Tibetan
ས་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡིས། །ཐེག་པ་གང་ལས་བྱང་ཆུབ་སྙེ་མར་རབ་སོང་དང་། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ཀུན་གཞིའི་ཁམས་ལ་བཅས་རང་གི། །རྣམ་པར་དཀར་ བའི་ས་བོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། ༡༩། དེང་འདིར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་འཛུམ་རླབས་མུ་ཏིག་གསར་བའི་དོ་ཤལ་ནི། །ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཡོངས་བསྔོའི་ཆོ་གར་རབ་ཏུ་མཁས་འདིའི་མགུལ་པ་རུ། །མཛིན་པར་ན་པར་མཛེས་བྱས་དེ་ཡི་བློ་གྲོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འདུན་ཁང་ན། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་ལས་གཞན་དུ་འཕེལ་མི་སྲིད། ༢༠། འདུས་བྱས་དགེ་ལ་མཆོག་ཏུ་རློམ་པའི་བདེན་ཞེན་དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་ནི། །བསིལ་གྱུར་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་དམ་པར་རེག་བྱར་ནམ་ཡང་གཟུང་བ་མེད། །ཆོས་ཉིད་ཚན་པོ་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་རབ་ཏུ་མི་གནས་མྱ་ངན་ལས། །འདའ་བའི་གོ་འཕང་གདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར་ལ་ནེམ་ནུར་ཡོངས་སུ་སྤངས། ༢༡། འགྲོ་བ་ལམ་རབ་ཉམས་པའི་ཡིད་ནི་ཞི་བྱེད་པ། །ཐུབ་པའི་ལྷག་རྟོགས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ས་མོས་ཕྲེང་། །སྐྱེས་བུ་གསུམ་མམ་རིམ་པ་དགུ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་། །སྐྱེ་དགུའི་བསོད་ནམས་ཉེར་འཚོའི་བླ་ན་བརྟན་གྱུར་ཅིག༢༢། ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེར་གཏིང་མཐས་མ་གཏུགས་བདེ་གཤེགས་བཀའ། །མ་རྟོགས་གཡང་དང་ལོག་རྟོག་སེམས་ཀྱི་རྣོ་དབལ་མཚོན། །འཕང་མོ་ཉུག་གི་ཁྱོགས་ལ་འདེགས་པའི་དམ་བཅའི་རིས། །འཆོས་སྐྱོབ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྲུབས་དེ་རྨད། ༢༣། འདི་ན་གངས་ལྡན་རི་བོའི་དོ་ཤལ་གསར་བའི་འཛུམ། །རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་ས་ཡི་གདུ་བུར་བཞད་བྱེད་པའི། །ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་ཟླ་བཞིན་མ་ཡི་དཔེ་བྱད་གཟུགས། །ཆར་ལྡན་དུས་ཀྱི་མཛེས་པ་རྔོམ་ལ་གཅིག་ཏུ་སྨོན། ༢༤། རྩ་བ་སྦོམ་ན་ཀུན་ཏུ་དོན་ཡོད་སོ་སོ་ཐར་བའི་བསླབ་གཞི་སྟེ། །གྲིབ་མེད་པའི་དགེ་ཚོགས་ཡན་ལག་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་འདབ་མ་བརྒྱ། །རོ་བཅུད་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མ་སྨད་གསང་ཆེན་ཉིད་དུ་གཡུར་ཟ་བའི། །ཐར་བ་རྒྱ་མཚོའི་ས་མཁན་ལྗོན་པ་ཀུན་ཀྱང་རྩ་བ་བརྟན་ལ་དགའ། ༢༥། རིག་པའི་ཡོན་ཏན་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ། །རྒྱ་ཆེན་གཞུང་གི་དགོས་པ་བསྡུ་བའི་སྒྲ་དོན་གནས། །མཚམས་སུ་སྦྱོར་དང་བརྒལ་ཞིང་བརྟག་པའི་ འདྲེན་བྱེད་སྟོང་། །རབ་བགྲོད་རྨོངས་ཆེན་མུན་པ་བསལ་བས་དེང་མཛེས་ཤོག༢༦། རྒྱལ་བས་བདེན་གསུངས་ཕར་ཕྱིན་ལམ་གྱི་གཞལ་བྱའི་ཁྱོན། །འཇལ་བྱེད་ཚད་མའི་གོ་བ་གསུམ་གྱིས་རབ་གནོན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་བློ་གྲོས་མཆོག་གི་ཐ་གུའི་ལྟོ། །ལོག་པར་སྨྲ་བའི་སྟོབས་ལྡན་གཉའ་ན་བརྗེད་གྱུར་ཅིག ༢༧།ཉམས་དང་འགྱུར་བ་སྟོང་དུ་རྫོགས་པའི་ནགས་ཁྲོད་ནས། །སྒྲ་དོན་རྒྱན་གྱི་ལེགས་བྲིས་སྒྲོ་ལྡན་གཙུག་ལག་གཞུང་། །བཅད་ལྷུག་སྤེལ་མའི་ལེགས་བཤད་དབྱངས་སུ་འཚོར་བ་ནི། །མང་ཐོས་སེམས་ལྡན་རླུང་གི་ཤིང་རྟ་མཛེས་གྱུར་ཅིག༢༨། གུར་གུམ་རྒྱས་པའི་ནག་འཚལ་བུང་བས་གང་བ་ཡང་། །འདི་ཡི་དཔེ་ཟླར་འོས་པ་མ་ཡིན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །བསུང་ཞིམ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕ་མཐར་སོང་བའི་དགེ་འདུན་སྡེས། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་གྲང་ཁང་དོག་པོར་བྱེད་ལ་སྨོན། ༢༩། ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་གྱི་ཐེམ་སྐས་ལ། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་གོམ་སྟབས་གཅིག་གིས་བགྲོད་པའི་མཐུ། །ཚད་མས་མ་ཡིན་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་གྲུབ་པའི་མཐའ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུའི་སྙེ་མ་སྦོམ་པོར་གཡུར་ཟ་ཤོག༣༠། གྲོང་ཁྱེར་མ་ཡི་བདེ་བས་མཚོན་མིན་འཕུར་འགྲོའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ཟིལ། །བཟོད་པར་མ་ནུས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀྱང་རང་མཚན་འཛིན་པའི་མཐུ་སྨད་ནས། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འཇའ་དང་འོད་སྐུར་དེངས་པའི་གཏམ། །སྔོན་རབས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ད་དུང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་གནས། ༣༡། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བ་དན་ཅན། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཀོ་ཏུ་བྷ་ཡི་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཉིད་གང་དུ་རྩ་བ་བརྟན་ལས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི། །འཛུམ་ཞལ་མནྡཱ་ར་བའི་འདབ་བརྒྱ་གྲོལ་འདི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ཡིན། ༣༢། དེ་འདྲའི་མཐུ་ནི་བདེན་པ་གང་གིས་རྗེས་འགྲོ་ན། །འདི་དང་གཞན་གྱི་ལྗོངས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དབྱིགས་འཛིན་ཁྱོན། །རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་དགའ་སྟོན་འབོད་ལ་ ཆས་པའི་འཛུམ། །ཐགས་བཟང་ཚེམས་ཀྱི་སོ་ཞོ་ངོམ་ལ་བྲེལ་བ་བཞིན། ༣༣།དུས་སུ་ཡིད་འོང་རླུང་གི་ཤིང་རྟའི་བླ་རེ་བྲེས། །ཨུཏྤལ་ཡི་སྤུན་ཟླར་གྱུར་བའི་ཆར་ཟིམ་ཉིད། །སྤྲིན་གྱི་ལྟུག་མ་གད་མོར་དགོད་ལས་ཁའི་ཐེགས་མ། །སད་ཞི་མ་རྒད་ཞུན་མས་འབྱུག་པའི་བྱེད་པོར་བསྐོས། ༣༤།ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་གུར་ཁྱིམ་ཀུན། །བཟའ་ལྡན་འབྲས་བུའི་ཏོག་གིས་རྣམ་མཛེས་འཕྱང་འཕྲུལ་ནི། །རླུང་གཡང་གསར་པའི་བ་དན་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གདུང་བ་འགྲོག་སླད་སྤྱོན་པར་བསྐུལ། ༣༥།རྩ་ལྗང་མྱུ་གུའི་འདབ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྩེགས་པའི་ཟོལ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉར་མངོན་དུ་བརྫུ་བ་དེ་ཡི་ལུས། །མེ་ཏོག་གསར་པའི་དོ་ཤལ་རྒྱན་དུ་བྱེད་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་གཡུར་
Chinese
具足地子与弟子们，从任何乘中都完全趋向菩提之苗，对于凡夫俗子的阿赖耶识界，所有清净的种子，19，今天，随喜赞叹，那崭新珍珠般笑容的项链，特别是在这精通一切回向仪轨者的颈项上，佩戴起来如此美丽，在那遍善慧者的殿堂里，除了完全清净的佛法之外，不可能有其他增长。20，以有为善为最胜的实执，其权力的武器，永远无法触及那清凉寂静的殊胜菩提。法性赤裸，戏论寂灭，不住于涅槃，给予解脱果位的最初果实，完全舍弃了迟疑。21，使众生从极度疲惫的道路中获得平静，是能仁的殊胜证悟，珍贵的教法大地之鬘，三士夫或九次第的无量宫殿，愿成为众生福德资粮的无上依靠。22，甚深广大的如来之语，深不见底，不理解则如悬崖，邪见如心中锋利的刀剑。发誓要将弱者从困境中解救出来，以神圣的誓言和伟大的功德来守护，真是奇妙。23，在此，喜马拉雅山脉崭新项链般的微笑，盛开成佛法在世间传播的庄严，如永不衰竭的月亮般，具有母亲的完美形象，我衷心祈愿它能展现雨季的美丽。24，如果根基稳固，则一切都有意义，即是别解脱的学处，无垢的善行是枝干，菩萨行是百叶花瓣，具有精华果实的功德，毫不逊色，秘密大乘自然成熟，愿所有解脱大海的护地树木，都乐于根基稳固。25，愿智慧的功德，这不死的花园，成为汇集广大经论要义的词句所在，成为连接、超越和考察的引导者，通过消除极度愚昧的黑暗，使今天更加美好。26，胜者真实宣说的，是度量波罗蜜多道的范围，以衡量之量，三种理解来彻底衡量，法称论师的卓越智慧，如同绳索的中心，愿它能使邪说者的强大力量，在颈项上被遗忘。
English
With the sons of the earth and disciples, from whichever vehicle, may they fully incline towards the sprout of enlightenment. For the basis of ordinary beings, may all the pure seeds within the realm of Alaya, 19, today, rejoice and praise, this necklace of new pearl-like smiles, especially on the neck of this one skilled in all dedication rituals. Adorned so beautifully, in the abode of that all-good wisdom, other than the fully purified Dharma, nothing else can increase. 20, The weapon of attachment to truth, which prides itself on conditioned virtue, can never grasp the coolness, peace, and sacred enlightenment. The nature of Dharma is naked, proliferation is pacified, not abiding in Nirvana, bestowing the primordial fruit of liberation, completely abandoning hesitation. 21, Pacifying the minds of beings exhausted on the path, the supreme realization of the Able One, a precious garland of teachings, the immeasurable palace of the three types of individuals or the nine stages, may it be the supreme support for the nourishment of merit for all beings. 22, The profound and vast words of the Sugata, unfathomable, if not understood, like a cliff, wrong views like sharp swords in the mind. Vowing to lift the weak from distress, guarded by sacred vows and great virtues, it is truly wondrous. 23, Here, the smile like a new necklace of the snowy mountains, blossoming into the adornment of the Buddha's teachings spreading in the world, like the inexhaustible moon, possessing the perfect form of a mother, I sincerely pray that it may display the beauty of the rainy season. 24, If the root is strong, then everything is meaningful, which is the discipline of individual liberation, the faultless virtues are the branches, the conduct of the Bodhisattvas are the hundred-petaled flowers, possessing the qualities of essence and fruit, without flaw, the great secret naturally matures, may all the trees that support the ocean of liberation, rejoice in having a strong root. 25, May the qualities of wisdom, this garden of immortality, be the place where the meaning of vast scriptures is gathered, be the guide for connecting, transcending, and examining, by dispelling the darkness of extreme ignorance, may it be beautiful today. 26, The Victorious One truthfully declared, is the extent to which the path of the Paramitas can be measured, thoroughly measured by the three understandings of valid cognition, the excellent wisdom of Dharmakirti, like the center of a rope, may it cause the powerful strength of the wrong speakers to be forgotten on their necks.
Chinese
27. 从充满经验和变化的森林中， 以音韵和意义装饰的优美文字，带有羽毛的论典之根本。 将散文和韵文结合的善说，感受其旋律， 愿博学多闻、心怀智慧的风之车变得美丽！ 28. 藏红花盛开的黑色森林，充满蜜蜂， 这不应是它的比喻，因为戒律的 芬芳传遍四面八方，僧团 希望在狭窄的三学之冰屋中修行。 29. 在极其迅速的金刚道之阶梯上， 以生起和圆满次第一步行进的力量， 非量所能及，成就三身之自性， 愿三身果实的稻穗丰满地摇曳！ 30. 无法用城市之乐来比喻，飞翔的殊胜乘之光辉， 难以忍受，连坚固和移动的界也舍弃了执持自性的力量。 显有的一切都化为大乐净土，如彩虹和光身般显现的故事， 过去时代广为人知，如今仍存在于现见之法中。 31. 以三乘所诠释的对境，具有如来藏的旗帜， 以经和证悟的宝箧顶饰之智慧而庄严。 此二者无论在何处扎根，世间一切安乐的， 曼陀罗花百瓣绽放的笑容，这是因果不虚的象征。 32. 如此的力量，以何种真理来追随呢？ 此方和他方的区域，如明点的观照范围。 圆满时期的青年，邀请欢宴的 笑容，如同编织精美的牙齿，忙于展示其洁白。 33. 适时地，悬挂着令人心旷神怡的风幡， 如乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Utpala，青莲花）之兄弟般的细雨。 云朵的重压，在笑声中开启了山谷的入口， 被任命为用冰雪融化的油脂涂抹者。 34. 枝叶繁茂的茂密森林，所有的帐篷， 都以可食果实的顶饰装饰，悬挂摇曳， 自然而然地成为新风的旗帜， 这被敦促去平息世间的痛苦。 35. 嫩绿的根芽，层叠着成百上千的叶片， 将自身伪装成春天的使者。 用新花的项链作为装饰， 同时，丰盛的果实累累。
English
27. From the forest replete with experiences and changes, The well-written texts adorned with sound and meaning, the root of the feathered scriptures, The eloquent teachings combining prose and verse, sensing their melody, May the wind-horse of the learned and wise become beautiful! 28. The black forest blooming with saffron, filled with bees, This should not be its simile, for the fragrance of discipline Has spread to the ends of the directions, the Sangha Hopes to practice in the narrow ice-house of the three trainings. 29. On the extremely swift staircase of the Vajra path, With the power to traverse in one step the stages of generation and completion, Beyond measure, accomplishing the three-body essence, May the ears of the three-body fruit sway heavily! 30. Not symbolized by the happiness of a city, the splendor of the supreme vehicle of flight, Unbearable, even the steadfast and moving realms abandon the power of holding onto their own characteristics. The story of all phenomena dissolving into the land of great bliss, appearing as rainbows and light bodies, Widely known in past ages, still abides in the Dharma of direct perception. 31. The object of expression of the three vehicles, bearing the banner of the Sugata-garbha, Adorned with the wisdom of the crest jewel of scripture and realization. Wherever these two are firmly rooted, the smiling face of happiness and well-being in all the world, The hundred petals of the Mandarava flower unfold, this is the unfailing cause and effect. 32. Such power, by what truth does it follow? The scope of the gaze of the bindu in this and other realms, The smile of the youth of the age of perfection, inviting to a feast, Like finely woven teeth, busy showing off their whiteness. 33. Seasonably, hanging the pennant of the delightful wind-horse, The drizzle that has become like a brother to the Utpala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Blue Lotus). The heaviness of the clouds, opening the entrance to the valley in laughter, Appointed as the one who smears with melted butter from the melting frost. 34. The dense forest with flourishing branches, all the tent-like dwellings, Are adorned with the crests of edible fruits, hanging and swaying, Naturally becoming the banner of the new wind, This is urged to pacify the suffering of the world. 35. The tender green roots, layering hundreds of leaves, Disguising itself as the messenger of spring. Using a necklace of new flowers as an ornament, At the same time, the abundant fruits hang heavily.