Tibetan
་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། ༈ །དམ་པའི་སྟང་དབྱལ་གཉིས་ནི་སྤྲུལ་གཞི་སྟེ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ༈ །འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་གནས་སུ་དོན་མཛད་པའི། ༧༤༠ །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དྲུག་ནི་སྤྲུལ་པར་ཤར། ༈ །རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ན་སུམ་ཅུ་བཞི། །གཙོ་བོ་བཅུ་ལ་ཉེར་བཞི་འཁོར་གྱི་ཚུལ། ༈ །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གནས་སུ་དག་པའི་ལྷ། ༧༤༡ །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན། ༈ །འདི་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མཉམ་སྦྱོར་སོགས། །བླ་མེད་རྒྱུད་ལས་ལུས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་སྙེད་བསྟན་དང་རྣམ་དག་མཚུངས་པ་ཡིན། ༧༤༢ ༈ །འོག་ཁང་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ནི། །འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཕྱི་ནང་རིམ་པ་དགུ། །སྒོ་ཁྱམས་དགུ་པའི་ཕྱི་མར་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི། །རྟ་བབས་གཉིས་ལྡན་ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ནང་། ༧༤༣ ༈ །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པདྨ་སྟོང་བརྡལ་ལ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟོང་དུ་དཔའ་གཏུམ་སྟག །འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་གདུག་པ་གཟིག་དང་ནི། ༧༤༤ །གཏུམ་པ་དོམ་དང་སྟོབས་ཆེན་གླང་པོ་དང་། །བརྗིད་པའི་མ་ཧེ་འཛིན་པའི་ཆུ་སྲིན་དང་། །ཞེ་སྡང་ལྟོ་འགྲོ་བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་རེས། །དྲེགས་པ་ ཕོ་མོ་བཟུང་ཞིང་བརྫིས་པའི་སྟེང་། ༧༤༥ ༈ །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་མདངས། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་ལྡན་བདུན་གསུམ་ཞལ། །ཞབས་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ན། ༧༤༦ །ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས། ༈ །གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན། །ལྷག་མ་གནས་ཡུལ་མ་མོ་ཕྲ་མེན་བསྣམས། ༧༤༧ །ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་མཁར་ཚུལ་ལམ་མཉམ་པར་སྦྱོར། ༈ །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་མ་ལུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ནས། །དབུ་རྒྱན་འཁོར་ལོའི་བར་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས། ༧༤༨ ༈ །དབང་མཆོག་དང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགུ། གློ་འབུར་བཞི་དང་གྲུ་ཆད་རྣམ་བཞི་ལ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དག་གཽ་རི་ལ་སོགས་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ཁྱམས་ལ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། ༧༤༩ ༈ །གཉིས་པའི་ཁྱམས་ལ་སྤོར་མ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གསུམ་པའི་ཁྱམས་ལ་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། ༈ །ཀུན་ལ་རང་རང་སྒོ་བ་བཞི་བཞིར་ལྡན། །འབར་བའི་རྣམ་རོལ་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད། ༧༥༠ ༈ །འདི་དག་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཡིན། ༈ །བཞི་
Chinese
四十二尊等。 圣妙观察智与平等性智是化身之基， 周遍一切处而广大，是法身。 于六道各自之处行利生之事， 740 六位明觉之士显现为化身。 自显报身刹土中有三十四尊， 主尊十位，二十四为眷属之相。 蕴界处所清净之天神， 741 是具足三处之大坛城。 这些幻化网与和合等， 无上续部出身圆满坛城， 与所说之数量与清净相同。 742 ༈ 下层大集会之宫殿， 是光耀的宫殿内外九层。 九道门廊之外，具有因果之， 具二马头之宫殿中央内。 743 ༈ 金刚大岩莲花千瓣上， 方便智慧日月自在夫妇， 二十四处勇猛暴恶虎， 怖畏狮子凶猛豹与， 744 暴恶熊与大力象， 威严水牛执持摩羯鱼与， 嗔恚食肉旁生主八位轮， 傲慢 男女执持践踏之上。 745 ༈ 轮回涅槃一切功德薄伽梵， 伟大中之至伟大因陀罗青色， 具有百千日光明，七三面容， 八足，四十二手中， 746 持有寂静本尊四十二尊。 ༈ 天颜佛母九首十八臂， 根本二臂持金刚、海螺、血， 余者持处所母神、明妃。 747 ༈ 父母忿怒相或寂静相双运。 ༈ 轮回与寂静一切法界， 薄伽梵之足之座垫起， 至顶饰轮宝间自性圆满。 748 ༈ 大自在与黑汝嘎九尊， 四乳房与四断崖处， 识蕴清净高丽等八尊， 第一坛城之门外明妃八尊。 749 ༈ 第二门外抛母八尊， 第三门外自在母二十八尊。 ༈ 皆具各自门神四位。 以光耀之舞姿九态庄严。 750 ༈ 这些是自显报身之坛城， 是基显任运成就意义之密严刹土。 ༈ 四
English
From the forty-two deities: ༈ The two, Samantabhadra and Samantabhadri, are the basis of emanation, Spreading everywhere, they are the Dharmakaya. ༈ Performing deeds in the realms of each of the six realms, 740 The six awareness-beings arise as emanations. ༈ In the field of the self-appearing Sambhogakaya, there are thirty-four, Ten main ones and twenty-four in the manner of retinue. ༈ The pure deities in the places of aggregates, elements, and sense bases, 741 Are the great mandala complete with the three seats. ༈ These magical net and union, etc., From the Anuttaratantra, the mandala of accomplished body, Are the same as the number taught and pure. 742 ༈ The palace of the great gathering in the lower chamber, Is a radiant palace with nine layers inside and out. Outside the ninth gate porch, with cause and effect, Inside the central palace with two horse heads. 743 ༈ On the great vajra rock, a thousand-petaled lotus, The lordly couple, method and wisdom, sun and moon, In twenty-four places, fierce and wrathful tigers, Terrifying lions, cruel leopards, and, 744 Fierce bears and powerful elephants, Majestic buffaloes holding makaras, And the eight chief predators and animals of hatred, Prideful Male and female, holding and trampling upon. 745 ༈ The Bhagavan, the common glory of all samsara and nirvana, The greatest of the great, the color of Indra-nila, With the light of a billion suns, seven and three faces, Eight feet and forty-two hands, 746 Holding forty-two peaceful deities. ༈ The supreme mother, Namzhé, with nine heads and eighteen arms, The two root arms holding vajra, conch, and blood, The rest holding place goddesses and consorts. 747 ༈ Father and mother, wrathful or peaceful, in union. ༈ All the dharmadhatu of samsara and nirvana, From the seat cushion at the feet of the Bhagavan, To the wheel ornament on the crown, is naturally complete. 748 ༈ The great empowerment and the nine glorious Herukas, At the four breasts and the four cliffs, The eight pure consciousnesses, Gauri and others, In the first mandala's courtyard, eight female messengers. 749 ༈ In the second courtyard, eight Poramas, In the third courtyard, twenty-eight empowerment goddesses. ༈ Each has its own four gatekeepers. Adorned with the splendor of the nine radiant dances. 750 ༈ These are the mandala of the self-appearing Sambhogakaya, It is the spontaneously accomplished Ogmin of the ground appearance. ༈ Four
Tibetan
བའི་ཁྱམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལྔ་པའི་ཁྱམས་ལ་མ་བདུན་སྲིང་མོ་བཞི། ༧༥༡ །དྲུག་པའི་ཁྱམས་ལ་གིང་ཆེན་དྲུག་ཚན་གསུམ། །བདུན་པར་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཕྲག་དྲུག །བརྒྱད་པར་ཕོ་ཉ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་སྟེ། ། དགུ་པའི་ཁྱམས་ལ་མ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། ༧༥༢ ༈ །ལོག་འདྲེན་གདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །བགེགས་སོགས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་རང་ངོར་སྣང་། །དེ་ཕྱིར་རང་སྣང་འོག་མིན་དཀྱིལ་འཁོར་མིན། །ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་རུ་གསལ་བའི་གདངས། ༧༥༣ །ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུར་རྫོགས་པའི་གནས། །གང་དུ་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་སྤངས་གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡི། །རོལ་པ་ཉིད་ཕྱིར་གཙོ་འཁོར་མཆོག་དམན་མཉམ། ༧༥༤ ༈ །ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་། །གསུང་ནི་བརྗོད་བྲལ་སྐུ་ནི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དག་པའི་སྤྱན། །གཅིག་གིས་གཅིག་གཟིགས་ནམ་ཡང་སྒྲིབ་པ་མེད། ༧༥༤ ༈ །ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་། །གསུང་ནི་བརྗོད་བྲལ་སྐུ་ནི་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དག་པའི་སྤྱན། །གཅིག་གིས་གཅིག་གཟིགས་ནམ་ཡང་སྒྲིབ་པ་མེད། ༧༥༥ ༈ །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །བླ་ན་མེད་ཕྱིར་སྲིད་ཞིས་མ་བསྡུས་ཕྱིར། །དག་པའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །མཐོངས་བར་མི་ནུས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ༧༥༦ །འགལ་བའི་སྒྲིབ་ཆས་ད་དུང་མ་སྤངས་ཕྱིར། ༈ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི། །ངེས་པ་ལས་འདས་འོག་མིན་ཆེན་པོ་ན། །བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན། ༧༥༧ །གཙོ་འཁོར་ངོ་བོ་མཐུན་པའི་རང་སྣང་ངོ་། ༈ །དེ་ཉིད་དང་ལས་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །འདུལ་བྱེད་སྟོན་པ་གསུམ་དུ་བཀོད་པ་ནི། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པ་དང་། ༧༥༨ །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་གསུམ་ལས་རང་བཞིན་ནི། ༈ །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འོག་མིན་གྱི། །དབྱིངས་སྣང་ལོངས་སྐུའི་དཔེ་བྱད་དྭངས་ཤེལ་ནང་། །འཕོས་ལྷའི་གཟུགས་བརྙོན་ཕྱེང་སྤྲུལ་ལོངས་སྐུའི་ གནས། ༧༥༩ ༈ །དབུས་ན་འོག་མིན་ཤར་ན་མངོན་པར་དགའ། །ལྷོ་ན་དཔལ་ལྡན་ནུབ་ན་པདྨ་བརྩེགས། །བྱང་ན་ལས་རབ་གྲུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔར། ༈ །གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་སྟོན་མཆོག་ལྔ། ༧༦༠ །མཚན་དཔེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ཅན། ༈ །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་འགྱུར་དཔག་མེད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལའང་། །བཞི་བཞིའི་འཁོར་དང་
Chinese
在（坛城）第一层，有三十二位空行母。在第五层，有七位母亲和四位姐妹。751 在第六层，有三组六位金刚童子。在第七层，有六十位忿怒本尊的父母。在第八层，有两百四十位使者。 在第九层，有六十位母神。752 ༈ 为了调伏邪恶的引导者，化身被聚集起来。因此，邪魔等被调伏者显现为各自的自性。因此，这不是自显的色究竟天坛城。法身的智慧向外显现的回响。753 五种圆满具足，圆满报身的处所。在那里，一切障碍都被清除。唯有佛陀的传承所摄持。因为是游舞，所以主尊和眷属没有高低之分，是平等的。754 ༈ 所有人的心都是无分别的。语是不可言说的，身是相好圆满的。自显智慧，以清净的眼睛观看。彼此互看，没有任何遮蔽。754 ༈ 所有人的心都是无分别的。语是不可言说的，身是相好圆满的。自显智慧，以清净的眼睛观看。彼此互看，没有任何遮蔽。755 ༈ 三世诸佛的行境。因为至高无上，所以不被轮回和寂静所包含。即使是清净的大菩萨们。也无法企及佛陀的智慧。756 ༈ 因为与（佛陀的智慧）相违的障碍尚未去除。༈ 过去、未来、现在三时。超越了决定的巨大色究竟天中。安住的佛陀是四时的主宰。757 主尊和眷属本体相同的自显现。༈ 为了调伏那（自显现）和业，以及有情。为了调伏，导师被安立为三种：自性化身、调伏有情的化身和。758 各种化身三种，其中自性是。༈ 佛陀的智慧显现色究竟天的。法界显现，报身的相好，在清澈的水晶中。转移的天神形象，是化身报身之 处。759 ༈ 中央是色究竟天，东方是现喜净土。南方是具吉祥，西方是莲花庄严。北方是成所作智，分为五种。༈ 色究竟天王等五位殊胜导师。760 具足相好功德如海。༈ 寂静和忿怒的无量变化。五种智慧的每一种。都有四个眷属。
English
In the first layer (of the mandala), there are thirty-two Dakinis. In the fifth layer, there are seven mothers and four sisters. 751 In the sixth layer, there are three groups of six great Ging. In the seventh, there are sixty wrathful deities, fathers and mothers. In the eighth, there are two hundred and forty messengers. In the ninth layer, there are sixty Matrikas. 752 ༈ In order to subdue the evil guides, the emanations are gathered. Therefore, obstacles and other beings to be subdued appear as their respective self-natures. Therefore, this is not the self-appearing Akanishta mandala. The resonance of the Dharmakaya's wisdom manifesting outwards. 753 The place where the five perfections are complete, the Sambhogakaya is perfected. Where all obscurations have been removed. Held only by the lineage of the Buddhas. Because it is a play, the main deity and retinue are not high or low, they are equal. 754 ༈ The minds of all are non-conceptual. Speech is inexpressible, the body is complete with marks and signs. Self-appearing wisdom, seeing with pure eyes. Looking at each other, there is never any obscuration. 754 ༈ The minds of all are non-conceptual. Speech is inexpressible, the body is complete with marks and signs. Self-appearing wisdom, seeing with pure eyes. Looking at each other, there is never any obscuration. 755 ༈ The realm of activity of the Buddhas of the three times. Because it is supreme, it is not included in samsara and nirvana. Even the great Bodhisattvas who are pure. Cannot reach the wisdom of the Buddhas. 756 ༈ Because the obscurations that contradict (the wisdom of the Buddhas) have not yet been removed. ༈ In the great Akanishta, which transcends the determination of the past, future, and present three times. The Buddhas who dwell are the masters of the four times. 757 The self-appearance where the main deity and retinue are of the same essence. ༈ For the sake of taming that (self-appearance) and karma, and sentient beings. In order to tame, the teacher is established as three: the Svabhavikakaya, the Nirmanakaya that tames beings, and. 758 The three kinds of various Nirmanakayas, among which the Svabhavikakaya is. ༈ The wisdom appearance of the Buddhas, the Akanishta. The Dharmadhatu appearance, the marks and signs of the Sambhogakaya, in clear crystal. The image of the transferred deity is the place of the Nirmana Sambhogakaya. 759 ༈ In the center is Akanishta, in the east is Abhirati. In the south is Shrimat, in the west is Padma stacked. In the north is Krityanushthana-jnana, divided into five types. ༈ The five supreme teachers, such as the Akanishta King. 760 Possessing the ocean of marks, signs, and qualities. ༈ Immeasurable transformations of peaceful and wrathful. Each of the five wisdoms. Has four retinues.