Tibetan
འི་ཆོས་སྐད་དང་འདྲེས་པ་གདའ་བས། སྔགས་རྙིང་མ་ལ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བཤད་སྲོལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་བཀའ་འབུམ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་འགྲེལ་བ་ཡོད་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ལུགས་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དགོས་ཞེས་སྙན་འདེགས་ཕུལ་བ་ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པས་རྒྱལ་བ་ ཀློང་ཆེན་པའི་གཞུང་ལ་དགོངས་པ་ལྷག་པར་བདེ། སྤྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་བཞུགས་པས་སྤྱོད་འཇུག་ལ་སོགས་རྒྱ་གཞུང་ཆེན་པོ་དག་གི་དགོངས་པ་འཆད་པའི་ཚེའང་བཤད་ཚུལ་གཞན་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པས་བློ་གསལ་མང་དུ་ཐོས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཁེངས་པ་དེ་བླག་ཏུ་དཔྲོག་ནུས་པ་ཞིག་ཡིན་འབྲི་གུང་པ་སྲིད་སྡེ་ཆེ་ཞིང་། ཁྱད་པར་འདི་དུས་བོད་ཤིང་སྒོ་ཅན་པའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་གནས་ཀྱི་དམ་པར་གྱུར་ཏེ་གདན་ས་ཐེལ་གྱི་ཁྲི་མཛད་པའི་སྐབས་ནས་སློབ་མའི་ཚོགས་ནི་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། མངའ་རིས་ལ་དྭགས། མདོ་ཁམས། ཧོར་ཡུལ་ལ་སོགས་པར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལྡང་ལ། ཚོགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་དགོངས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཚེ། ངའི་རལ་བའི་ཁྲོད་ནང་དང་མཉམ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་གཅིག་སྦས་ནས་ཡོད་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་བདག་ཅག་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་རྗེ་བཙུན་པྲཛྙཱའི་ཞབས་ཡིན་ལ། རིགས་ཆོས་གཉིས་ཀའི་སྲས་སུ་གྱུར་བ་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། དེའི་སྲས་སུ་རང་ཉིད་དེ་མ་ཐག་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཟུང་བ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་ཀྱང་གོང་མས་སྲོལ་བཏོད་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་ལྷག་པར་རྒྱས་པར་མཛད་པས་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་ལ། སྔ་འགྱུར་གྱི་འབྲས་བུ་ཆགས་ནས། །ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་ཅིང་། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་མོའི་སྲོལ་ཁ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟའང་མ་ཉམས་པར་དཔལ་དུ་འབར་རོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། །།ད་ནི་སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ན་སླར་ཡང་རིག་གྲོལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ཆགས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱི་གཏམ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་བྱང་ངམ་ཆེན་གྱི་སའི་ཆར་ཁྲིབས་མ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་འབྲང་ལས་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་མངལ་གྱི་པདྨོ་ལས་གྲོལ། ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཤེལ་བུམ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བསྟིམ་པ་རྨིས། ཚེས་ བཅུ་བྱུ
Chinese
因为夹杂着古老的教法术语，宁玛派具有显宗、幻宗、心宗三者的独特教规。其中，对于全知龙钦巴的著作，有如旭日东升般的注释，务必依循此理，恳请您慈悲垂听。由于您对此深感兴趣，因此对龙钦巴的教义格外关注。一般来说，这位圣人安住于大学者和成就者的地位，所以在讲解《入菩萨行论》等伟大的印度论著时，其讲解方式也比其他方式更为卓越，即使是博学多闻的智者，也能轻易地消除自满。止贡巴的政治势力强大，尤其是在这个时期，他成为了西藏木门年国王的供养处，自从担任泰寺的座主以来，他的弟子遍布卫藏四茹、阿里拉达克、多康、蒙古等地，无需赘述。当他在如海洋般的僧团中讲授《一意》等法时，曾说：“我隐藏着一位与我头发齐长的摄政王。”这位摄政王就是我们种姓的怙主，至尊般若的足下。作为种姓和佛法的双重继承人，国王楚臣坚的转世法王班措，以及他的儿子，被认为是直接的化身，法称也特别弘扬了前任所创立的宗派，使得噶举派的珍贵树木上，结出了宁玛派的果实，对甚深法义进行常修瑜伽，噶举八大法行的灌顶等一切至今仍未衰败，光辉灿烂，我如是听闻。现在，将要讲述莲花生大士再次化现为明智解脱之化身的全知智悲光的故事。这位伟人诞生于藏北纳木切的地方，在赤玛二氏的后裔中，于土虎年水上月的初十，从母胎的莲花中降生。在入胎时，母亲梦见一位水晶色的人，佩戴着珍贵的项链，将一个装满甘露的水晶瓶从母亲的头顶注入。
English
Because it is mixed with ancient teaching terms, the Nyingma school has a unique teaching system of the three, Exoteric, Illusionary, and Mind schools. Among them, for the works of Omniscient Longchenpa, there are commentaries like the rising sun, and it is necessary to follow this principle. I implore you to listen with compassion. Because you are very interested in this, you pay special attention to the teachings of Longchenpa. Generally speaking, this holy person is in the position of a great scholar and achiever, so when explaining great Indian treatises such as the Bodhisattvacharyavatara, his explanation method is also more outstanding than other methods, even knowledgeable wise men can easily eliminate complacency. The political power of the Drikungpa is strong, especially during this period, he became the offering place of the King of Tibet Wooden Door Year, and since he served as the abbot of Thel Monastery, his disciples have spread all over the four Rus of U-Tsang, Ali Ladakh, Dokham, Mongolia and other places, no need to repeat. When he taught the "One Intention" and other dharmas in the ocean-like Sangha, he said, "I have hidden a regent whose hair is as long as mine." This regent is the Lord of our lineage, the feet of the venerable Prajna. As the dual heir of lineage and Dharma, the reincarnation of King Tsuglagdzin, Dharma King Phuntsok, and his son, are considered to be direct incarnations, and Dharmakirti also especially promoted the sect founded by the predecessor, so that the precious trees of the Kagyu school bear the fruits of the Nyingma school, constantly practicing yoga on the profound Dharma, and the initiations of the Eight Great Practices of Kagyu and everything else have not declined so far, and are shining brightly, so I heard. Now, I will tell the story of Omniscient Wisdom Light, who is the manifestation of Padmasambhava again as the incarnation of wisdom and liberation. This great man was born in the area of Namche in northern Tibet, in the descendants of the Trima two clans, on the tenth day of the water-upper month of the Earth Tiger year, he was born from the lotus of the womb. When entering the womb, the mother dreamed of a crystal-colored person, wearing a precious necklace, pouring a crystal bottle filled with nectar from the mother's head.
Tibetan
ང་ངེས་སྦྲ་ཁྱིམ་ལ་འཇའ་ཟུག་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་པ་རྒྱུན་དུ་བྱུང་། གཞོན་ནུ་རོལ་རྩེད་ཀྱི་ཚེ་ནའང་། བཅོས་མིན་གྱི་ངེས་འབྱུང་དང་། དད་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ། མྱུར་ལ་ཟབ་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངང་ཚུལ་གྱིས་ལྷག་པར་ཕྱུག་པ་ཞིག་སྟེ། འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་། གཤེད་དམར་དང་། གཉན་མགོན་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་བསྟན་པ་བྱུང་བ་འབྲི་གུང་པས་གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་གྱི་བག་ཆགས་སུ་ངོས་འཛིན་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་ཞིག་གི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ག་ན་ཨ་གཅིག་ཡོད་པ་ད་ལྟ་སྟོན་མ་རན་ཞེས་ཕྱག་མཛུབ་བཙུགས་པས་བརྗོད་མི་ཤེས་པའི་ཉམས་ཤར། །རྗེས་སུ་སྐུའི་བཀོད་པ་དེ་ཁོ་ནར་སྣང་ཞེས་གསུང་། རུ་སྐེར་དེ་ལ་ཧོར་གྱིས་རྒྱབ་དུས་བུ་ཆུང་འཕྲོག་པར་བརྩམས་ཏེ་ཞགས་པས་བཏབ་ཕན། ལྷག་པའི་ལྷས་བསྒྲིབས་པར་གཟིགས་ཏེ་བྲོས་པས་ཐར། དེ་ནས་གྲོག་གི་ཕུར་བཞུགས། བྱིས་པའི་དབུས་ན་ཆོས་གསུང་བ་དང་། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་ཚོན་པོ་ཅལ་ཅོལ་དུ་འདོན་པ་དང་། ལྷག་པར་གཞོན་ནུ་ཤེད་མ་བྱེ་བ་དེས་ཆུ་བ་ན་གང་གྱ་ཅན་ཁ་ཁྱེར་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇ་ཁང་དུ་བསྐྱལ་བ་དང་། རྒན་བདག་གིས་སྒོ་བཅད་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པ་ན། སྒོ་མ་ཕྱེ་བར་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕྱིར་ཐོན་པ་སོགས་བྱུང་། ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་པས་སེམས་ཅན་ཉམ་ཆུང་བ་དག་ལ་བཟོད་དུ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། ཞང་པོས་འཐབས་པའི་གལ་ལ་ཅི་མི་སྙམ་པས་ག་ཅ་སྟེར་བ་སོགས་ཕལ་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལས་རྒྱང་རིང་། དགུང་ལོ་བརྒྱད་པའི་ཚེ་ཨེ་ཝཾ་གླིང་སྨད་དང་ཉིན་སྡིངས་གཉིས་ཀའི་སློབ་དཔོན་བརྟེན་མཁས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་བ་ལས་དགེ་བསྙེན་དུ་མཛད། མཆོད་གྲལ་གྱི་ལྷ་ཕལ་ཆེ་དངོས་འཛིན་མཛད་པས་འདི་ཤེས་རབ་ཐོད་རྒལ་བ་ཞིག་བྱུང་ཞེས་མཚན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་དུ་བཏགས། གསེར་ མདོག་ཅན་པའི་སློབ་མའི་མཆོག་པཎ་ཆེན་རྡོར་རྒྱལ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ནས་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་གྱི་གྲར་ཞུགས་ནས། དགའ་ལྡན་ཁྲི་བཞལ་སྔ་ནས་བསྟན་དར་ལ་ཟབ་མོ་ལྟ་བ་དང་། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ལུགས་སྲོལ་གཉིས། སླབ་བཏུས། སྤྱོད་འཇུག མདོ་སྡེ་ཀུན་ལས་བཏུས། བྱང་ས། སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ། ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཉན་ཞིང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཞུང་ལ་ནན་ཏན་དོས། མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལ་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྦྱངས། སློབ་དཔོན་གཉིས་པོ་ལས། བྱམས་ཆོས་ལྔ།
Chinese
我居住的房屋里经常出现彩虹，飘散着香甜的气息。即使在年幼玩耍的时候，也有着真实的厌离心，广大的信仰，迅速而深刻的智慧等等，特别富含菩萨的品性。文殊菩萨、红阎魔敌、和土地神都显现过。竹贡巴（直贡巴）认定他是雅德班钦（གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་）的转世。特别是，如同仁钦彭措曲杰（རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་）一般的尊者说：“你的心间有一个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），现在展示还不成熟。”用手指点了一下，出现了一种无法言说的体验。后来，他说：“只有他的身相显现。”在如格尔（རུ་སྐེར་）那个地方，蒙古人袭击时，企图抢走孩子，用绳子套住了他。他看到护法神遮蔽了他，逃脱了。之后，他住在山沟的洞穴里。在孩子们中间说法，像说俏皮话一样念诵经文和续部的词句。特别是，一个年轻力壮的牧童，拿着装满水的皮囊，送到茶馆里。老掌柜关上门，当他要出去的时候，没有开门就穿墙而出。特别是，因为大乘种姓觉醒，对于弱小的众生有着难以忍受的慈悲，对于亲戚之间的争斗漠不关心，随意给予财物等等，远远超出了普通人的行为。八岁时，从埃旺林麦（ཨེ་ཝཾ་གླིང་སྨད་）和宁定（ཉིན་སྡིངས་）两地的堪布，具足功德的持律师戒光那里受了居士戒。由于他认为供桌上的大多数神都是真实的，所以人们说：“这个人是智慧超群的人。”因此，给他取名为谢饶伟瑟（ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་，智慧光）。从金色弟子的顶尖人物班禅多吉嘉波（པཎ་ཆེན་རྡོར་རྒྱལ་བ་）那里受了沙弥戒。之后，进入了闻思的行列。从噶丹赤瓦（དགའ་ལྡན་ཁྲི་བཞལ་）的前任丹达（བསྟན་དར་）那里听受了深奥的见解和广大的行持两种菩提心修法。听受了《学集论》、《入菩萨行论》、《集经论》、《菩萨地论》、《二十颂戒律》、《龙树菩萨的胜义菩提心》等等，认真研究龙树菩萨的论著。对于因明学，长达六年之久，日夜不懈地学习。从两位老师那里听受了《慈氏五论》。
English
Rainbows often appeared in the house where I lived, and a sweet fragrance constantly emanated. Even in my youth, while playing, I had genuine renunciation, great faith, swift and profound wisdom, and was particularly rich in the qualities of a Bodhisattva. Manjushri, Red Yamari, and local deities revealed themselves to me. The Drikungpa recognized me as the reincarnation of Yakde Panchen. In particular, a venerable being like Rinchen Phuntsok Chokyi Gyalpo said, "There is an A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) in your heart, but it is not yet time to reveal it." He pointed his finger, and an indescribable experience arose. Later, he said, "Only his form appears." When the Hor attacked Ru Ker, they tried to snatch the child and lassoed him. He saw the protective deity obscuring him and escaped. After that, he stayed in a cave in a ravine. He preached Dharma among the children and recited sutras and tantras like witty remarks. In particular, a strong young shepherd boy carried a leather bag full of water and delivered it to the teahouse. When the old owner closed the door and he was about to leave, he passed through the wall without opening the door. In particular, because the Mahayana lineage awakened, he had unbearable compassion for vulnerable beings, and he gave away possessions without caring about family quarrels, which was far beyond the behavior of ordinary people. At the age of eight, he took the novice vows from Tsultrim Ozer, the abbot of both Ewam Lingme and Nyinding, who was full of virtuous qualities. Because he considered most of the deities on the altar to be real, people said, "This person has transcendent wisdom." Therefore, he was named Sherab Ozer (Wisdom Light). He received the Rabjung vows from Panchen Dorje Gyalwa, the foremost of the golden disciples. After that, he entered the ranks of learning, contemplation, and meditation. From the former Ganden Tripa Tendhar, he received the profound view and the vast conduct of the two Bodhicitta practices. He received the Shikshasamuccaya, Bodhicaryavatara, Sutrasamuccaya, Bodhisattvabhumi, Vinayasamvara-vimsatika, Nagarjuna's Ultimate Bodhicitta, etc., and diligently studied Nagarjuna's treatises. He studied epistemology day and night for six years. From the two teachers, he received the Five Treatises of Maitreya.