Tibetan
ལ་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བྱེད་པ། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་ལག་གཅིག་གྱུར་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ༣། འགྲོ་ཁམས་བྱང་གྲོལ་ས་བོན་བསྐྱེད་བསྲིང་སྙན་ཚིག་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱང་བླུའི་སྒྲས། །དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུར་སྨིན་བྱེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་བཀྲའི་འོག་བག་ཅན། །ལེགས་བྱས་སྤུ་སྡུག་ཚོན་གྱིས་བསྡེབས་པའི་སྒྲོག་ཤོག་ཟླུམ་པོར་གཡོ་བའི་གར། །མུ་མཐའ་མེད་པའི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་འདི་ནི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་གྲོང་ན་མཛེས། ༤། རིགས་ཅན་གསུམ་གྱི་གདུལ་བྱའི་རྣམ་རྟོག་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་ནས། །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པའི་ས་མཁན་སུ་ཞིག་ན། །སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གདན་པས་འཚོའི་བདག༥། ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་མཐའ་མེད་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་རྫིང་རིང་རབ་སོང་བ། །དེ་དེའི་རྡུལ་གཅིག་སྟེང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་བཀོད་པའི་ཁྱོན། །བྱོན་དང་འབྱོན་འགྱུར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་སངས་རྒྱས་དང་། །དབང་ བཅུ་ལྡན་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་བརྗོད་པ་དོན་ལྡན་མཛོད། ༦། གང་ཞིག་སྟོན་གྱི་ཟླ་བའི་སྤུན་ཟླ་བསོད་ནམས་དམ་པའི་མུ་ཁྱུད་ནང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བསྔོ་བྱའི་སྨོན་པ་རི་དྭགས་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཅན། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བདེན་དབང་སྤྲིན་ལམ་སྙན་དངགས་དམ་པའི་ཤིང་རྟར་བརྟེན། །དེ་ལ་དབྱངས་གཅིག་ཁོ་ནའི་ངེས་པས་མཐུན་འགྱུར་རོལ་མོ་དར་དིར་སྒྲོབ། ༧།འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོར་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་བཙུགས་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་སྙེད་ཀུན། །གཞན་དབང་ཉིད་དུ་ཡོང་ཡེམ་བཟུང་གྱ་གྱུའི་མཚོན་གྱིས་མ་བཞར་བའི། །གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ལས་ལམ་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་རྣམ་དཀར་འདི་དང་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་མཛའ་བར་བྱེད། ༨།འདི་ན་བསོད་ནམས་བདུན་གྱི་འདུན་པའི་སྔོན་ན་དལ་འགྲོ་ཁྱུང་སྔོན་སྐྱེས། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་སྡུད་བྱེད་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བསྐམས་པར་བྱས་པའི་ཁུར་གྱིས་དུབ་གང་ངལ་བསོ་བར། །དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་ཅེས་གཏམ་དུ་གླེང་བ་འདི་ཡང་བརྗོད་པ་དོན་དང་ལྡན། ༩། ཕྱག་འོས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་པའི་ལང་ཚོའི་འཁྲི་ཤིང་གཞོན་ནུ་མ། །ལྷ་ཆེན་འཕྲུལ་དགར་མངོན་དུ་བརྫུ་བའི་ཉམས་དང་འགྱུར་བ་ཟད་མི་ཤེས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་འཛིན་སྒྱུ་མ་རི་མོ་མཁན་གྱི་བློ་གྲོས་ལ། །མ་མཇེད་འདི་ཡང་སྣོད་དུ་ཆུང་ཞེས་གྱ་ནོམ་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་ལ་བྲེལ། ༡༠། ཞོ་འཐུང་རུས་པའི་མཚོན་གྱིས་འབིགས་པར་མ་ནུས་ཤིང་། །གངྒཱའི་ཀླུང་རྒྱུན་ཡོངས་ཀྱི་ཉེ་རེག་ངལ་བྱེད་པའི། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོས་སྒྲིབ་བྱེད་འདིས། །ཐར་བ་ཉམས་བྱས་དེང་འདིར་སྟོབས་བཞིའི་ཆོ་གས་སྨད། ༡༡། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ག་བུར་ཐིགས་པ་འཛག་པ་དེས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཞེན་པའི་མཐུ་ཡོད་ན། །འདུན་པ་གཅིག་གིས་གཞན་གྱི་ལེགས་བྱས་དཔྲོག་ནུས་པ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྒོམ་པའི་ཕ་མཐའ་སུ་ཡིས་བགྲང་། ༡༢། སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་བལྟར་མི་མངོན་ པ་དེ་སྲིད་དབེན་པར་རབ་བསྔགས་མོད། །རྒྱལ་རྣམས་ཐེག་དམན་མཆོག་ཏུ་འཛིན་མིན་ཞི་བར་གཞོལ་ལྟ་གལ་ཞིག །བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་སྤྲོ་བ་ཞེ་ནས་བསྐུལ་བའི་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཕྱིར་ན། །འདིར་ཡང་ཚངས་དང་དབང་པོའི་རྗེས་སུ་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད། ༡༣། གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡལ་བར་འདོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོང་ཡེར་མ་བཟུང་བཞིན། །མྱ་ངན་འདའ་བ་ཆོས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་ལ་རབ་ཏུ་དགོངས་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྣམ་པར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་བ་དག་ལ་སླར་གཟིགས་ནས། །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དང་བདག་ཉིད་གྲོས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན། ༡༤། འདི་ན་ཞིང་བསམ་སྦྱོར་བ་དག་པའི་དབྱིག་འཛིན་ཁྱོན། །ལྷ་ཡི་འཁྲི་ཤིང་མནྡཱ་ར་བའི་ཡོངས་བསྔོ་ནི། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་དཔལ་གྱི་དུམ་བུའི་ལང་ཚོ་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་འབྲས་བུར་སྨིན། ༡༥། རིང་མོ་ཉིད་ནས་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པ་དགའ་བས་བརྒྱན། །འདོད་ཆགས་ཟས་པས་འགེགས་པར་རྩོམ་འདིར་དེ་བླག་ཅན། །གང་གི་ཡིད་ལ་ཟུག་རྔུའི་ཚེར་བ་སྟེན་བྱེད་པའི། །ལས་དང་དེ་ཡི་རྟོགས་པ་བརྗོད་འདི་དོན་ལྡན་ཡིན། ༡༦།གང་ཞིག་ལེགས་བྱས་ཡི་གེའི་འཛུམ་གྱིས་བསུས་པ་དེ་ཡི་བཞིན་རས་ལ། །གཅིག་ཏུ་དགའ་བའི་ཆོམ་རྐུན་ཆེན་པོས་གདོན་མི་ཟ་བར་བཏབ་པའི་ཡིད། །གཏོང་ལ་གོམས་དང་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་དོན་ལྡན་ཉིད་དུ་གང་གིས་ན། །སྙན་དངགས་དམ་པའི་སྲད་བུ་འདི་ཡིས་ལན་བརྒྱར་བཙོམས་པའི་གྲོགས་སུ་བྱེད། ༡༧།གཡོ་སྒྱུའི་གཏམ་དང་བཀྱལ་བའི་ཚིག་ནི་ཇི་ཙམ་འབད་ཀྱང་གཞན་དབང་ཅན། །དེ་ཉིད་སྤངས་ལས་དྲང་སྲོང་ངག་གི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོར་བརྡར་བ་དང་། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་བདེན་པའི་ཉི་མ་འོད་པོ་ཆེས། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་སྙིང་པོ་ཁུར་དུ་ལྕི་བར་མཛོད། ༡༨། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེག
Chinese
操持行为的仪轨，皈依于教法如海的根本，一体的珍宝三宝。3，以清净众生界之种子，滋养增长，如春日遥唤之声的动听诗句，令善妙之聚成熟为菩提之苗芽，具有极其绚丽的光彩。以妙行之绒毛色彩编织成的圆形彩带，舞动着，这无边无际的幻化，在有寂之城中显得美丽。4，三类有情所化之众生的分别念，如恒河之沙粒般众多。在三乘之法轮的宝藏中，加以增长。从三士道的道路中，获得喘息之地的工匠又是谁呢？三身导师至尊之本体，是金刚座所养育的主人。5，十方无边无际的嬉戏，如天神的漫长水池般延伸。在那各自的微尘之上，如微尘数般的刹土，布置成浩瀚的海洋。过去、未来、现在，具有六种神通的佛陀，以及具有十力的菩萨们，请将此作为有意义的言说。6，如同秋月之兄弟般的殊胜福德的环绕之中，暂时与究竟的祈愿，如同年轻小鹿的青春。依凭着具有佛子之诸佛的真实力量，如云路般的神圣诗歌之车。对此，以唯一之音的确定，和谐的音乐响起。7，在轮回大海中，种植生长的蔓藤，所有这些种类，完全处于他者的掌控之下，以摇摆不定的武器，未曾砍伐。唯一完全洁白的业道，过去、现在、未来的一切，与善妙所作的清净之业，无二无别，成为亲友。8，在此，在七种福德的期望之前，缓慢行走的青色大鹏鸟诞生。在汇集所有善法的七支供养之车上，将所有恶行都晒干，因重负而疲惫不堪，得以休息。说出获得喘息之机这样的话语，这也是有意义的言说。9，在应顶礼者面前，呈现青春的蔓藤嫩芽，以大神之幻化显现的姿态和变化，无穷无尽。普贤王如来的禅定幻化，如绘画师的智慧
English
Adhering to the conduct of rituals, I take refuge in the Three Jewels, the unified root of the ocean-like teachings. 3. With the sound of melodious verses like the distant call of spring, nurturing and increasing the seeds of liberation for beings, may the collection of virtues ripen into the sprout of Bodhi, possessing exceedingly brilliant splendor. The circular garland woven with exquisite colors of fine actions dances, this boundless transformation is beautiful in the cities of existence and peace. 4. The diverse thoughts of beings to be tamed, of the three kinds of beings, are as numerous as the sands of the Ganges. Having cultivated them in the treasure trove of the Dharma wheel of the three vehicles, who is the craftsman who obtains respite from the path of the three types of individuals? The very essence of the supreme teacher of the three bodies is the lord sustained by Vajrasana. 5. The boundless play of the ten directions extends like the long pond of the gods. Upon each of those particles, realms as numerous as particles are arranged into a vast ocean. Buddhas with six superknowledges, who have come, will come, and are living, and Bodhisattvas with ten powers, please make this a meaningful expression. 6. Within the circle of sublime merit, like a brother of the autumn moon, the aspiration for temporary and ultimate benefit is like the youthfulness of a young deer. Relying on the chariot of sacred poetry, like a path of clouds, the true power of the Buddhas with their sons, with the certainty of a single tone, harmonious music resounds. 7. All those varieties of creepers planted to grow in the ocean of samsara, being entirely under the control of others, not cut down by the wavering weapon, the path of action that is uniquely and completely white, all that has occurred, will occur, and will come to be, is inseparable from this pure action of goodness, becoming a friend. 8. Here, before the expectation of the seven fortunes, the slow-moving blue garuda is born. On the chariot of the seven-limbed offering, which gathers all virtuous dharmas without exception, having dried up all misdeeds, exhausted by the burden, finding rest, saying the words "obtaining respite" is also a meaningful expression. 9. Before those worthy of prostration, presenting the tender sprout of youthful vines, the gestures and changes manifested by the great god's illusion are inexhaustible. The samadhi illusion of Samantabhadra, like the intelligence of a painter.
Chinese
愿吉祥！不要认为这个容器太小，急于散布丰富的供云。10. 无法用喝奶的骨制武器刺穿，恒河的整个水流都因轻微接触而疲惫不堪。这种阻止听到誓言和自性之声的障碍，如今因四力忏悔而受到谴责，使解脱受到损害。11. 如果额外的菩提心，像樟脑滴落，具有对世间和涅槃的所有善行产生执着的力量，那么谁能数清仅仅一个愿望就能夺走他人善行的，随喜修行的尽头呢？12. 舍弃和证悟的功德，即使不显现，也极力赞扬其寂静。诸佛是否认为小乘是至高无上，或者专注于寂静，这很重要。为了增加连续七周欢喜鼓励的福德，在此也像梵天和帝释天一样，转法轮而不感到厌倦。13. 那些没有完全采取抛弃众生的苦行，而是为了展示涅槃法身的特征而深思熟虑的人，再次回顾那些从那之外四处游荡的众生，请求住世，这与自性是相符的。14. 在这片土地上，纯净的意愿和行为的土地范围内，曼陀罗花的供养，是功德无尽、光辉片段的青春，从各方面成熟为遍见一切的果实。15. 从很久以前，就以喜悦装饰着宁玛派的教法。在这里，贪欲的食物阻碍着它，这是容易做到的。谁的心中怀着痛苦的荆棘，讲述业及其证悟，这是有意义的。16. 谁以善行的文字微笑迎接，在那张脸上，极度喜悦的强盗用无法抗拒的方式种下的心，习惯于布施，并与业有关联，谁能使之成为有意义的呢？用这神圣诗歌的线，百次尝试成为朋友。17. 无论多么努力，虚伪的言语和夸张的词语都是受制于人的。舍弃它们，将正直圣者的语言之武器磨砺锋利，拥有明咒成就顶饰的真理太阳，今天请将我所祈愿的精华，沉重地承担起来。18. 十方善逝
English
May it be auspicious! Do not think that this vessel is too small, and be in a hurry to spread rich offering clouds. 10. Unable to pierce with a milk-drinking bone weapon, the entire stream of the Ganges River is exhausted by slight contact. This obstacle that prevents hearing the vows and the voice of self-nature is now condemned by the four powers of confession, causing harm to liberation. 11. If the additional bodhicitta, like camphor dripping, has the power to be attached to all the good deeds of samsara and nirvana, then who can count the end of the practice of rejoicing, which can steal the good deeds of others with just one wish? 12. The merits of abandonment and realization, even if they are not manifest, are highly praised for their solitude. It is important whether the Buddhas consider the Hinayana to be supreme, or focus on tranquility. In order to increase the merit of joyfully encouraging for seven weeks in a row, here too, like Brahma and Indra, there is no weariness in turning the wheel of Dharma. 13. Those who have not fully adopted the asceticism of abandoning sentient beings, but deeply contemplate showing the characteristics of the Dharmakaya of Nirvana, look back at those beings who wander around from that, and request to stay in the world, which is in accordance with self-nature. 14. In this land, within the scope of the land of pure intention and action, the offering of Mandarava flowers is the youth of endless merit and glorious fragments, maturing in all aspects into the fruit of seeing all. 15. From a long time ago, the teachings of the Nyingma school have been adorned with joy. Here, the food of desire hinders it, which is easy to do. Whoever cherishes the thorns of pain in their heart, speaking of karma and its realization, is meaningful. 16. Who welcomes with the smiling letters of good deeds, on that face, the mind planted by the great robber of extreme joy in an irresistible way, accustomed to giving, and related to karma, who can make it meaningful? With this thread of sacred poetry, try a hundred times to be a friend. 17. No matter how hard you try, deceitful words and exaggerated words are subject to others. Abandon them, sharpen the weapon of the upright sage's language, the sun of truth with the crown of mantra accomplishment, today please bear heavily the essence of what I pray for. 18. Sugatas of the ten directions