Tibetan
ཀྱི་ལོ་པཎ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་གྲོལ་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས། འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱལ་པོའི་ངག་བགྲོས་བློན་པོས་བསྐྱར་བ་ལ་མཁས་པ་ཙམ་མམ། ཡི་གེའི་ལས་འདུ་བྱེད་པ་དག་གིས་བཤུས་ནས་བཀབ་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཡོད་དོ་ཅོག་གི་ཆ་ལ་རིག་པ་བསྐྲེ་བ་གཅིག་པུའི་མཐར་ཡང་མ་ལྷུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ བརྗོད་བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཟུགས་སམ་ངོ་བོས་བསྟན་པ་ནི། བཟོ་རིག་པའི་ཡན་ལག་ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཡི་གེའི་རྒྱུན་མང་པོ་དག་བོད་དུ་མཆེད་པ་ཙམ་ཡོད་མོད་ཀྱིས། མཐའ་ཁོབ་ཀྱི་སྐད་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་བྲི་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པས་མཁན་པོ་ཐོན་མི་ས་མ་བྷོ་ཊའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྒྱ་ཡིག་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ། བོད་ཡིག་སུམ་ཅུའི་སྡེར་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། དེ་དང་མཐུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཡི་གེའང་གསལ་བར་མཛད་པས། བོད་དང་བོད་ཆེན་པོར་གཏོགས་པའི་ཡུལ་དང་། ལྗོངས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་དལ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པར་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་བའི་ཡི་གེ་རྫབ་ཆེན་དང་། རྫ་བ་ཆུང་དང་། འབྲུ་ཆེན་དང་། འབྲུ་ཆུང་དང་། གཤར་མ་དང་། དཀྱུས་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དག་དང་། འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཡི་གེ་ལ་དཔེ་བྱས་པའམ། མིན་ཡང་རུང་སྟེ་བོད་འདིར་རང་རང་གི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གཟུགས་བརྙན་དུ་བཅོས་པ་དག་ཀྱང་མཐའ་མི་འཚལ་བ་ཞིག་བྱུང་ཡང་། གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་བསྟེན་པར་ནུས་ཤིང་། གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཁོ་ན་ལའང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རང་བཞིན་གྱིས་ཞུགས་པ་ནི་རྫབ་ཆེན་འདི་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ལའང་ལི་ལུགས་དང་། ལྡན་ལུགས་སོགས་སྲོལ་ཐ་དད་པ་ལས། བཟོའི་གནས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཚན་ཉིད་བཟང་མགོ་ལ་འདོན་པ་ལ་སོགས་གདོན་པ་བཅུ། སྣ་བ། ལམ་ཟླུམ་ལ་སྒྲོས་ཆགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་གཅེས་སོ་བརྒྱད་དེ་བཅོ་བརྒྱད། དེ་བཞིན་དུ་ཐག་ཟླུམ་གྲིས་བཅད་འདྲ་བའི་མགོ་དང་། ཐུགས་ཀར་རྡོར་འཛིན་གྱི་དཔུང་བ་དང་། གསེགས་སྦྱོར་ཐུང་རྣོ་བྲགས་མཆུ་དང་། རྒྱ་ཁབ་བསླངས་འདྲའི་་ཡར་འཐེན་དང་། སྒོ་ལྕགས་རྐང་འདྲའི་མར་ འཐེན་དང་། ཉ་མིག་འདྲ་བའི་མིག་བུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ། རབ་དང་། འབྲིང་དང་། ཐ་མ་སྟེ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། མཐོ་དམན་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣ་རུའི་ཆོས་གསུམ། སྟོད
Chinese
ཀྱི་ལོ་班智达化身之诸位，也唯有是因佛陀加持而开启的功德宝藏。世间上，不要仅仅成为擅长国王言语、由大臣复述之人，或者抄写文字工作者所书写覆盖之类，对于所有以分别念思索的法之词句意义，也不要落入仅仅增长智慧的边际。如是， 所示之彼等所言之物的命脉形体或自性，即是工巧明的支分文字之造作。如是，虽然圣地（印度）的诸多文字流传到藏地，但因无法如实书写边地的语言，故堪布吞弥桑布扎以其智慧，将五十大梵文字母，确定为三十个藏文字母，并清晰地创作了与之相应的形象文字。因此，在属于西藏和大小西藏的地区、地方、城镇、村落、寺庙和王宫城市等地，广为流传的文字有大字（藏文：རྫབ་ཆེན།）、小字（藏文：རྫ་བ་ཆུང་།）、大篆（藏文：འབྲུ་ཆེན།）、小篆（藏文：འབྲུ་ཆུང་།）、行书（藏文：གཤར་མ།）和草书（藏文：དཀྱུས་ཡིག།）等广为人知的字体，以及模仿圣地（印度）文字或并非模仿，而是在此藏地各自以智慧改造的形象文字，虽然出现了数不胜数的情况，但能够作为佛经及其注释之命脉所依，并且仅在形象本身也自然融入加持之特殊性者，唯有此大字（藏文：རྫབ་ཆེན།）。其中也有如李体（藏文：ལི་ལུགས།）和丹体（藏文：ལྡན་ལུགས།）等不同的传统。对于此工巧明之学，近似需要的特征有，如在好头（藏文：བཟང་མགོ）上加饰等十种装饰（藏文：གདོན་པ།），鼻（藏文：སྣ་བ།），圆润的路径上形成花纹等八种珍爱（藏文：གཅེས་སོ།），共计十八种。同样，如绳索圆润如刀切般的头部，胸前金刚持（藏文：རྡོར་འཛིན།）的手臂，短小锐利的喙，如竖起的铁钩般的向上拉伸，如门闩脚般的向下 拉伸，如鱼眼般的眼珠。同样，每一个都分为上、中、下三种，共计分为二十一种法，以及无高低等等耳饰的三种法。顶
English
The incarnate Kilo Panditas are solely treasure troves of confidence unlocked by the blessings of the Buddhas. In this world, one should not merely be skilled at repeating the king's words like a minister, or like those who copy and cover up written works. One should not fall to the extreme of merely increasing knowledge of all aspects of the words and meanings of the Dharma contemplated with conceptual thoughts. Thus, what is shown as the life-form or essence of those things to be expressed is this craft of writing, a branch of craftsmanship. Thus, although many scripts from the noble land (India) have spread to Tibet, they are not able to write the sounds of the borderland languages as they are. Therefore, the abbot Thönmi Sambhota, with his wisdom, established fifty Indian letters as thirty Tibetan letters, and clearly created corresponding image letters. Thus, the well-known scripts that have become widespread in the regions, areas, cities, towns, monasteries, and royal cities belonging to Tibet and Greater Tibet are the large script (Tibetan: རྫབ་ཆེན།), the small script (Tibetan: རྫ་བ་ཆུང་།), the large 'bru' script (Tibetan: འབྲུ་ཆེན།), the small 'bru' script (Tibetan: འབྲུ་ཆུང་།), the running script (Tibetan: གཤར་མ།), and the cursive script (Tibetan: དཀྱུས་ཡིག།), etc. Also, those image letters that are modeled after the scripts of the noble land (India), or not, but have been transformed by their own wisdom in this Tibet, although countless instances have occurred, are able to serve as the life-force of the scriptures and their commentaries. And it is only this large script (Tibetan: རྫབ་ཆེན།) in which the special quality of blessings naturally enters even into the form itself. Within that, there are different traditions such as the Li style (Tibetan: ལི་ལུགས།) and the Den style (Tibetan: ལྡན་ལུགས།). For this science of craftsmanship, the characteristics that are closely needed include ten adornments (Tibetan: གདོན་པ།) such as adding to the good head (Tibetan: བཟང་མགོ), the nose (Tibetan: སྣ་བ།), and eight precious things (Tibetan: གཅེས་སོ།) such as forming patterns on the rounded path, totaling eighteen. Similarly, the head that is round like a rope cut by a knife, the arms of Vajradhara (Tibetan: རྡོར་འཛིན།) at the heart, the short, sharp beak, the upward pull like a raised iron hook, the downward pull like a door bolt leg, and the eye pupils like fish eyes. Similarly, each one is divided into three: superior, middling, and inferior, totaling twenty-one dharmas, and three dharmas of the ear ornaments such as without high or low. Top