Tibetan
ང་དུས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ད་ལྟ་མིང་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་པའི་ངེས་པའང་མེད་ཅེས་མཁས་པ་དག་གློད་དོ། །གཞན་ལང་། །ལྟ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་འཛིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། མུ་ཏོབ་སྟོང་ཕྲག་ལ་འཚོ་བ་སྦྱར། འཁྲུག་པ་ཆེན་པོའི་འཐབ་ཟླར་ཞུགས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བསྡུམས་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚརཅན་གྱིས་མཛད་པའི་གཏམ་བདུན་ཞེས་བགྲང་བའང་ཡོད་ཀྱི། དགོངས་པ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚུལ། པཎྜི་ཏ་པུ་ཏི་ཙནྡྲས། རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་བདག་ཉིད་ཆེ། སྐྱེས་བུ་མང་པོ་བྱོན་མོད་ཀྱི། །ཞི་བའི་ལྷ་ཡིས་མཛད་པ་འདྲའི། །ཉམས་དང་དགོངས་པ་ཅན་མི་རྙེད། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ།། །།རིགས་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནོར་བུར་སོན་ཞིང་འཛམ་བུའི་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་ལས། གཞུང་འགྲེལ་བར་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་ཉེ་བའི་ཡུལ་ཀཱཉྩི་ན་གར་ཞེས་པའམ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་ཏྲི་མལ་ཡའི་ཡུལ་གྱི་མིང་གི་བྱེ་བྲག་ལས་སམ་མཁས་པའི་མདུན་སར་རྒྱལ་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་སེངྒེ་ལྔ་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་པའི་དུས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་བཟུང་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཆུང་ངུ་ནས་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲིམས་པས། རིགས་ཀྱི་ཆོས་དང་། ཡབ་མུ་སྟེགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རོ་ཉཱནནྟ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་ལས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་མ་ལུས་པ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས་པའི་རྩེར་སོན་ཏོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་ཡང་བསྔགས་པའི་སྐབས་ཤིག། སྟོན་པ་བདེན་པར་གསུང་བའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་འགའ་ཞིག་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་ལམ་དུ་དོང་ཟན། རང་གི་སྟོན་པ་ནི་སྐྱོན་དང་བཅས་ཤིང་། བསྟན་བཅོས་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་མཚང་རིག་པར་གྱུར་ནས། མོས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་དགེ་བསྙེན་གྱི་ ཆ་ལུགས་སུ་འཛེགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རྒྱུ་དྲིས་པ་ན། བསྔགས་པར་འོས་པའི་གནས་བརྗོད་པས། དེ་དག་གི་གནས་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེར་ཡུལ་དབུས་སུ་སློབ་དཔོན་ཆོས་འབངས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པར་བྱས། མདོ་སྡེ་དང་གཟུངས་སྔགས་བསྡོམས་པའང་ལྔ་བརྒྱ་ཐུགས་ལས་འདོན། རྟོག་གེའི་བསྟན་བཅོས་གཞན་མང་པོ་ཉན་ཡང་ཚིམས་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ནས། དཔལ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སློབ་མ་དབང་ཕྱུག་སྡེ་ལས་ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་ཚར་གཅིག་ཉན་པས་སློབ་དཔོན་དང་མཉམ། ལན་གཉིས་ཉན་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་མཉམ་པར་བྱུ
Chinese
我因时势所迫，现在连名字是否还以那种方式称呼都无法确定，学者们如是说。其他方面，持有特殊见解的五百人和供养数千名外道，参与大争斗的战斗，通过神通调解等等，也有人列举了七件奇妙的事迹。他的思想和行为方式超越其他人的方式。班智达布迪旃扎说：“对于胜者的教法来说，他是伟大的主人，虽然出现过很多人，却找不到像寂静之神一样行事，具有体验和思想的人。”就像他说的那样。所有精通理智的人都成为了顶髻上的宝珠，是使赡部洲美丽的六庄严之一。伟大的论师吉祥法称，是经论的注释者。据说，在南方靠近海洋的康智城，或者内外闻名的提鲁马拉雅的地方，或者在学者面前被称为“王权顶髻宝珠”的地方，国王辛伽五世在位时，他出生于婆罗门种姓的幼苗家族。从小就非常聪明，由于种姓的宗教和父亲外道昆图鲁罗衍南塔的影响，精通了所有外道宗义的顶点。当时，婆罗门们特别赞扬他。他将一些宣说真理的宗义引入歧途，意识到自己的导师有缺点，经典也偏离了解脱之道，于是乘坐信仰之车，成为了居士。婆罗门们询问原因，他讲述了值得赞扬的地方，因此被逐出了他们的住所。在那里，他在中部地区从法护论师处出家，精通三藏。能背诵五百部经和陀罗尼咒语。听了很多因明论著，但没有感到满足。从胜方象的弟子自在军那里听了一遍《集量论》，就和老师一样了，听了两遍就和方象一样了。
English
Scholars say that due to the force of time, it is uncertain whether the name is even known in that way now. Furthermore, there are five hundred who hold special views and support thousands of heretics, engaging in great battles and reconciling through miraculous powers, and some enumerate seven wonderful deeds. The way his thoughts and actions surpassed others. The Pandit Puticandra said, "For the Victor's teachings, he is a great master, and although many people have appeared, one cannot find someone who acts like a god of peace, possessing experience and thought." Just as he said. He became the jewel in the crown of all who are skilled in reasoning, and one of the six ornaments that beautify Jambudvipa. The great teacher Palden Chokyi Drakpa, the commentator of scriptures, is said to have been born into a Brahmin family during the reign of King Singha V in the city of Kanchinagar near the southern ocean, or in the place of Tirumalaya, which is famous both internally and externally, or in the place called "Royal Crest Jewel" in front of scholars. From a young age, he was very intelligent, and due to the influence of his caste's religion and his father, the heretic Kunturu Ronyananta, he became proficient in all the tenets of the heretics. At that time, the Brahmins especially praised him. He led some of the tenets that spoke the truth astray, and realizing that his own teacher had faults and that the scriptures deviated from the path of liberation, he ascended to the status of a layperson on the chariot of faith. When the Brahmins asked the reason, he told them the praiseworthy things, and was therefore expelled from their dwellings. There, in the central region, he became a monk under the teacher Chodrak and became proficient in the three pitakas. He could recite five hundred sutras and dharani mantras. He listened to many treatises on logic, but was not satisfied. After listening to the Collected Works of Pramana once from the disciple of Victorious Elephant, Wangchuk De, he was equal to the teacher, and after listening twice, he became equal to Victorious Elephant.
Tibetan
ང་། གསུམ་པའི་ཚེ་དབང་ཕྱུག་སྡེས་ཀྱང་ཕྱོགས་གླང་གི་དགོངས་པ་མ་ལོངས་པའི་འཁྲུལ་བའི་གནས་ཇི་བཞིན་པར་བཟླས་པས། སློབ་དཔོན་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཏེ་ཁྱོད་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་མཉམ་མོ། །གྲུབ་མཐའ་ནོར་བ་ཐམས་ཅད་སུན་ཕྱུང་ལ་ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་ཀྱི་འགྲེལ་བའང་གྱིས་ཤིག་པར་གནང་བ་ཐོབ་བོ། །སྔགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ནི་འདོད་པ་ཐ་དད་ཀྱང་ཌེ༚་གི་པ་འཐད་པར་བྱེད་པས་དེ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དག་པར་ནོད་དེ། ལྷག་པའི་ལྷ་བསྒྲུབས་པས་ཧེ་རུ་ཀས་མངོན་སུམ་པར་ཞལ་བསྟན། ཅི་འདོད་གསུང་བ་ན། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འཚལ་ལོ། །ཞུས་པས་བཞད་སྒྲ་དང་བཅས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བསྟོད་པ་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱང་མཛད། རེ་ཞིག་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པའི་ཕྱིར་གཞན་གཞུང་གི་གྲུབ་མཐའི་གསང་ཚིག་སློབ་པར་བཞེད་ནས། ཁོལ་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་རྫུས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་བྱོན། མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་སུ་མཁས་དྲིས་པས། འགྲན་གྱི་དོ་མེད་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཡིན་ཟེར། ཆོས་འབྱུང་སྔ་མ་ཚོར་འདི་ཞང་པོ་ཡིན་པར་འདོད་ཅིང་གཞོན་ནུ་མ་ལེན་ཟེར་བ་སོགས་བཀའ་མི་བཙན་པར་གྲགས། མུ་སྟེགས་ འདི་དང་། ལྷ་ཆེན་པོའི་རྗེས་འབྲང་གཉིས་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་དང་། ལེགས་ལྡན་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སློབ་མ་མང་པོ་རྩོད་པས་དམའ་ཕབ་ནས་མངའ་ཐ་དད་ལོངས་སྤྱོད་ཕྲོགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཡོད་དོ། །དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་རོལ་བ་དེ་རྒྱལ་པོ་ལས་མངའ་ཐད་ཐོབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེའི་ཚོགས་དང་ལྡན་ཞིང་། བྲན་ཕོ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་རེ་རེ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིན་པས། དེའི་གཡོག་ཏུ་ཞུགས་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་སློབ་དཔོན་གཅིག་པུས་ཟིན་པར་མཛད་པས་མུ་སྟེགས་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མགུའོ། ཁྱོད་ཅི་འདོད་ཟེར་བ་ལ། གྲུབ་མཐའ་ཉན་པར་འཚལ་ལོ་བྱས་པས་སློབ་མའི་གྲར་བཙུད། གསང་ཚིག་བུ་དང་ཆུར་མ་ལ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་མི་སྟོན་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དང་དེ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པས། གྲུབ་མཐའི་གནད་ཐམས་ཅད་ཤེས། གཞན་ཚུལ་འགོག་པའི་གནད་མ་ལུས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་མཐར། བྲམ་ཟེ་ནོར་ལ་སྲེད་པས་ཡོན་མ་བྱིན་ན་ཉེས་པར་དཔྱད་ནས། རང་གི་གླ་དངུལ་པཎ་ལྔ་བརྒྱ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བྱིན། ཕྱོགས་དེའི་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཀྱང་གསེར་གྱི་དོང་རྩེ་བདུན་སྟོང་བླངས་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ལ་བྱིན་ནས་དེའི་ནུབ་མོ་བྲོས་ནས་བྱོ
Chinese
我，第三世的策旺秋杰也像复述没有领会陈那（梵文：दिङ्नाग，转写：Diṅnāga）的观点而产生的错误一样。导师非常高兴，说你和陈那尊者一样！你驳倒了一切错误的宗派，还被允许撰写《集量论》的注释。密咒的导师虽然有不同的意愿，但认为德吉巴是合适的，因此从他那里圆满地接受了灌顶。修持增上天，黑汝嘎（梵文：हेरुक，转写：Heruka）亲自显现，问想要什么，回答说：希望完全战胜一切！说完，带着笑声消失了。此后，他持续不断地赞颂。一段时间后，为了彻底击败所有外道，他想学习其他宗派的秘密教义。于是，他伪装成仆人的样子，前往南方各地。当他打听谁最精通外道宗派时，人们说：是无与伦比的青年嬉戏者。早期的教法史认为这是他的叔叔，并说不接受年轻女子等等，据说他的命令并不严厉。这个外道和侍奉大自在天（梵文：महेश्वर，转写：Maheśvara）的两个追随者等，与僧伽跋陀罗（梵文：Sanghabhadra），勒坚，陈那的许多弟子争论，贬低他们，夺取了不同的领地和财产，有这样的传说。当时，青年嬉戏者拥有从国王那里直接获得的丰收稻田，以及成群的牛和水牛，还有五百名男女仆人，以及依靠酸奶为生的眷属。因此，他去那里当仆人，导师独自承担了所有这些工作，外道夫妇非常高兴。当问他想要什么时，他说：想要听宗派的教义。于是被列为弟子。有些秘密教义只传给儿子和侍女，他让那些人高兴，并理解了那些教义。因此，他知道了宗派的所有要点。最终，他掌握了所有驳斥其他观点的要点。婆罗门贪财，如果没给报酬就要惩罚，于是他给了婆罗门们五百班的工资。他还从那个地方的夜叉那里获得了七千个金顶，给了青年嬉戏者，并在当晚逃走了。
English
I, the Third Tsewang Chukje, also repeated the errors that arose from not understanding Dignāga's views, just like reciting them. The teacher was very pleased and said, "You are just like Dignāga!" He refuted all the wrong tenets and was also granted permission to write a commentary on the Compendium on Valid Cognition. Although the tantric teacher had different intentions, he considered Ḍe-gi-pa suitable, so he received the empowerment perfectly from him. By practicing the higher deity, Heruka personally appeared and asked what he wanted. He replied, "I wish to completely conquer all directions!" After saying that, he disappeared with laughter. After that, he continuously offered praises. After a while, in order to completely defeat all the heretics, he wanted to learn the secret doctrines of other sects. So, he disguised himself as a servant and traveled to all parts of the south. When he inquired who was most proficient in heretical sects, people said, "It is the unparalleled Youthful Player." Earlier Dharma histories consider this to be his uncle and say that he does not accept young women, etc., and it is said that his commands were not strict. This heretic and the two followers who served Maheśvara, etc., argued with Sanghabhadra, Lekden, and many disciples of Dignāga, belittled them, and seized different territories and possessions, so there is such a story. At that time, the Youthful Player possessed abundant rice fields directly obtained from the king, as well as herds of cows and buffaloes, five hundred male and female servants each, and attendants who lived on yogurt. Therefore, he went there to serve as a servant, and the teacher alone took on all these tasks, which made the heretical couple very happy. When asked what he wanted, he said, "I want to listen to the doctrines of the sect." So he was included among the disciples. There were some secret doctrines that were only taught to sons and maids, and he pleased those people and understood those doctrines. Therefore, he knew all the key points of the sect. Finally, he mastered all the key points of refuting other views. The Brahmins were greedy for wealth and would punish if they were not paid, so he gave the Brahmins a salary of five hundred panas. He also obtained seven thousand gold peaks from the yakshas of that place and gave them to the Youthful Player, and that night he fled.