Tibetan
་པས། སྐུ་ལ་གསོལ་བའི་ན་བཟའ་དང་། བརྒྱད་སྟོང་པའི་གླེགས་བམ་གཅིག་ལས་གཞན་གང་ཡང་མེད་པས། དབུལ་ཕོངས་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་ལོགས་བྲིས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་སྤྱན་ཆབ་ཕྱུང་བས། དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་སྐུའི་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་རིན་ཐང་སྤངས་བདག་མགུལ་ནས་ཕུད་དེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྩལ་བ་དེ་ལ་ཕྱིན་ཏོ། །དེར་རི་མོའི་སྐུ་བརྙན་རྒྱན་མེད་པར་སོང་བས་སློས་པ་རྒྱན་མེད་མར་གྲགས་ཤིང་། རྒྱན་ཕུད་པའི་ཤུལ་ལམ་མེ་ཡོད་སྐད། དུས་དེར་སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པས་མཛད་པའི་སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ་མདོ་བསྡེབས་ལོགས་པ་དག་གཟིགས་པས། རང་གི་སྒྲ་མདོ་བསྡེབས་མི་ལེགས་པར་མཁྱེན་ནས། འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་ངོ་སྙམ་སྟེ་དཔེ་ཁྲོན་པར་བསྐྱུར་བ་ན། རྗེ་བཙུན་མས། མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ནི་ཕན་ཐོགས་ཆུང་ངུར་འགྱུར་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་གཞན་བན་གྱིས་བསམ་པ་བཟང་པོས་བྱས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བས་དཔེ་ཁྲོན་པ་ནས་ཕྱུང་ཞིག །ཅེེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བླངས་ཟེར། ཁ་ཅིག། ཀུན་ཏ་བཟང་པོ་དར་ཆེ་བར་གྱུར་བ་ན། ཙནྡྲ་གོ་མིས་འཕགས་པ་ལ་བདག་གི་འདི་དར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དར་ འཕྲོ་ཆད་ནས་ཙནྡྲ་བ་དར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཟླ་བ་གྲགས་པ་ཐུགས་ཆད་ནས་བསྟན་བཅོས་ཁྲོན་པ་ལ་འཕངས་པས་ཁྲོན་པའི་མིང་ཙནྡྲ་ཁྲོན་པ་ཆགས་ཟེར། ལོ་རྒྱུས་འདི་གཉིས་བརྗོད་བྱ་དང་བརྗོད་དོན་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པས་རང་རང་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དག་གིས་འདོད་པ་མིན་ན་རུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཡང་ཁྲོན་པ་དེ་ནས་ཆུ་འཐུངས་ཚད་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་གྲགས་པ་མདོ་མཐུན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་ད་ལྟ་མིང་ཙམ་ལས་མི་སྣང་ལ། ཙནྡྲ་པ་ནི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་པར་གྲགས་ཤིང་དར་བ་འདིའོ། །སློབ་དཔོན་འདིས་སྒྲ་དང་། སྙན་དངགས་དང་། མངོན་བརྗོད་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་དང་། རྟོག་གེ་དང་། སྨན་དཔྱད་དང་། བཟོའི་གནས་བརྒྱ་རྩ་དང་། སྐར་རྩིས་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་བརྩམས་ཤིང་། སློབ་མའི་ཚོགས་ལའང་དེ་ཁོ་ན་འཆད་པའི་ཚེ། རྗེ་བཙུན་མས། ཕྱི་རོལ་པའི་ངན་པ་ཐུག་དང་འདྲེས་པའི་བསྟན་བཅོས་ལ་སྣང་ཅིང་། ནང་པའི་ཚུལ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་གནས་ལ་ལེགས་པར་བསྔགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་བཅུ་པ་དང་ཟླ་བ་སྒྲོན་མ་དང་། སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ་དང་ནི་ལང་ཀར་འཇུག། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་གློགས་ཤིག་ཀྱཻ། །སྡེབ་སྦྱོར་ངན་
Chinese
因此，除了身上穿的衣服和一部《八千颂般若》的经书外，一无所有。他以慈悲之心怜悯贫困，向墙上画的度母像祈祷并流下眼泪。度母像显灵，将身上由各种珍宝组成的饰品，从价值连城的项链上取下，赠予了这位导师。因此，这幅绘画的度母像失去了装饰，被称为“无饰度母”，据说取下饰品的地方有淡淡的痕迹。当时，导师月称（ཟླ་བ་གྲགས་པ）看到了他自己所著的名为《普贤》（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།）的声论著作，其中有以诗歌形式编写的零散的声明。他意识到自己的声明编写得不好，心想这样不会利益众生，于是将书扔进了井里。这时，圣母说：“以学者的傲慢所著的论典，利益甚微。而你是因为其他比丘以善良之心所著，所以会利益众生，把书从井里取出来！”据说他按照预言取出了书。另一些人说，当《普贤》非常流行时，旃陀罗·古弥（ཙནྡྲ་གོ་མི）向圣者祈祷让自己的著作也流行起来，结果《普贤》的流行中断，旃陀罗的著作开始流行。当时，月称非常沮丧，把论典扔进了井里，因此井的名字变成了旃陀罗井。这两个历史故事的叙述和内容完全不同，如果各自的追随者不喜欢，那也没办法。但无论如何，从那口井里喝水的人，据说智慧都会增长，这一点是相同的。现在，《普贤》只剩下名字，而旃陀罗的著作则被认为是内外一切学者的学习对象，非常流行。这位导师还创作了许多关于声明、诗歌、隐喻、韵律、逻辑、医学、一百种工艺和星算等方面的论典。当他向弟子们讲授这些内容时，圣母说：“对于与外道邪说混杂的论典，以及对具备佛教三种特性的地方给予赞扬，就像这样：十地和月亮灯，以及树木庄严和入楞伽，成为诸佛之母，请照亮吧！韵律恶劣
English
Therefore, he had nothing other than the clothes he wore and a copy of the Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sutra. With a compassionate heart for the poor, he prayed to the Tara image painted on the wall and shed tears. The Tara image manifested and took off the various precious ornaments from her body, including a priceless necklace, and gave them to the teacher. Therefore, the painted Tara image lost its ornaments and became known as "Unadorned Tara," and it is said that there was a faint mark where the ornaments were removed. At that time, the teacher Chandrakirti (ཟླ་བ་གྲགས་པ) saw his own treatise on grammar called "Samantabhadra" (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།), which contained scattered statements written in verse form. He realized that his statements were not well-written and thought that it would not benefit sentient beings, so he threw the book into a well. Then, the Holy Mother said, "A treatise written with the arrogance of a scholar will be of little benefit. But because you wrote it with good intentions for other monks, it will benefit sentient beings, so take the book out of the well!" It is said that he took the book out as prophesied. Others say that when "Samantabhadra" became very popular, Chandragomin (ཙནྡྲ་གོ་མི) prayed to the noble one to make his own work popular as well, and as a result, the popularity of "Samantabhadra" was interrupted and Chandragomin's work began to become popular. At that time, Chandrakirti was very frustrated and threw the treatise into the well, so the name of the well became Chandra Well. These two historical accounts have completely different narratives and contents, so if their respective followers do not like it, there is nothing to be done. But in any case, it is said that whoever drinks water from that well will have increased wisdom, which is the same. Now, "Samantabhadra" only remains as a name, while Chandragomin's work is considered to be the object of study for all scholars, both internal and external, and is very popular. This teacher also composed many treatises on grammar, poetry, metaphors, prosody, logic, medicine, one hundred kinds of crafts, and astrology. When he was teaching these subjects to his students, the Holy Mother said, "Paying attention to treatises mixed with the evils of outsiders, and praising the places that possess the three characteristics of Buddhism, is like this: the Ten Bhumis and the Moon Lamp, as well as the Tree Adornment and Entering Lanka, becoming the mother of all Buddhas, please illuminate! Bad prosody.
Tibetan
གཡོའི་སྦྱོར་བས་ཁྱོད་ལ་ཅི། །ཞེས་བསྐུལ་བས། ཐུན་མོང་བའི་རིག་པའི་གནས་ལ་བརྩོན་པའི་ཞགས་པ་ལྷོད་དེ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མདོ་ལྔ་པོ་དག་གཞན་ལ་འདོམས་ཤིང་། རང་ཉིད་ཀྱང་ཉིན་རེར་ཞལ་འདོན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། དེ་དག་གི་དོན་བསྡུའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཛད། སྤྱིར་བསྟོད་པ། ནང་རིག་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས། བཟོའི་གནས་དང་བཅས་པ་རེ་རེ་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ། ཕྲ་མོ་པ་བཞི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྩམས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་རིམ་མཐའ་དག་གི་བརྗོད་དོན་ལྷོངས་པ་ཞིག་མཛད་པ་འགྲོ་ལྡིང་དང་། སིངྒ་ྒ་ལའི་ཡུལ་ན་དར་ གཞན་ཡང་སྐུ་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་། མཐར་པོ་ཏ་ལར་གཤེགས་པར་བཞེད་ནས། ཤྲཱི་དྷ་ནའི་གླིང་དུ་བྱོན་པ་ན། སྔོན་ཀླུ་ཤེ་ཥའི་བསྟན་བཅོས་ལ་སྨད་པ་འཁོན་དུ་བཟུང་ནས་རྒྱ་མཚོའི་བླབས་ཀྱིས་གྲུ་གཟིངས་ལ་གནོད་པ་དང་། ཙནྡྲ་གོ་མི་ཕྱུང་ཞིག་ཟེར་བའི་སྒྲ་བྱུང་བས། སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་གཙོ་འཁོར་སྔ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཆིབས་པ་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་འཇིགས་པ་ལས་བསྒྲལ། ཤྲཱི་དྷ་ན་བདེ་བར་སོན་པས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར། སྒྲོལ་མ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་སོ་སོ་ནས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཞེངས། རི་བོ་ཏ་ལར་གཤེགས་ནས་སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་ད་ལྟ་ཡང་བཞུགས་པར་གྲགས། རེ་ཞིག་ན་སློབ་མ་རྒྱལ་རིགས་རིན་ཆེན་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་ལས་བབས་པ་ཞིག་སྡིག་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་གཟིགས་ནས་སློབ་སྤྲིང་འདི་གདམས་པ་པོ་ཏ་ལ་ནས་ཚོང་པའི་ཚོགས་ལ་བསྐུར་བས། དེ་ཡང་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ།། །།ཆེན་པོ་བཞི་ཞེས་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་དྷརྨ་པཱ་ལའམ་ཆོས་སྐྱོང་ནི། རྒྱལ་པོ་སིངྒྒ་དང་། བྷར་ཥས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་རུས་སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མི་སོགས་དང་དུས་མཉམ་པ་ཙམ་ན། སྙན་ངག་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། དགེ་བསྙེན་དུ་གནས་པའི་དུས་ནས་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕྱི་ནང་གི་གཞུང་ལུགས་ཕལ་མོ་ཆེ་མཁྱེན། སློབ་དཔོན་ཆོས་འབངས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་འདུལ་བ་ཉན། སླར་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་ལས་སྡེ་སྣོད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཉན་པས་མཁས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར། མདོ་སྡེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཞལ་འདོན་དུ་བགྱིད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བྱོན་ནས་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་མང་པོ་མཛད། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ བསྒྲུབས་
Chinese
劝诫说：“虚假的作为对你有什么用呢？”于是放松了对共同明处勤奋的束缚，将奇妙的五部经传授给他人，自己也每天念诵，并且创作了这些经的意义总摄的论著。一般而言，赞颂、内明学、外道论著、工巧明等每一类都有一百零八部，创作了四百三十二部小品。创作了一部伟大的大乘论著，其中包含了菩提萨埵道次第的所有内容，并在འགྲོ་ལྡིང་和སིངྒ་ྒ་ལའི་（斯里兰卡）地区弘扬。
English
He was urged, "What is the use of false actions for you?" Then, he loosened the bonds of diligence in the common fields of knowledge, imparted the wonderful five Sutras to others, and recited them himself daily. He also composed treatises summarizing their meanings. In general, there were one hundred and eight each of praises, inner science, non-Buddhist treatises, and crafts. He composed four hundred and thirty-two minor works. He composed a great Mahayana treatise that contained all the topics of the Bodhisattva's path, which flourished in 'Gro-lding and the land of Simhala (Sri Lanka).