Tibetan
ས་པ་དང་། མན་ངག་སྡེས་ཡིན་ཚུལ་གནང་ཐོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་གསུམ་གྱིས་དོན་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ཏེ། བརྗོད་བྱའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྡེ་ལ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཤློ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་གསུངས་པ་རྣམས། ཆོས་ཉིད་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཀློང་། ལྟ་བ་ལ་ཡིན་པ་མེད་པའི་ཀློང་། སྤྱོད་པ་ལ་མིན་པ་མེད་པའི་ཀློང་ སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྡུལ། དེའང་བམ་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་དང་སུམ་བརྒྱར་གནས་པ་ཉིད། གནས་པ་གཞི་ཐོག་ཏུ་ཐེབས་པའི་འཕྱོང་དང་། སྣང་བ་རང་སར་གྲོལ་བའི་འཕྱོང་དང་། རོ་མཉམ་ཐ་དད་མེད་པའི་འཕྱོང་དང་གསུམ་དུ་བསྡུ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ལ་འཕྱུགས་པ་མེད་པའི་གཟེར་བུ་ལྔ་བཅུ། ཡུལ་སེམས་ལ་ལྟ་བའི་གནས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག། སྣང་སེམས་ཅིག་ཅར་དུ་ཤན་འབྱེད་པའི་གནད་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས། ལྟ་བ་ཐོད་རྒལ་དུ་ལ་བཟླ་བ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ། སྒོམ་ཡོད་རྟོག་པ་གཅོད་པའི་གནད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་མིང་ཐོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་གྱི་གྲངས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། སེམས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པ། སེམས་ཀྱི་གནད་འཛིན་པ། སེམས་ཀྱི་གདེང་འཛིན་པ་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀློང་གི་སྡེ་རྣམས་བསྡུ་ན་དགུར་འདུ་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་། །སྒོམ་པ་ལ་ཡིན་མིན་མེད་པའི་ཀློང་། འབྲས་བུ་ལ་རེ་དོགས་མེད་པའི་ཀློང་། ངོ་བོ་ལ་གྲུབ་བསལ་མེད་པའི་ཀློང་། རང་བཞིན་ལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། མཚན་ཉིད་ལ་སྣང་སེམས་གྲོལ་བའི་ཀློང་། དབྱིངས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་། རོལ་པ་ལ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་ཀློང་། ལྷུན་མཉམ་ལ་ཡེ་གྲོལ་ཅོག་གཞག་གི་ཀློང་ངོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུ་སྟེ། ལྷུན་གྲུབ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། རང་གསལ་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་ཀློང་། མ་བྱས་ཡེ་ནས་གྲུབ་པའི་ཀློང་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚུལ་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་གྱི་མིང་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ལ་ལེའུ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་ཆིག་སྟོང་། ཤློ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་རྣམས། ཁ་ཟླ་བ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་འདུས་ལ། དེའང་ཤན་བྱེད་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སུ་འདུས། དེའང་གགས་དགུ་བརྒྱར་འདུས་ཏེ་གནང་སྟོང་ཕྲག་གཉིས། གཟེར་བུ་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་གྲོལ། བཞག་གྲོལ། ཆེར་གྲོལ་གྱི་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་འདུས་པའོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་ པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་གི་སྡེ་སྐོར་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་བཞིའི་ངོ་བོར་གནས་པ་ལ། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་མཚན་སོ་སོར
Chinese
关于地部和口诀部的行持，是通过三种行持来确定意义的，即从所说的角度来说，对于心部，有二十二万颂（梵文：śloka，梵文罗马拟音：śloka，汉语字面意思：颂）的续部。法性是不可言说的界，见解是没有“是”的界，行持是没有“非”的界，归纳为三种形态。那也就是安住于六千三百卷。安住是安住于基础上的延伸，显现是于自处解脱的延伸，以及同味无别的延伸，归纳为三种，法性是没有错乱的五十个橛，于境心有五百一十一个见解处，显现与心识同时辨别的二万个要点，见解超越轮回的五万个回遮，以及断除有修习分别念的一千个要点等，这些以名称安立的一千三百部续部中，包括执持心之方、执持心之要点、执持心之把握这三种。同样，总摄界部可以归纳为九种，即见解是没有变异的界，修行是没有“是”与“非”的界，果是没有希望与恐惧的界，本体是没有成立与破除的界，自性是没有阻碍的界，相是没有显现与心识解脱的界，法界是没有变异的界，作用是自生大乐的界，以及任运平等是原始解脱当下安住的界。这些也可以归纳为三种，即任运广大之界，自明无为之界，以及无作本来成就之界，对于这些道理广为阐述的三千部续部，有一万一千品，六十四万颂（梵文：śloka，梵文罗马拟音：śloka，汉语字面意思：颂），总集为八万个“口”。那也归纳为二万个辨别。那也归纳为九百个“嘎”，即二千个窍诀，以及包括五十个橛的一切都是作解脱、住解脱、大解脱的三方面。心髓究竟大圆满口诀部，安住于外内秘密无上四种体性中，所说之续部的名称各异
English
Regarding the conduct of the Earth Division and the Oral Instruction Division, the meaning is determined through three conducts, that is, from the perspective of what is said, for the Mind Division, there are twenty-two hundred thousand verses (Sanskrit: śloka) of tantras. The nature of reality is the inexpressible space, the view is the space without "is", and the conduct is the space without "is not", which are summarized into three forms. That is, it abides in six thousand three hundred volumes. Abiding is the extension of abiding on the ground, appearance is the extension of liberation in its own place, and the extension of equal taste without difference, which are summarized into three: the fifty pegs without error in the nature of reality, the five hundred and eleven places of view on the object-mind, the twenty thousand key points of distinguishing appearance and mind simultaneously, the fifty thousand reversals of view beyond reincarnation, and the one thousand key points of cutting off the thoughts of having practice, etc. Among these one thousand three hundred tantras established by name, there are three
Tibetan
་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་བཅུ་གཉིས། ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། ཤློ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གནང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ། འཕྱོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟེར་བུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ། གྲགས་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བརྒྱ། ཤན་འབྱེད་ཁྲི་ཕྲག་བདུན། ལོ་བཟླ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཏེ་བརྗོད་བྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བཀའ་སྩལ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་མན་ངག་ག་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་པོའང་ཀློང་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ། རོལ་བ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། བློ་ལམ་རྗེས་པ་མེད་པའི་ཀློང་། ངོ་བོ་ལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཀློང་ངོ། །དེ་དག་ཀྱང་མན་ནག་གི་སྙིང་པོ་གནད་བཀྲོལ་བ་དང་། འགག་བསྡམས་པ་དང་། ངོ་སྤྲད་པ་དང་། མངོན་སུམ་རང་གནད་ལ་དམ། །པ་དང་བཞིར་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་དག་ལས་བོད་དུ་འགྱུར་བའི་གྲགས་ཆེ་བ་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་སྡེ་ཙན་གྱི་རྣམ་པས་སྨོས་ཏེ། དང་པོ་སེམས་སྡེའི་རྒྱུད་ལ་སེམས་མེད་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་སྔ་འགྱུར་ལྔ་ནི། རིག་པའི་ཁུ་བྱུག། རྩལ་ཆེན་སྤྲུགས་པ། ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བ། རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བའོ། །ཕྱི་འགྱུར་བཅུ་གསུམ་ནི། རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ། བདེ་བ་འཕྲུལ་བཀོད། རྫོགས་པ་སྤྱི་ཚངས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏིག། བདེ་བ་རབ་འབྱམས། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ། །ཐིག་ལེ་དྲུག་པ། རྫོགས་པ་སྤྱི་སྤྱོད། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཀུན་འདུས་རིག་པ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ། སྒོམ་པ་དོན་གྲུབ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པོ་བི་མ་ལ་དང་། ཀུ་མཱར། གཡུ་སྒྲ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་སེམས་མེད་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་བཻ་རོས་སྔར་བསྒྱུར་བའི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ། རྨད་བྱུང་། མདོ་བཅུ་གསུམ་པ་རྣམས་བསྡོམས་པ་སེམས་སྡེ་ཉེར་གཅིག་གོ། ལུང་པ་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ་འདྲ་ཡང་། ལ་ལ་སྔ་ཕྱི་དང་སྒྱུར་བྱེད་མི་འདྲའོ། །ཀློང་སྡེའི་རྒྱུད་ལ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། རིན་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད། བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གོ། མན་ངག་གི་རྒྱུད་ནི། པདྨ་ཀློང་གསལ། པདྨ་དབང་རྒྱལ། ཡིད་བཞིན་ཏོག་གི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་སྟོང་ཕྲག་གཅིགཁྱད་པར་དུ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཐིག་ལེ་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལྔ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལ་སོགས་ཏེ་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། ཁྲོས་མ་དང་བཅོ་བརྒྱད། གསང་བ་སྤྱོད་པ་ས་བོན་
Chinese
两万二千，章节三万零三十五，颂六十四万，灌顶五千，大鹏八，橛一百八十，名声九千，辨别七万，重复年份两万五千，所说与虚空边际相等，是究竟口诀嘎部。 这样，口诀部三者也汇集为三界：嬉戏无碍之界，心识无迹之界，本体无好坏之界。 这些也汇集为口诀之精华，要点解开，阻碍封闭，面见，显现自要点，这四者。 现在从这些之中，略微以部册的形式讲述在藏地翻译的比较出名的，首先心部之续，被称为心无十八部的早期翻译五部是：觉性杜鹃，大力摇动，大鹏展翅，石上炼金，不灭胜幢，这五部是由毗卢遮那翻译的。后期翻译十三部是：顶峰生王，虚空之王， আনন্দবিভ্রম (梵文羅馬轉寫：Ānandavibhrama，喜乐幻变)，圆满总集，菩提心滴， আনন্দপরিপূর্ণ (梵文羅馬轉寫：Ānandaparipūrṇa，喜乐圆满)，命之轮，明点六法，圆满总行，如意宝，普集觉性，至尊上师，修行成就，这十三部由毗玛拉，古玛茹，玉扎三人翻译，被称为心无十八部。这些之上加上毗卢先前翻译的普贤王如来，奇妙，经部十三部，总共心部二十一部。 隆玛洛十八部，名称的类别虽然相同，但有些前后和翻译者不同。界部之续有：轮回深掘，宝性秘密续，无为续，虚空广界续等一百万部。口诀部之续有：莲花明，莲花自在，如意穗续等五万一千部。特别是，佛陀和合，明点轮之精华续五千三百部，声变等大秘密决定续十七部，忿怒母等十八部，秘密行种子
English
Two myriads and twelve, chapters thirty thousand and thirty-five, verses six hundred and forty thousand, empowerments five thousand, great Peng eight, pegs one hundred and eighty, fame nine thousand, distinctions seventy thousand, repeated years twenty-five thousand, what is said is equal to the edge of the sky, is the ultimate oral instruction Ga section. Thus, the three categories of oral instructions also converge into three spheres: the sphere of unceasing play, the sphere of traceless mind, and the sphere of essence without good or bad. These also converge into the essence of oral instructions, the key points are unlocked, the obstacles are closed, the face is seen, and the self-essence is manifested, these four. Now, from these, I will briefly narrate in the form of a section, those that are more famous translated in Tibet. First, in the Mind Section tantras, the five early translations known as the Eighteen Mind Without Mind are: The Cuckoo of Awareness, Great Force Shaking, Garuda Soaring, Gold Refining on Stone, and the Five Immortal Banners, translated by Vairochana. The thirteen later translations are: Peak Manifestation, King of the Sky, Ānandavibhrama (Sanskrit, 喜乐幻变), Complete Collection, Bodhicitta Drop, Ānandaparipūrṇa (Sanskrit, 喜乐圆满), Wheel of Life, Six Bindus, Complete Conduct, Wish-Fulfilling Jewel, All-Encompassing Awareness, Venerable Master, Accomplishment of Meditation; these thirteen were translated by Vimala, Kumāra, and Yudra, and are known as the Eighteen Mind Without Mind. On top of these, adding the Kunjed Gyalpo (All-Creating King), Marvelous, and the Thirteen Sutras previously translated by Vairocana, there are a total of twenty-one Mind Section texts. The eighteen Lungpa Malo, although the categories of names are the same, some are earlier or later, and the translators are different. In the Space Section tantras, there are: Revolving the Depths of Samsara, Precious Secret Tantra, Non-Action Tantra, Sky Vast Space Tantra, etc., one hundred thousand texts. In the Oral Instruction Section tantras, there are: Padma Clear Space, Padma Empowerment, Wish-Fulfilling Spike Tantra, etc., fifty-one thousand texts. In particular, Buddha Samyoga, Essence Tantra of the Bindu Circle, five thousand three hundred texts, Sound Transformation, etc., seventeen Great Secret Definitive Tantras, Wrathful Mother, etc., eighteen texts, Secret Conduct Seed.
Tibetan
གྱི་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་བྱོན་པ་རྣམས་སོ། །གསུམ་ཀའི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱིའི་རྒྱུད་ནི། སེམས་ཉིད་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་ནམ་མཁའ་ཆེའི་རྒྱུད་དང་། དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་འགྲོ་བ། སེམས་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བསྟན་པ་མན་ངག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་བསྟན་པ་གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པར་སྟོན་པ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟོན་པ་མན་ངག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཉག་གཅིག་དགོངས་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཇི་བཞིན་པར་གཞག་ པ་བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གོམས་པ་བསམ་གཏན་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པ་སྒོ་མང་མདོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་དབང་དང་སྒྱུར་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་སྒྲ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ནམ་མཁའ་ཚེ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་གནས་སུ་བསྟན་པ་ནམ་མཁའ་ཆེ་གཞིའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་ཁམས་གསུམ་སྒྲོད་མེའུ་་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་སྤང་བླང་ལས་འདས་པར་སྟོན་པ་ངེས་པ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། ལུང་བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རིག་པའི་ཁུ་བྱུག། རྩོལ་སྒྲུབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་རྩལ་ཆེན་སྤྲུགས་པ། སེམས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པ་ཁྱུང་ཆེན་རྫོགས་པ། ཆོས་ཉིད་ཡེ་གནས་ཀྱི་སྒོམ་པ་རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན། སེམས་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལྟ་བ་མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན། སེམས་
Chinese
这些是从续部中引申出来的。三者共同的是大圆满总续：心性超越作为的虚空大续；修持它的虚空大后续；它完全圆满的果实是虚空大后续的完全成就；心性不变的法性王续；心性显示为独一明点的菩提心明点续；心性显示为自生智慧的智慧明点续；心性显示为一切根本的窍诀鬘续；心性显示为普遍大性的秘密王续；心性显示为自证的智慧胜续；心性显示为普贤王如来的游舞的虚空界清净续；心性显示为一切心要的心要诀续；心性确信为自证的心要秘密续；心性为一切根本的虚空大根本续；心性融为一体的独一意趣续；心性如实安住的大禅定续；心性持续串习的禅定持续续；心性在一切中宣说的门多经续；心性自在和变化的虚空大自在续；心性超越言语文字的虚空寿无字续；心性显示为原始之地的虚空大地续；心性显示为光明的珍宝炽燃续；心性显示为功德任运成就的珍宝鬘续；心性显示三界清净的三界灰烬续；心性显示超越取舍的决定心要续；心性显示为不变的金刚秘密续；心性显示为本来成佛的本初成佛续等二十五部，以及十八部论藏。一切都从菩提心产生，是觉性的布谷鸟，努力修行而降伏的极具威力摇动，心性圆满于法界的鹏鹏大圆满，法性本然安住的修法如石中炼金，心性任运成就的见解是不败胜幢，心
English
These are those that arose from the lineage. The commonality of the three is the general tantra of Dzogchen: The Mind-essence transcending activity, the Tantra of the Great Expanse; Practicing that, the Later Tantra of the Great Expanse; The fruit of its complete perfection, the complete going of the Later Tantra of the Great Expanse; The Mind-essence unchanging, the Tantra of the King of Dharma-nature; The Mind-essence showing as the single bindu, the Tantra of the Bindu of Bodhicitta; The Mind-essence shown as self-arisen wisdom, the Tantra of the Bindu of Wisdom; The Mind-essence shown as the root of all, the Tantra of the Garland of Instructions; The Mind-essence shown as the great all-pervasiveness, the Tantra of the Secret King; The Mind-essence shown as self-awareness, the Tantra of the Holy Wisdom; The Mind-essence shown as the play of Samantabhadra, the Tantra of the Pure Realm of Space; The Mind-essence shown as the heart of all, the Tantra of the Heart Essence of Instructions; The Mind-essence believing in self-awareness, the Tantra of the Secret Heart Essence; The Mind-essence as the root of all, the Tantra of the Great Expanse Root; The Mind-essence gathered into one, the Tantra of the Single Intention; The Mind-essence placed as it is, the Tantra of Great Contemplation; The Mind-essence accustomed to continuity, the Tantra of Continuous Contemplation; The Mind-essence spoken of in all, the Tantra of the Do-mang Sutra; The Mind-essence empowered and transformed, the Tantra of the Great Expanse Empowerment; The Mind-essence beyond sound and words, the Tantra of the Great Expanse Life Without Letters; The Mind-essence shown as the primordial state, the Tantra of the Great Expanse Ground; The Mind-essence shown as clear light, the Tantra of the Jewel Blaze; The Mind-essence shown as spontaneously accomplished qualities, the Tantra of the Jewel Garland; The Mind-essence showing the three realms clearly, the Tantra of the Three Realms Ashes; The Mind-essence showing transcendence of abandonment and adoption, the Tantra of the Definitive Heart Essence; The Mind-essence showing immutability, the Tantra of the Vajra Secret; The Mind-essence showing original Buddhahood, the twenty-five sections of the Tantra of Original Buddhahood, and the eighteen volumes of scriptures. All arising from the Bodhicitta, the cuckoo of awareness, subduing through effort and practice, the greatly powerful shaking, the Mind-essence perfected in the expanse, the Great Garuda Perfection, the Dharma-nature's original abiding meditation, like refining gold from stone, the Mind-essence's spontaneously accomplished view, the Undefeatable Victory Banner, the Mind-