Tibetan
ར་གྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉི་མ་ཤར་དྲོད་ཀྱི་དུས་ག་ལ་བར། སྤྱན་དབྱེ་བྱ་བ་ཡན་ལག་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་བགྱིས་ཤིང་། ནངས་པར་གྱི་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྤྱོན་པར་གསོལ་བའི་མོས་གུས་ཀྱིས་སྙན་ཁུང་སྲབ་མོར་བགྱིས་ནས། རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕ་མཐའ་མི་འཚལ་བའི་ཀློང་དུ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྒྱས་བཏེག་སྟེ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་གི་རྟེན་རྣམས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབྱིངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་མཚོན་བྱད་དབྱིངས་སྔགས་པར་བྱ་བ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པར་བགྱིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་ཉི་མ་དྲོ་འཇམ་ལ་བབ་པའི་ཚེ་པདྨ་འོད་གླིང་ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གང་གི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ཚོན་སྣ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་བྱེད་པ་པོས་ཀྱང་མ་བྱས། སྒྱུ་མས་སྤྲུལ་པའང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། རྣམ་པར་བཀྲག་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེར་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་མཚར་གསར་བའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་འདོད་སྲེད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་དུ་ཤར་ནས། ལག་པའི་འདུ་བྱེད་རྟབ་རྟབ་བོར་འདེགས་པས་རྩོམ་པ་ཙམ་གྱིས་རྭ་བའམ་མུ་ཁྱུད་གསར་པ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གསལ་བ་ཉིད་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་གཏམ་བརྗོད་པའི་ལམ་དུ་དྲངས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དག་ལ་དཔལ་ལྡན་དཎྜིའི་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཆགས་པས་རབ་ཏུ་བཏགས་པ་དང་། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལེགས་བྲིས་ཀྱི་ལམ་ཐ་གྲུ་ཀུན་ནས་ཡངས་པར་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་འདུན་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་བའི་བསམ་པ་དང་། གསང་བསྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་མཐོང་ཞིང་རྗེས་སུ་དྲན་ ནས་འདི་སྙམ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུའི་ཀློང་ནས་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུད་པ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་རྣམས། ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་སྤྱན་རས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བར་གྱུར་ཏེ་དེང་གི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་འཇུག་པའི་སླད་དུ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་ན་གསལ། །འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་ན་འཕྱོ། །རྟག་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་བྱ། །ཆད་པ་མེད་པའི་གཤིས་ལ་མཉམ། །འོང་བ་མེད་པའི་ཀློང་ན་བརྗིད། །འགྲོ་བ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞུགས་བཞི
Chinese
关于“ra”的仪式，在地球上太阳升起温暖的时候，开光这件事的各个部分都已圆满完成。在清晨的第一个早晨，以恭敬的虔诚之心祈请誓言尊者降临到大轮之城，并使耳孔变得纤细。祈请智慧本尊们安住在无边无际的虚空之中，以心金刚母的姿态升起。誓言的所依物，直到成为守护顶髻轮转之界的手印和明咒，都已圆满完成。像这样准备的那天，当温暖的阳光降临时，莲花光净土大解脱之城的天空中，即使是拥有完整彩虹的人也无法做到，也不是幻术所变。各种美丽、光彩和闪耀等新奇的荣耀，像欲望的盗贼一样出现在每个人面前，手忙脚乱地举起，仅仅是开始在两层新的围墙或边界的帐篷中显现，这不仅仅是被引入虚构的叙述之路，而是存在于每个人都能看到的事实中。同样，由于吉祥的檀丁的言辞之流，以及卓越的精美书写之路在各个方向上都广阔，渴望光明面的诸神都怀着非常高兴的想法。看到并忆起秘密赞颂的甚深续部的仪式部分，他们这样想：世尊法界童子瓶身中，无论化现何种化身、圆满报身、无缘法身、不变金刚身、现证菩提身以及大智慧自性的所有，在其他刹土中观世音菩萨的垂视已经过了时，为了进入今天的誓言勇士，在无生之界中显现！在无灭之界中游动！在无常之性中行动！在无断之性中平等！在无来之界中威严！在无去之性中安住！
English
Regarding the ritual of "ra," when the sun rises and warms the earth, the various parts of the consecration are perfectly completed. In the first morning of the dawn, with respectful devotion, the vow-being is invited to descend into the city of the great wheel, and the ear canals are made subtle. The wisdom deities of the supports are invited to reside in the boundless expanse of space, rising in the form of the Heart Vajra Mother. The objects of the vows, up to becoming the mudra and vidya-mantra that protect the realm of the crown chakra, are all perfectly completed. On that day of preparation, when the warm sunlight descends, in the sky of the city of Lotus Light Pure Land Great Liberation, even one who possesses the complete rainbow could not accomplish what appears, nor is it a transformation of illusion. Various beautiful, radiant, and shimmering new glories appear before each individual like thieves of desire, and the hurried raising of hands, merely the beginning of the manifestation in the two-layered tents of new walls or boundaries, is not merely introduced into the path of fictional narratives, but exists in the reality that everyone can see. Similarly, due to the flow of the auspicious words of Dandin, and the path of excellent and exquisite writing being vast in all directions, the gods who aspire to the bright side have thoughts of great joy. Seeing and remembering the ritual parts of the profound tantras of secret praise, they think thus: From the vase-body of the Bhagavan Dharmadhatu Youth, whatever emanations, perfect enjoyment bodies, unconditioned dharma bodies, immutable vajra bodies, manifest enlightenment bodies, and the great nature of wisdom, in other realms the gaze of Avalokiteshvara has passed its time, and for the sake of entering the vow-hero of today, may they appear in the realm of no birth! May they move in the realm of no cessation! May they act in the nature of impermanence! May they be equal in the nature of no cutting off! May they be majestic in the realm of no coming! May they abide in the nature of no going!
Tibetan
ན་པའང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་པ་འདི་ནི་དེ་རིང་གི་ཉིན་ཞག་ཙམ་ལས་གཞན་རྣམ་པ་གང་དུའང་སྐབས་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དད་པའི་སྣང་བ་ཆབ་མི་འཚལ་བས་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་སྡོས་ངས་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་བུར་ལྡང་བ་དག་ཀྱང་། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་མཁས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིན་དུ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྣམ་པ་དང་། ཅང་ཤེས་གཞོན་ནུའི་རྣམ་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་རྣམ་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང་། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་མའི་རྣམ་པ་དག །ཁང་བུ་བརྩེགས་དུས་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གདུགས་དང་། བླ་བྲེ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲྭ་བ་བྱེད་པ་དང་། ལྡ་ལྡི་དང་། བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀུན་དགའ་རྭ་བའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས། ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཚུ་རོལ་དུ་འོང་བ་དང་། རང་ས་ན་ལྡིང་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། བརྩེ་བ་དང་། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་གི་རུམ་ལས། ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་དང་། པུནྡ་རིཀ་དང་། ནཱི་ལོརྤ་ལའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་སྦྲང་ཆར་ཟིམ་བུ་དག་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་འབེབས་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་དངོས་སུ་འཛུག་པའི་ངོ་མཚར་ཅིང་ལར་འཆར་བས། སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཚིམ་པ་ཆེན་པོའི་དགའ་སྟོན་དང་། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ གཞན་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ཞགས་པ་དམ་པོས་འཆིང་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཅིང་། ངེས་འགའ་ནི་སྤྲིན་ནག་པོ་དང་། འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་མ་ཡིན་པར་འབྱུང་བ་རང་བཞིན་གྱིས་བག་ཕེབས་པར་བྱེད་པའི་ལྷོ་སྤྲིན་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་སྤུན་ཟླར་གྱུར་བ་དག་གི་རུམ་ནས་ཧ་ཅང་མྱུར་བ་དང་། ཧ་ཅང་རྩུབ་མོ་མ་ཡིན་པའི་དབྱར་གྱི་རྔ་གསང་སྐབས་ཕྱོང་བ་ཉིད་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བའི་དབྱངས་སུ་དལ་བུར་ལྡིར་བས། སྟོན་གྱི་འབྲས་བུས་གཅིག་ཏུ་གདུངས་པའི་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་ལ་དགའ་བའི་དངོས་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོས་ཀྱང་ཕྱོགས་མི་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དག། ལྷའི་བུ་ཉི་མའང་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་མུན་པ་དང་། སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཅི་ཡང་མི་སེམས་པར་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་སེམས་ཤིང་། དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཏཏྐལ་འཕྱུགས་པ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ནས་རྟ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལའང་འཁུན་པར་བྱེད་པས། གོ་ལའི་རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤིག་པར་རྩོམ་པ་དག དེ་བཞིན་དུསའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གསེར་དང་། ད
Chinese
此外，我心想，在虚空中以金刚大誓印束缚的这些，除了今天的日夜之外，在任何其他情况下都不可能发生，并且由于信仰的景象如雨水般涌现，显现的化身也像云朵的碎片般升起。例如，就像一位技艺精湛的魔术师的幻术一样，显现出虚空飞翔的形象、聪慧少年的形象、战车的形象、大象的形象、大城市的形象、青春少女的形象，以及房屋堆叠时的各种形象、花园、伞、幡、网、结网者、彩带、旗帜、胜幢、欢喜园的形象等等。它们向彼方而去，又向此方而来，在自己的位置上飞翔，欢喜、爱恋、享受欢乐，并且从它们的怀抱中，天界的曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、奔达里卡花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和尼罗乌钵罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的花瓣般的细雨，也在不合时宜地降下，并不合时宜地真实显现，令人惊叹，因此，众生心中充满了极大的喜悦，而意识则仅仅是被束缚在受他支配的牢固绳索上。有些并非黑云和强风，而是自然而然地令人感到舒适的南方云朵，它们变成了茂密森林的兄弟，从它们的怀抱中，既不快速也不粗糙的夏日鼓声，以清晰的声音缓缓回荡，即使是因秋天的果实而感到痛苦的年轻孔雀群，也无法用成百上千的喜悦之物来区分方向。太阳神之子也对牛行之黑暗和不悦耳之享受毫不介意，心中只想着南赡部洲，并且乐于十二时轮的错乱，甚至对七马战车也感到厌倦，因此，他们试图摧毁世界的风轮。同样，地神坚固母也对圆满正觉的佛陀及其教法深信不疑，因此将自己的身体全部变成黄金和
English
Furthermore, I thought, these bound by the great Vajra Samaya seal in the expanse of space are not possible in any other instance than this day and night, and because the appearance of faith arises like rain, the manifested embodiments also rise like fragments of clouds. For example, like the illusion of a skilled magician, they manifest as the image of flying in the sky, the image of an intelligent youth, the image of a chariot, the image of an elephant, the image of a great city, the image of a youthful maiden, and various images when houses are stacked, gardens, umbrellas, banners, nets, net-makers, ribbons, flags, victory banners, the image of a delightful garden, and so on. They go to the other side, and come to this side, fly in their own place, rejoice, love, enjoy happiness, and from their embrace, the nectar-like rain of flower petals of the heavenly Mandarava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Pundarika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Nīlotpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), also falls untimely, and manifests truly untimely, which is amazing, therefore, the minds of beings are filled with great joy, and consciousness is merely bound by the firm rope of being subject to others. Some are not black clouds and strong winds, but southern clouds that naturally make one feel comfortable, they become brothers of dense forests, and from their embrace, the summer drum sound, neither fast nor rough, slowly echoes with a clear voice, even the young peacock flocks suffering from the fruits of autumn cannot distinguish directions with hundreds and thousands of joyful things. The son of the sun god also does not care about the darkness of cow-walking and unpleasant enjoyment, thinking only of the southern Jambudvipa in his heart, and is happy with the confusion of the twelve time wheels, and even becomes tired of the seven-horse chariot, therefore, they try to destroy the world's wind wheel. Similarly, the earth goddess Firm Mother also has great faith in the perfectly enlightened Buddha and his teachings, therefore, she turns her entire body into gold and