个祈祷词，由诸佛之加持所激励，秘密主真实显现。先前于色究竟天，兜率天，须弥山之顶，此三处被称为天界，是无上之乘。根本续为《昆都日巴》（一切汇集之智慧），阐释续为《多巴度巴》（意之汇集），由罗刹布罗多塔拉丹以熔化的毗琉璃在金书上书写。以七种意之力量隐藏于虚空，也由国王匝所传承而兴盛。生起次第玛哈瑜伽分为续部和修部，首先，由代理金刚萨埵向三族姓尊宣说。其中，文殊菩萨向天众扎丹秋空，观世音菩萨向龙王格里赫纳那波，金刚手菩萨向夜叉嘎达东，兰卡十面
English
Appearing at the summit of Lanka, which has an iron sky, five coarse nets gather with their respective awareness and magical powers. Reciting twenty-three prayer verses, inspired by the blessings of the Buddhas, the Secret Lord actually appears. Previously in Akanishta, Tushita, and the summit of Mount Meru, these three places are known as the heavenly realms, the unsurpassed vehicle. The root tantra is the 'Kundü Rigpa' (Wisdom of All Gathered), and the explanatory tantra is the 'Gongpa Düpa' (Gathering of Intentions), written by the Rakshasa Lodrö Thapden on golden books with molten beryl. Hidden in the sky by the seven powers of intention, it was also propagated through King Dza. The generation stage Mahayoga is divided into Tantra and Practice sections, the first of which is taught by the Regent Vajrasattva to the three family lords. Among them, Manjushri to the gods Drakden Chokkong, Avalokiteshvara to the Naga King Grihna Nagpo, Vajrapani to the Yaksha Karmada Dong, Lanka ten-faced
Tibetan
མ་ནི། དཔལ་མཆོག་དང་པོ། བདུད་རྩི་མཆོག་དང་པོ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱུད་དོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གསུམ་ནི། ཀརྨ་མཱ་ལེ། སྒྲོན་མེ་འབར་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྤྱིའི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། དམ་ཚིག་བཀོད་པ། ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཛ། སྲས་ཨིནྡྲ་དྷཱ་ཏི། སིངྷ་ རཱ་ཛ། ཨུ་པ་རཱ་ཛ། སྲས་མོ་གོ་མ་དེ་ཝི་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པ་ཚོས་བུ་འབུམ་ལ་སོག་པ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་གཤེགས་པའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། བྲེང་ཆགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའང་། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ཕྱི་མ། རོ་ལངས་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། ཟ་ཧོར་། གྱི་མཁན་པོ་པྲ་བྷ་ཧསྟི། སངས་རྒྱས་གསང་བ། བི་མ་ལ། དེས་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜིཏ་་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བཤད་ཅིང་། བོད་དུ་གཏགས་ཛྙཱ་ནས་ལོ་ཙཱ་བྱས་ཏེ་མདོ་དང་སེམས་ཕྱོགས་བསྒྱུར། རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་མཚན་ཉིད་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་བསྒྱུར། སྒྱུ་འཕྲུལ་ད་ལའང་ནང་གསེས་སུ་དབྱེན། རྩ་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ། རོལ་བ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་པ། ཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཞི་བཅུ་པ། དབང་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ། ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་ཅུ་བ། སྡེ་སྣོད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་སྟོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོ། དམ་ཚིག་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལེ་ལག་སྟེ་སྡེ་བརྒྱད། ས་ལམ་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། །ཅིག་ཅར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་། ཐབས་ལམ་རིམ་གྱིས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་བ། ཅིག་ཅར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་བཤད་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལས་སྡེ་བརྒྱད་བི་མ་ལས་རྨ་རིན་ཆེན། དེས་གཙུག་རུ་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ་དང་། གྱེར་མཆོག་གཉིས། དེ་གཉིས་ལས་དར་རྗེ་དཔལ་གྲགས་དང་། ཞང་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་གཉིས། དེས་དར་རྗེ་ལ་བཀའི་ཡོངས་གྲགས་དང་། ཞང་ལ་བཀའ་མཆིམས་ཕུ་མར་གྲགས་ཏེ། སྒྱུ་དྲྭ་མ་གཏོགས་པ་གནུབས་ཆེན་གྱིས་གསན་ཏོ།། །།འདུས་པ་མདོ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཛས། སྲས་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་དང་། ནཱ་གབྷོདྷི། གུ་ཧྱ་བྷོ་དྷི་ལ། ནཱ་ག་བོ་དྷི་ནི་ཀླུ་བ་སུ་རིགས་དྲུག་གིས་ལོ་དགུར་བཤོད་དུ་མ་སྟེར། ཨིནྡས་ཁྱིའི་རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། དེས་རོ་ལངས་བདེ་བ། དེས་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། པྲ་བྷ་ཧསྟི། ཤཱཀྱ་སེངྐེ་། ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ། ཤཱཀྱ་མུ་ཏྲ་གསུམ་ལ་བཤད། ཤཱཀྱ་སེངྒེས་དྷ་ན་རཀྴི་ཏ། དེས་སྠི་ར་མ་མ་ཏི་ལ། དེས་བདེ
Chinese
嘛呢。殊胜第一，甘露殊胜第一，如意宝之续。事业之三为：羯磨鬘（藏文，梵文天城体：कर्ममाले，梵文罗马拟音：karmamāle，汉语字面意思：业鬘），明灯燃烧，基里亚十二字。共同之三续为：幻化网，誓言安立，方便之索，共十八部。国王匝，子因陀罗菩提，僧诃 罗匝，邬波罗匝，女儿郭玛德瓦等眷众之坛城修成后，彩布十万等前往索瓦持明之地，亦不可思议。布让系的传承为：库库拉匝后代，尸陀林乐之成就，金刚笑，匝霍尔，之堪布扎巴哈斯德，佛陀古雅，毗玛拉。彼为印度五百班智达宣说，于藏地噶札嘉纳译师翻译显宗与心部，热仁钦秋翻译相宗与幻化部。幻化部如今亦有内部 彼传金刚笑，扎巴哈斯德，释迦僧给，释迦扎巴，释迦穆扎三位。释迦僧给传达纳ra吉达，彼传斯德热玛玛德，彼传德
English
Ma ni. Supreme first, nectar supreme first, wish-fulfilling jewel lineage. The three of activities are: Karma Mala (藏文，梵文天城体：कर्ममाले，梵文罗马拟音：karmamāle，汉语字面意思：Garland of Karma), burning lamp, Kīlaya twelve syllables. The three common tantras are: Magical Net, Establishment of Samaya, Lasso of Means, totaling eighteen. King Dza, son Indradhāti, Siṃha Rāja, Upa-rāja, daughter Goma Devi, etc., having accomplished the mandala of the assembly, the inconceivable also went to the land of the Vidyādharas such as dyed cloth a hundred thousand. The lineage of Brangchag is also: Kukurāja the later, accomplishment of Bliss of the Cemetery, Vajra Laugh, Zahor, Khenpo Prabahasti of, Buddha Guhya, Vimala. He explained to five hundred paṇḍitas of India, and in Tibet, Gtag Jñāna translated the sutras and mind section, and Rma Rinchen Chok translated the characteristics and the magical transformation. Even now, the magical transformation is divided into sub he transmitted to Vajra Laugh, Prabahasti, Shakya Singe, Shakya Prabha, Shakya Mutra three. Shakya Singe transmitted to Dhana Rakṣita. He transmitted to Sthira Mama Mati. He transmitted to De.
Tibetan
་བ་གསལ་མཛོད། དེས་དྷརྨ་བྷོ་དྷི་དང་། བ་སུ་དྷ་ར་ལ་རྒྱུད་པའམ། ཡང་དྷ་ན་རཀྵི་ཏ་བྱ་ཤའི་རུ་ཆེ་བཙན་སྐྱེས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ནས། བྲུ་ཤའི་ཡུལ་གྱི་ཁྲོམ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱས་པས། མོས་པ་ཆུང་བསམ་འགྱུར་བར་བལ་ཡུལ་དུ་བྱོན། དྷརྨ་བྷོ་དྷི་དང་བ་སུ་དྷ་ར་ལ་བཤད། དེ་ནས་ཕྱིས་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་དུ་ཁྲོམ་བསྒྱུར་བྱས། རུ་དྷརྨ་བོ་དྷི་དང་། བ་སུ་དྷ་ར་དང་ཟུའི་མཁན་པོས་གནུབས་ཆེན་ལ་བཤད་ནས་བོད་ལ་བྱོན་ཏོ། །དེ་ལ་བོ་ཏིའི་ཆར་འབབ་པ་ནི་གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལེན་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་ཟེར་བ་བྱུང་མོད། རྒྱུད་རང་གི་ངོ་བོ་ནས་རྩོད་པ་མེད་པའི་མངོན་སུམ་ཚད་མ་ནི་ཤེར་ཕྱིན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་བ་ནས་གསུང་རབ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་བྱུང་བས་བོ་དོང་པ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་རྣམས་སུའང་བཀོད་ཅིང་། མཉམ་སྦྱོར་གྱི་འགྲེལ་བར་ཡང་དེ་དང་ཚུལ་འདྲ་བ་ཞིག་བཤད་པས་དགག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། གཟུ་བོར་གནས་པ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྐྱར་ཟློས་མཛད་སྣང་། སྤྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བླ་མའི་གོ་ཆོད་མོད། གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལེན་པའི་ཉེས་པ་དེ་རང་རྒྱུད་པ་ལ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཡིན། དང་པོ་ལ་ཡིན་ན་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁང་སྟེངས་སུ་གླེགས་བམ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངའ་དབང་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཆུང་གཟོན་པ་མ་མཁྱེན་པའོ། །ཕྱི་མ་ལ་ཡིན་ན། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། ང་ལ་མཁན་པོ་མེད་པས་ན། ང་ནི་རང་བྱུང་དགེ་སློང་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་དོན་ལ་གནས་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའང་རང་གི་བསྟན་པའི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་ཤེས་སོ། །པོ་ཏིའི་ཆར་དེ་ཡང་རིག་པས་བཏགས་པ་ཡིན་སྙམ་ན། དཔལ་ན་ལེནྡྲའི་ཀྱང་རིས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བྲིས་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཟུ་དགའ་རྡོར་གྱིས་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་དེ་དག་ལ་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་དང་། ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་དང་། གོ་མི་དེ་ཝ་དང་། པྲ་བྷ་ཧསྟི། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ལ་སོགས་རིམ་པར་དགོངས་འགྲེལ་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ་གཞན་ལས་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་མང་པོ་སྡེ་ཚན་གྱི་བསྡུས་པ་ལས་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་མམ། ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྒྲས་སྤྱིར་བསྙང་པ་ཡིན་ནོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྐུའི་རྒྱུད་གཤེད་སྐོར་རྣམས་ནི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལས་བྱུང་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་ལ། དེ་ནི་སིངྒེ་ལའི་རྒྱལ་པོ་གཞོན་
Chinese
《明鉴》。它传承于达摩菩提和瓦苏达喇，或者达纳 Rakshita 被布鲁夏的大臣强行迎请后，在布鲁夏地区翻译。因为信仰薄弱，思想转变，所以去了尼泊尔，给达摩菩提和瓦苏达喇讲述。之后又在布鲁夏地区翻译。如达摩菩提和瓦苏达喇以及祖的堪布给努钦讲述后，来到了西藏。关于“菩提之雨”说是接受密咒本身的方法，虽然出现了这种说法，但从续部本身的性质来说，无可争辩的现量是《般若波罗蜜多一百五十颂》的注释中，对这部经典的来历有非常详细的记载，博东巴大师也在所有续部中引用，并且在《俱生合修法》的注释中也说了类似的内容，所以不应该否认。这样说，公正的人们也似乎对此进行了重复。一般来说，金刚手菩萨的加持可以代替上师，但是接受密咒本身的过失是在自续派还是化身上呢？如果是前者，那么那些让经书从国王扎的房屋上降落，具有慈悲和神通的主人，难道没有发现国王的血统微弱吗？如果是后者，那么释迦牟尼佛说：“我没有堪布，所以我是一个自生比丘。”因为符合事实，所以你们要知道，释迦牟尼佛也是他自己教法的盗贼。如果认为“菩提之雨”也是由分别念安立的， 那么在吉祥那烂陀寺的壁画上也有明显的描绘，译师祖噶多也曾亲眼见过。如此一来，对于这些续部，导师鸠鸠惹匝，因陀罗菩提，果弥德瓦，普拉巴哈斯地，金刚嬉笑等依次出现了无数的注释，可以从其他地方了解。这些是从多种类别中收集起来的，一般用经、幻、心三部或者瑜伽三部的名称来概括。
English
The Clear Mirror. It was transmitted to Dharma Bodhi and Vasudhara, or after Dhana Rakshita was forcibly invited by the minister of Brusha, it was translated in the Brusha region. Because of weak faith and changing thoughts, he went to Nepal and told Dharma Bodhi and Vasudhara. Later, it was translated in the Brusha region. Like Dharma Bodhi and Vasudhara, and the Khenpo of Zu told Nupchen, and then came to Tibet. Regarding the "Rain of Bodhi," it is said that it is the method of receiving the mantra itself. Although this statement has appeared, from the nature of the tantra itself, the indisputable direct perception is in the commentary on the "Perfection of Wisdom in One Hundred and Fifty Verses," which contains a very detailed record of the origin of this scripture. The great Bodongpa also quoted it in all the tantras, and a similar content is also mentioned in the commentary on the "Sahajasambhara," so it should not be denied. Having said that, fair-minded people also seem to have repeated this. In general, the blessings of Vajrapani can replace the guru, but is the fault of receiving the mantra itself in the Svatantrika or the emanation body? If it is the former, then those masters who made the scriptures fall from the roof of King Za's house, possessing compassion and magical powers, did they not realize that the king's lineage was weak? If it is the latter, then Shakyamuni Buddha said, "I have no Khenpo, so I am a self-born bhikshu." Because it is in accordance with the facts, you should know that Shakyamuni Buddha is also a thief of his own teachings. If you think that the "Rain of Bodhi" is also established by conceptual thought, Then there are also clear depictions on the murals of the glorious Nalanda Monastery, which the translator Zu Ga Dor also saw with his own eyes. In this way, for these tantras, teachers Kukkuraja, Indrabodhi, Gomideva, Prabahasti, Vajrahaha, etc. have successively produced countless commentaries, which can be learned from other sources. These are collected from many categories, and are generally summarized by the names of the three sections of Sutra, Illusion, and Mind, or the three yogas.