Tibetan
་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་འདིར་ལྟོས་ཤིང་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་འདྲི་མཆོད་སྦྱིན་པ་དང་། །ཉན་དང་འཛིན་དང་ཀློག་པ་དང་། །འཆང་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། །དེ་སེམས་པ་དང་སྒོམ་པ་དག དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་བ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་གཉུག་མར་གནས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྤྱོན་པར་བྱས་པའི་གཏམ་ནི། དུས་ཚོད་དེ་ནས་ཞག་གི་ཕུང་པོ་དྲུག་ཏུ་འདས་པ། སྔོན་གྱི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཉན་ཡོད་དུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་སྤངས་རྟོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་སྟོབས་བཅུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་མི་འཇིགས་པ་བཞི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་བ་དང་ཅ་ཅོ་མེད་པ་ལ་སོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་མེད་པར་མ་མོས་པ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། གུས་པར་ཉན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་བཞི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་སོགས་ཏེ་བསྲུང་བ་མེད་པ་བཞི། ཆོས་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བཞི། ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག། དེའི་གནས་སྐབས་ལས་བྱུང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡན་ལག་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གསུམ། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་གྱུར་བ་སོགས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ཡ་ལོག་སྲེད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོགས་པས་སྲིན་བུའི་འོད་ཀྱིས་ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་འགོག་པར་སེམས་པའི་གཏུམ་པོ་གཟུ་ལུམས་ཅན་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པས་འགྲན་ཟླར་བྱས་པ་ནི། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་འདི་ལས་གནས་སྐབས་དེ་དང་ད་ལྟ་ཕྱི་མའི་མུར་ཐུག་གི་བར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད
Chinese
等等这些方面而安住。金刚橛世间显现续中说：书写、供养、布施文字，听闻、受持、读诵，持诵、念诵，思维和禅修，是如来之自性，将获得无上菩提。任何对此有信者，将被诸佛所赞叹，一切功德皆会生起。如是说之故。现在讲述迎请秘密续部大海安住之寺庙的故事：从那个时候起，已经过去了六个昼夜。过去世在舍卫城大城市中，我们的导师拥有不可思议的断证功德，知晓是处非处等十力，以及证得一切法圆满菩提等四无畏，如来无有错乱和杂语等十八不共佛法，一切法皆是无我，但众生并不信受无我，因此如来对众生生起大悲等三十二种大悲相，以及对恭敬听闻者生起平等心等四念住，如来身之事业行持完全清净等四无畏，以及对诸法个别如实了知等四种差别，天眼等六神通，以及从其境地所生的神变支分三大神变，具备顶髻等三十二相，指甲如铜色等八十随好之功德的伟大主宰。如是天人世间一切供养之处，以颠倒贪欲之分别念，认为萤火虫之光能遮蔽日月之光芒的暴虐、偏执之外道导师六师及其眷属与（佛陀）争论。我们的导师具有不可思议的慈悲，并且善于调伏众生，因此，以此因缘，从彼时乃至现在和未来，都是众生的福德。
English
And so on, relying on these aspects and abiding. From the Vajrakila World Manifestation Tantra: "Writing, offering, and giving letters, listening, holding, and reading, reciting and chanting, thinking and meditating on them, are the very nature of the Tathagata, and one will attain unsurpassed Bodhi. Whoever has faith in this will be praised by all the Buddhas, and all virtues will arise." Therefore, it is said. Now, the story of inviting the secret tantra ocean to abide in the innate temple: Six days and nights have passed since that time. In the past, in the great city of Shravasti, our teacher had inconceivable qualities of abandonment and realization, knowing what is and is not, the ten powers, and the four fearlessnesses such as attaining complete enlightenment of all dharmas, the eighteen unshared qualities of the Buddha such as the Tathagata being without confusion and idle talk, all dharmas are selfless, but sentient beings do not believe in selflessness, therefore the Tathagata generates great compassion for sentient beings, the thirty-two signs of great compassion, and the four mindfulnesses such as generating equanimity for those who listen respectfully, the four fearlessnesses such as the actions of the Tathagata's body being completely pure, and the four distinctions such as truly knowing each dharma individually, the six superknowledges such as the divine eye, and the three great miracles of the miraculous limbs arising from that state, possessing the thirty-two marks such as the crown of the head, the great master of the eighty minor marks such as fingernails being the color of copper. Such a great place of offering for the entire world with gods, with the inverted discrimination of desire, the six heretical teachers and their retinues, who are violent and biased, thinking that the light of a firefly can block the light of the sun and moon, argued with (the Buddha). Our teacher has inconceivable compassion and is skilled in taming sentient beings, therefore, because of this cause, from that time until now and in the future, it is the merit of beings.
Tibetan
་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་དམ་པར་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉུང་ངུ་ཡང་མང་པོར་བྱེད་པའི་དགོས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཟིགས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བཞེས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འདུན་ཁང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འབྱུང་རྩིས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང་། གསོ་དཔྱད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ནི་ཤིང་རྩི་ཁ་འབུས་དུས། །རྟ་པ་དབོ་དང་ནག་པས་ནག་ཚོད་འཛིན། །ཞེས་པ་ལྟར། དཔྱིད་ཟླ་ར་བར་གྲགས་པ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ལྷ་མོ་རྟ་བས་ཉ་བར་བྱེད་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཚེམས་ཤིང་འོད་སྲུངས་བྱིན་གྱི་བུ་མོའི་ཕང་བར་བཙུགས་པ་ལས། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྒྱ་ཁྱོན་དང་ཡལ་གའི་ཁོ་ལག་རྫོགས་པའི་དཔལ་དུ་འབར་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ནས་བརྩམས། ཕྱོགས་གཅིག་གི་དུས་ཚོད་ལ་ཡོལ་བ་མ་བྱིན་གྱི་བར། སྟོན་པ་དྲུག་འཁོར་བརྒྱད་ཁྲི་དང་བཅས་བདག་གིས་ཟག་པར་བཅས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་འཁྲི་ཤིང་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་འོག་ཏུ་ ཡིབས་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བའི་གནས་སྐབས་ནི་བྱིན། ཅང་མི་སྨྲ་བ་དང་། ཡུལ་ཡུལ་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་གསར་བུལ་ནི་བཀོད། རྔོ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བཞིན་རས་ལ་སོར་མོའི་བར་གྱིས་འདེབས་པ་ཙམ་གྱི་སྒྲིར་བྱེད་དམ་པོས་འགེབས་སུ་བཅུག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་བའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བྲེལ་ཞིང་། ནང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་ནས་བཤད་པའི་རྩ་རླུང་སེམས་གསུམ་གྱི་འདུ་བརྟེན་དང་བརྟེན་པར་འཛོམ་པའི་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ་ལའང་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཡང་དུས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ངེས་པ་ཆེན་པོ། ཁྱད་པར་སྟོན་མཆོག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་མཆོད་ཅིང་མཚན་དཔེའི་ངོ་མཚར་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་གནས་ནས་འོག་མིན་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་བླའི་མཆོད་སྡོད་ཆེན་པོར་བཞེངས་ནས། གཉེན་འཇམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་སོགས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བའི་དུས། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་གཉིས་པའམ། གྲལ་ཚེས་བཅུ་པའི་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་སྣང་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་འཛག་པའི་ཉིན། རང་ཅག་གི་གྲྭ་ས་ནས་སྟོན་པ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞོན་ནུའི་ངང་ཚུལ་བ
Chinese
在殊胜的瞻部洲的入口处，时轮的加持下，为了将微小的善根也变得众多，看到了广大的必要，于是应允了神通的比赛。如此应允后，显现了神通的殿堂，星算家们认为的小春月，医方明的续部中也说：“春季三月是树木发芽时，马月、氐月和角宿月把握黑分时。”如是，被称为春季首月的，星宿女神马星与鱼星相遇之时，在神变大节的初一，憍萨罗国的国王胜光王供养了齿木，将其栽种在具光守护女的怀中，刹那间，便绽放出规模和枝叶都圆满的光辉，从宣说佛法的日子开始，在一个时辰之内，六师及其八万眷属，都认为自己以有漏的幻化所生的攀援树木，在这大地之下隐蔽，是不会被鬼神所食的境地，不语，采用愚者的行为，在毫无用处的面容上，仅仅用手指触摸，就让持戒者遮盖，如来神变大节的誓言无有穷尽，在外，二十四个圣地，空行母们聚集的仪式非常繁忙，内里，在金刚身中，也享用着从甚深续部中所说的脉、气、心三种的聚集所依和能依的奇妙大海。第二佛陀莲花生大师的再次降临的盛大节日，特别是导师至尊圆满正等觉由四大天王供养，从相好庄严的四大天王处所直到色究竟天之间的无上供养处所建立起来后，用悦耳动听等六十支分妙音庄严的法鼓敲响之时，在白净方的圆满之二，或者初十的殊胜景象如潮水般涌现之日，我们自己的寺院中，跟随导师至尊出家的年轻僧人的状态
English
At the sacred entrance of Jambudvipa, blessed by the Kalachakra, seeing the great necessity to multiply even the smallest roots of virtue, he agreed to the contest of miracles. Having thus agreed, he manifested the hall of miracles. The astrologers consider the small spring month, and in the medical tantras it is said, "The three months of spring are when trees sprout, the months of Magha, Phalguna, and Chaitra grasp the dark phase." Thus, in what is known as the first month of spring, when the constellation goddess Ashvini meets Pisces, on the first day of the great miracle festival, King Prasenajit of Kosala offered a tooth-stick, planting it in the lap of the radiant guardian girl. In an instant, it blazed forth with the splendor of complete size and branches, and from the day of proclaiming the Dharma, within an hour, the six teachers and their eighty thousand followers all believed that the clinging vine born from their own contaminated illusions was hidden beneath this great earth, in a state where they would not be devoured by demons. They remained silent, adopting the behavior of fools. On their useless faces, merely touching with their fingers, they allowed the vow-holders to cover them. The vows of the great miracle festival of the Tathagata were inexhaustible. Outside, in the twenty-four sacred places, the rituals of the gatherings of the dakinis were very busy. Inside, in the Vajra body, they also enjoyed the wondrous ocean of the gathering of the three—channels, winds, and mind—as the support and the supported, as described in the profound tantras. The great festival of the second coming of the great teacher Padmasambhava, especially the supreme teacher, the perfectly enlightened Buddha, was offered by the Four Great Kings. After the supreme offering place, adorned with marks and signs, was established from the abodes of the Four Great Kings up to Akanishta, when the Dharma drum, adorned with the sixty branches of melodious sound such as pleasant and delightful, was struck, on the day when the supreme vision of the second perfection of the white side, or the tenth day, poured forth like a tide, the state of the young monks who had renounced and followed the supreme teacher from our own monastery