Tibetan
ག་བྲན་ལ་གཞོན་པའམ་མ་ནི་ནའང་རུང་སྟེ་གཏོང་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྤྲོ་བ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བྱ་བ་དེ་གནས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་འཕན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་སྟེར་བ་ལ་གདོན་མི་ཟའོ་སྙམ་ནས་ཕྲག་དོག་པར་གྱ་གྱུའི་ གོམ་པ་འདོར་བཞིན་དུ་ལྷགས་པ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ལས་མི་འདའ་བར་ཡོངས་སུ་བསྲུངས། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བརྟེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་སྲུང་རྣམས་དང་། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་དགའ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་བ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། རོ་ལངས་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། རྗེད་བྱེད་དང་། མ་མོ་དང་། སྲུལ་ཕོ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གྲིབ་གདོན་དང་། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་ཏེ་ལེགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་སྡང་བ་དང་། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲག་དོག་དང་། བསླུ་བྲིད་ཀྱི་ཞགས་པ་འདེབས་ཤིང་རྒྱུ་བའི་སྐབས་བཅད་པས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་འགྱེད་པ་དང་། ནད་ཀྱི་རིགས་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། དེའི་འཁོར་ན་གནས་པ་དང་། ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་། གདོན་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། སྲུང་མའི་དབང་པོ་དག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་སྲུང་བ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ནས། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦ་བ་དང་། གང་ལ་འོས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་པ་དེ་དང་དེར་ཆགས་ཐོགས་མེད་པས་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་སྟོང་གྲོགས་དང་དཔུང་གཉེན་ནི་ཅི་ཡང་བྱས་སོ། །རྒྱུ་དེས་དངོས་གཞིའི་ལས་རྒྱུན་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་བ་གཅིག་སྟེ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་ཁོངས་སུ་བདེ་བར་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་ཕྱིར་ཡོན་གྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྟབས་པ་ནི། རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱན་རྣམས་མ་ལུས་པ་ཡིས་ནི། །ཕྱི་ནས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་མཆོད། །གང་དག་དེ་ལ་གྲོགས་བྱེད་པ། །གཞན་ དག་ཀྱང་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བཟོ་གནས་དམ་པ་ལ་གོམས་པ་རྣམས་ནི་མདུན་འཇོག་གྱ་ནོམ་པར་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་གསུངས་པ་ལྟར། བཟའ་བཏུང་སྡེར་མ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་མོའི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེན་པོས་མདུན་བ
Chinese
无论是年轻的还是年老的女子，一旦对放纵的一方产生了过度的迷恋，就会赋予使事情变得不恰当的能力，认为这是魔鬼在作祟，于是嫉妒地迈着不稳的步伐前来。此时，十方一切如来从法界中看到，用无限慈悲之手，不让其超出周围，完全守护，带来寂静与巨大的安乐。同样，常时依止并修持的护法神们，以及所有天性喜好白色一方的诸神，都阻止魔鬼以及变成魔鬼种姓的那些，还有夜叉、罗刹、生灵、僵尸、饿鬼、食肉鬼、疯狂者、遗忘者、母鬼、凶猛的男子、身体腐烂者、非天、阴影鬼、食肉鬼等等，所有憎恨善良一方、怀有憎恨之心、怀有恶意之心、怀有强烈之心的一切，都以嫉妒和欺骗的绳索来切断其游荡的时机，从而阻止非时而死、争斗、争论、四大类疾病以及居住在其周围的、进行侵扰的、一切鬼怪，凭借三宝的真实力量和护法神的力量，以大神通和伟大光辉的守护来完全守护，救护、隐藏，并根据各自应得的，毫不迟疑地进行事业的游舞，从而成为带来寂静与巨大安乐的强大助手和后盾。因此，实际的事务过程，三个月加上四分之一，即十五天之内，顺利完成。如此完成之后，为了知恩图报，供养的次第是如何安排的呢？如《极安住续》中所说：“一切庄严皆供养，外部工匠诸人等，凡是对此有帮助，其他之人亦供养。”正如所说，习惯于神圣工艺之人，应当作为丰厚供养和款待的对象。以餐具等丰盛的宴会形式供养。
English
Whether it be a young or old woman, once she develops an excessive infatuation with the indulgent side, she is given the power to make things inappropriate, thinking that it is the work of demons, and thus jealously arrives with unsteady steps. At this time, all the Tathagatas of the ten directions, seeing from the Dharmadhatu, with the hands of immeasurable compassion, completely protect them without letting them go beyond the surroundings, bringing peace and great happiness. Similarly, the Dharma protectors who are constantly relied upon and practiced, and all the gods who by nature delight in the white side, prevent demons and those who have become demon lineages, as well as yakshas, rakshasas, spirits, zombies, pretas, flesh-eaters, madmen, forgetters, matrikas, fierce men, those with decaying bodies, asuras, shadow ghosts, flesh-eaters, etc., all who hate the good side, possess hatred, possess malice, possess intense minds, cut off the opportunity for wandering with jealousy and deceptive snares, thereby preventing untimely death, strife, quarrels, the four great categories of diseases, and those who dwell around them, who inflict harm, and all ghosts, by the great power of the truth of the Three Jewels and the power of the Dharma protectors, with great miraculous powers and the protection of great splendor, completely protect, rescue, hide, and, according to what is appropriate for each, unhesitatingly perform the play of activities, thereby becoming powerful helpers and supporters who bring peace and great happiness. Therefore, the actual process of the task, three months plus one quarter, that is, within fifteen days, is successfully completed. After it is completed in this way, in order to know and repay the kindness, how is the order of offering arranged? As it is said in the 'Extremely Abiding Tantra': 'All ornaments are offered, to the external craftsmen and others, whoever helps with this, other people are also offered.' As it is said, those who are accustomed to the sacred craft should be treated as objects of generous offerings and hospitality. Offering with a grand feast of food, drink, plates, and so on.
Tibetan
སུས་ནས། ཡོན་ཐོབ་ཀྱི་འཆར་གཞི་གྲགས་པ་སྐམ་པོའི་བཟའ་བ་ནི་པོད་རེར་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་རིན་ཐང་གི་མིང་དུ་གྱུར་ནས་ལག་ཐོག་ཏུ་འབབ་པ་ཉུང་ཟད་དུ་འགྱུར་བ་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་རྩིས་གཞི་བཞག དངུལ་ངོ་ཐོག་དང་དེ་འཕྲོས་དངོས་པོ་སྤུས་གཙང་ཡུལ་ཐང་གིས་བཅང་ནས་ངོ་ད་རེར་སྲང་ལྔ་རེའི་ཅིས་དམའ་མཐར་བྱས་པ་སྨར་ཐོག་ཏུ་འབབ་ངེས་གཏན་ཚིགས་སུ་བཟུང་། དེ་ལས་གཞན་དུ་རང་རང་གི་བྱས་བྱུང་རྣམ་དབྱེ་ལ་དཔགས་པའི་བྱ་དགའ་སྒོས་སུ་བྱིན་པའི་དངོས་པོའི་རྣམ་གྲངས། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་ཕོན་པ་དང་། གཡུ་དང་། བྱུ་རུ་དང་། སྤོས་ཤེལ་དང་། མུ་ཏིག་གི་སོག་སྐེ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག། ཨ་སྒོར་དང་། གཙུག་གཡུ། ཕྲེང་བ་དང་། དུང་སྐོར་དང་། ཚིགས་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་མོ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་གྲངས། གོས་ཕྱི་དང་། ཇ། དར་ཟབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག། རས་ཟུང་དང་། རས་ཡ་བ་དང་། སྣམ་ཕྲུག་གི་རིགས་བྱེད་ཚོས་མ་དང་། དཀར་པོར་གྱུར་བ་དང་། བགོ་བ་དང་། གྱོན་པའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་མི་འཚལ་བ། ལ་སྒོའི་ཤོག་བུ་དུམ་པར་བྱས་པ་དང་། འབྲུ་དཀར་ལ་སོགས་མདོར་ན་རྒྱུད་ནས་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཆེད་དུ་སྤངས་ནས་རང་རང་གི་མོས་པར་འཚམས་པའི་དབྱིག་གི་རྣམ་པ་གྱ་ནོམ་པས་མགུ་བར་བྱས་ཤིང་། ཚིག་ཙམ་དུའང་དྲིན་དུ་གཟོ་བས་བརྗོད་པས་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་ཏེ་དར་དང་སྲུང་བའི་མདུད་པ་དམ་རྫས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང་བཅས་བཏང་ངོ། །ཞར་ལ་ཞལ་འདེབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཆུ་བོ་རི་ནས་ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་བཟང་ཇ་སྦག འབྲུ་ཁལ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ། དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་འབྲུ་རུའི་ཁལ་བཅུ་གསུམ། །གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོ་ནས་འབྲུ་ཁལ་བཅུ་གསུམ། གཉེར་ཚང་ནས་ཇ་སྦྱོར་གཉིས། ཆང་བུམ་པ་གཉིས། བྱིངས་ལ་གསོལ་ གྲོའི་སྡེར་མ། ངོས་ཅག་བཟོ་བ་དང་བཅས་པར་ལེགས་དར། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཀློང་ཡངས་ཀྱིས་བཟང་གོས་ཚོས་གཉིས་མ་ཁ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད། མགོ་སྣམ་ཚལ་ཁ་ཁ་གང་། ས་ག་ལྷཱམ་འཇའ་ཆེན་མ། སྨྱུག་ཁྲོག་ར་མ་ལུག་གི་ཚགས་ལྡན། གོས་སེར་པོར་ཤུབས། རྒྱ་གྲི་ཤུབས་བཅས། སོག་ཞྭ་ཇར་མེད། ཐེར་དཀར་དམར་བུབས་གསུམ། སྣམ་དཀར་བུབས་ལྔ། ཆུང་ཇུ་སྐག་གཅིག རག་ལྟིར་གཅིག ཕོར་བ་གཅིག ཇུས་དམར་ཁ་གང་། གོས་སེར་ཁ་གང་། དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ། མར་དོ་གཅིག་ལ་འདེགས་ཁལ་བརྒྱད། ཁ་བཏགས་ཆེ་བ་གཉིས་རྣམས། ཕ་ལྷ་རྗེ་དྲུང་
Chinese
从谁那里开始呢？关于获得供养的计划，空有名声的食物，据说每部书价值八两银子，这几乎变成了价值的代名词，实际到手的却很少，这是按照规章制度计算的。实际的银子和剩余的物品，都以纯正的本地价格来衡量，每份至少值五两银子，这被认为是肯定能到手的。除此之外，根据各自的功劳，特别给予奖励的物品种类有：黄金、白银、成串的珍珠、绿松石、珊瑚、琥珀、珍珠项链等男性饰品；阿斯果、顶珠、念珠、海螺、关节饰品等女性饰品；外衣、茶、各种丝绸；粗细棉布、染色和白色的毡子等，以及各种衣物，种类繁多。还有拉锁的纸片，以及白米等，总之，特意避免了从根本上会变成罪过的动物供养等，而是以各种各样符合各自心意的财物来使他们满意。仅仅用言语也表达了感谢之情，让他们心生欢喜，并赠送了绸缎和护身符，以及具有加持力的物品。顺便说一下，下面讲述一下供养的情况：尊贵的却波日（Chubo Ri）的铁桥化身仁波切供养了上等茶叶和二十驮粮食。尊贵的日（Ri）化身仁波切供养了十三驮青稞。僧团公共财产处供养了十三驮粮食。管家处供养了两份茶叶、两瓶酒、以及所有供养食物的盘子，还有制作盘子的费用，以及上等绸缎。瑜伽行者多吉隆央（Dorje Longyang）供养了八又二分之一块双色好布料，一整块头巾用粗呢，萨迦拉姆（Saga Lham）大彩虹布，带羊毛衬里的竹制烟斗，黄色布料的烟斗套，带鞘的汉式刀，蒙古帽，三块白色和红色粗布，五块白色粗布，一个小口袋，一个铜锅，一个碗，满满一袋红色颜料，满满一袋黄色布料，二十两银子，一驮酥油（相当于八抬），以及两条大哈达。帕拉杰仲（Pala Jedrung）。
English
From whom to begin? Regarding the plan for obtaining offerings, the food of empty fame, said to be worth eight silver taels per volume, which has almost become a synonym for value, but the actual amount received is small, this is based on the regulations. Actual silver and the remaining items are measured at the pure local price, with a minimum value of five silver taels per item, which is considered certain to be received. In addition to that, according to their respective merits, the types of items specially awarded as rewards include: gold, silver, strings of pearls, turquoise, coral, amber, pearl necklaces, and other male ornaments; Asgo, top beads, rosaries, conch shells, joint ornaments, and other female ornaments; outer garments, tea, various silks; coarse and fine cotton cloth, dyed and white felt, etc., and various clothing items, the types of which are too numerous to mention. There are also pieces of paper for zippers, and white rice, etc. In short, animal offerings, etc., which would fundamentally become sins, are deliberately avoided, and instead, they are satisfied with various kinds of wealth that suit their respective preferences. Even with just words, gratitude is expressed, making them rejoice, and silk and protective knots, as well as items with blessings, are given. By the way, let me tell you about the situation of the offerings: The venerable Iron Bridge incarnation Rinpoche of Chubori offered fine tea and twenty loads of grain. The venerable Ri incarnation Rinpoche offered thirteen loads of barley. The monastic public property office offered thirteen loads of grain. The steward's office offered two portions of tea, two bottles of wine, and all the plates for offering food, as well as the cost of making the plates, and fine silk. The yogi Dorje Longyang offered eight and a half pieces of two-colored good cloth, a whole piece of headscarf made of coarse wool, Saga Lham large rainbow cloth, a bamboo pipe with a wool lining, a pipe cover made of yellow cloth, a Han-style knife with a sheath, a Mongolian hat, three pieces of white and red coarse cloth, five pieces of white coarse cloth, a small pocket, a copper pot, a bowl, a full bag of red pigment, a full bag of yellow cloth, twenty silver taels, one load of butter (equivalent to eight lifts), and two large khatas. Pala Jedrung.