Tibetan
ཟ་ལྡེམ། ༣༦།གང་ལ་འགལ་བྱེད་དོ་ཟླར་ཆས་པས་འཕྱུང་པོའི་གདོན། །ཚ་གྲང་འབྱུང་བ་གཤེད་དུ་སྡེབ་པ་སྐྱིན་ཐང་གི་ཚེམ་པོས་རྣམ་པར་འཐག་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སེམས། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་བྱམས་པར་བྱེད་དུ་གནས་འགྱུར་ཤོག ༣༧།གང་ཞིག་གདེངས་ཀ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ལྟོ་འགྲོ་རྣམས། །རངས་པ་མ་ཡིན་ཀུན་རྟོག་ཉིད་དང་མི་མཛའ་བས། །ཉལ་འགྲོའི་བུ་མོ་ཆབ་སྒྲ་སྙན་པའི་གླིང་བུ་བསྒྱུར། །རི་ཀླུངས་ནགས་ཚལ་ཕན་ཚུན་འཆོལ་བ་མེད་ལ་སྨོན། ༣༨། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འཇིག་རྟེན་གང་དུ་བདེ་སྡུག་ལས། །མིག་འཕྲུལ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་ནུས་པའི་རྒྱལ་པོ་དག། སྲིད་པ་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་དཔྱ་དང་མངའ་རིས་ལ། །ཆོག་ཤེས་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག ༣༩།འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གཡུལ་གྱི་འཇིགས་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བརླང་སྤྱོད་སྨིན་མ་བཅུ་པའི་མཚོན། །རྣོན་པོར་བརྡར་ལས་བདེ་སྐྱིད་རི་བོའི་ངོས་གཟར་བའི། །འཁྲུག་རྩོད་མིང་གི་ལྷག་མར་ཞི་ལ་ནམ་ཡང་སྨོན། ༤༠། གང་དུ་མཐོ་ རིས་བདེ་བ་སྲིད་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་ལྟ་ལ་རབ་གཞོལ་ཕན་ཚུན་མཛའ། །མནར་གྱིས་དགོས་པའི་རྒྱ་ལས་ལུས་སེམས་དབུགས་དབྱུང་དང་། །དགའ་བ་བརྒྱ་ཡིས་མགྲོན་དུ་བཀུག་པའི་གླུ་ལོན་ཤོག༤༡། དེ་ལས་སྙིགས་མའི་རང་སྟོབས་ངོ་ཚའི་གདོང་སྨད་ནས། །བརྐུ་དང་འཕྲོག་དང་གཡོ་སྒྱུའི་ཀུན་རྟོག་བརྟན་པ་བྲལ། །བདག་ཏུ་བཟུང་དང་ནགས་ཀྱི་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ། །མནར་སྤྱོད་འཚེ་བའི་བློ་ངན་རྩ་བ་རུལ་གྱུར་ཅིག༤༢། ཚ་གྲང་འདུ་བ་དགྲ་གཤེད་གྱུར་ལས་ཟུག་རྔུའི་མཚོན། །སྤུ་གྲི་ངར་མའི་དཔལ་ལན་ཆགས་ཉེར་འཚོའི་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའི་སྟོབས་ཉམས་ཕ་རོལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །འགྲོ་ལ་འཇིགས་ཤིང་བླལ་བའི་ཆད་པ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༤༣། རཀྟའི་རླངས་པ་ན་བུན་འཕྱུར་བའི་བཏུང་བ་ལ། །གཅིག་ཏུ་དགའ་བས་མྱོས་པའི་སྡང་མིག་ཟུར་གསུམ་པས། །གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་སྲིན་པོ་དང་། །ཡི་དྭགས་འབྱུང་པོའི་རྒྱུད་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་ཤོག༤༤། གང་ཞིག་མགོ་ཉལ་སྤུ་གྲིས་དབྱུར་དང་བླ་ཡི་གོས། །གང་གི་དོན་དུ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་རབ་བསམས་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུང་བའི་བསྟན་པ་རྟགས་ཙམ་གྱིས། །འཛིན་པའི་ཆོས་ལ་ནམ་ཡང་སྤྲོ་བ་ཞན་གྱུར་ཅིག ༤༥།མཁས་རྣམས་བློ་གྲོས་པདྨའི་རྫིང་བུ་གསར་པ་ནི། །ཡང་དག་ལྟ་བའི་ངང་མོས་རྣམ་རྩེན་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །རང་བཞིན་མ་འདྲེས་ཁོང་ན་རྔོམ་ལས་བསླབ་པའི་གནས། །གཅིག་ད
Chinese
ཟ་ལྡེམ། 36.对于那些以对抗姿态出现，带来邪恶的损害之灵，以及将冷热元素结合成杀戮手段，喜欢用吝啬的针脚缝补的内心，愿它转变为对所有众生充满慈爱！37.对于那些因极度摇摆不定而饥肠辘辘的众生，由于他们不满足，并且与虚构的念头不友好，愿沉睡的少女将流水之声转化为悦耳的长笛，愿山谷、河流、森林之间不再有混乱。38.在可见的法中，无论世间何处有快乐或痛苦，愿那些能够像幻术般施舍的国王们，对于命运所安排的税收和领土，能够知足，并如法治理他们的王国。39.愿转轮王不与战争的恐惧为伴，愿各地区的附庸国王们，不再使用那能致人死地的武器，而是将精力用于磨砺锋刃，愿幸福如山坡般陡峭，愿争斗的名称仅留下残余，永远平息。40.愿所有在高处享受幸福的有情众生，全心投入于对世界的正确观察，彼此友善。愿他们从必须忍受的束缚中解脱身心，呼吸自由，并以百倍的喜悦迎接欢乐的歌声。41.愿从那污秽的自力、羞耻的面容之下，生出的偷盗、抢劫和欺骗的虚构念头不再稳固。愿对自我执着，以及对森林中的野生动物等的虐待和伤害的恶念，从根部腐烂。42.愿冷热交替，化为敌人的杀戮手段的痛苦之箭，以及用锋利的剃刀装饰的，充满仇恨和贪婪的身体，变得瘦弱，失去站立的力量，在来世，因恐惧而呕吐的惩罚得以消除。43.对于那些沉溺于血腥蒸汽弥漫的饮料，因极度喜悦而陶醉，用三只充满仇恨的眼睛窥视他人生命的罗刹和饿鬼等，愿菩提心也能在他们的心中生根。44.对于那些用剃刀剃头，穿着丝绸和高贵的衣物，并深入思考这些行为的目的，却仅仅以表面的象征来执持那无二的教法的人，愿他们对佛法的热情永远减弱。45.愿智者们智慧莲花的崭新池塘，成为正见天鹅嬉戏的场所，愿一切佛法，在不混杂自性的前提下，于内心深处蓬勃发展，成为学习的场所。
English
Za-ldem. 36. For those who appear in an adversarial manner, bringing harm from evil spirits, and who combine hot and cold elements into means of killing, whose minds delight in weaving with the stitches of stinginess, may it transform into dwelling in loving-kindness towards all beings! 37. For those sentient beings who are hungry due to extreme instability, since they are not content and are not friendly with conceptual thoughts, may the sleeping maiden transform the sound of flowing water into a melodious flute, and may there be no confusion between valleys, rivers, and forests. 38. In the visible Dharma, wherever there is happiness or suffering in the world, may those kings who are able to give like an illusion, be content with the taxes and territories ordained by fate, and may they govern their kingdoms according to the Dharma. 39. May the Chakravartin king not be accompanied by the fear of war, may the vassal kings of the regions no longer use the weapons that bring death, but instead devote their energy to sharpening their blades, may happiness be as steep as a mountainside, and may the name of strife be extinguished, leaving only remnants. 40. May all sentient beings who enjoy happiness in the higher realms be fully engaged in the correct view of the world, and be friendly to each other. May they be freed from the bonds of having to endure, liberating their bodies and minds, and breathing freely, and may they welcome the joyful songs with a hundredfold delight. 41. May the conceptual thoughts of stealing, robbing, and deceiving, which arise from that filth of self-reliance and the face of shame, no longer be stable. May the evil thoughts of clinging to self, and of abusing and harming wild animals in the forests, rot from their roots. 42. May the painful arrows of alternating hot and cold, transformed into the killing means of enemies, and the body adorned with sharp razors, full of hatred and greed, become emaciated, lose the strength to stand, and in the afterlife, may the punishment of vomiting out of fear be removed. 43. For those Rakshasas and hungry ghosts who indulge in drinks filled with bloody vapor, intoxicated with extreme joy, and who peer at the lives of others with three hateful eyes, may the mind of Bodhichitta also take root in their hearts. 44. For those who shave their heads with razors, wear silk and noble garments, and deeply contemplate the purpose of these actions, yet hold onto the non-dual teachings with mere superficial symbols, may their enthusiasm for the Dharma forever diminish. 45. May the new pond of wisdom lotuses of the wise become a place where the swans of right view frolic, and may all the Dharmas, without mixing their own nature, flourish deep within the heart, becoming a place of learning.